[一]　集解郑玄曰：「扬，钺也．」　索隐郑玄曰：「干，楯也．扬，钺也．」则扬与鍚同．皇侃以扬为举，恐非也．正义此乐情章第三段，明识礼乐本者为尊，识末者为卑，黄锺大吕之属，故云非谓也．扬，举也，谓举楯以舞也．

[二]　正义黄锺已下，是乐之末节也．

[三]　正义末事易之，不足贵重，故使童子小儿樭奏之也．

[四]　正义此亦明末也．用礼之本在著诚去伪，安上理民，不在铺筵席樽俎，升降为礼之事也．

[五]　正义布筵以下，是礼之末节也．

[六]　集解郑玄曰：「言礼乐之本由人君也．礼本著诚去伪，乐本穷本知变．」　正义有司，典礼小官也．末节事易解，不为可重，故小官掌其事也．

[七]　集解王肃曰：「但能别声诗，不知其义，故北面而弦．」郑玄曰：「弦谓鼓琴瑟．」　正义此更引事证乐师晓乐者辩别声诗．声谓歌也．言乐师虽能别歌诗，并是末事，故北面，言坐处卑也．

[八]　集解郑玄曰：「後尸，居後赞礼仪也．此言知本者尊，知末者卑．」　正义此礼事也．宗祝，太祝，即有司之属也．虽能分别正宗庙之礼，然佐於尸而非为敬之主，为卑，故在尸後也．

[九]　集解郑玄曰：「商祝，祝习商礼者，商人教以敬於接神．」

[一０]正义商祝者，殷商之神祝，习商家神礼以相佐丧事，故云辩丧礼．其虽掌丧事而非发丧之主，故在主人後，言立处贱也．

[一一]正义上谓堂上也．德成谓人君礼乐德成则为君，故居堂上，南面，尊之也．

[一二]正义下，堂下也．艺成谓乐师伎艺虽成，唯识礼乐之末，故在堂下，北面，卑之也．

[一三]正义行，胡孟反．先犹前也，尸及丧主也．行成谓尸尊而人孝，故为行成．

[一四]集解郑玄曰：「德，三德也．行，三行也．蓺，才伎也．先谓位在上也，後谓位在下也．」　正义事为劣，故为在宗、商二祝也．识尸及主人後也．

[一五]集解郑玄曰：「言尊卑备，乃可制作以为治．」　正义故先王使上下前後尊卑分，乃可制礼作乐，以班於天下也．如周公六年乃为礼也．