[一] 正义此第五章名乐言，明乐归趣之事．中有三段：一言人心随王之乐也，二明前王制正乐化民也，三言邪乐不可化民也．前既以施人，人必应之，言其归趣也．此言人心随王之乐也．夫人不生则已，既已生，必有血气心知之性也．
[二] 正义性合五常之行，有喜怒哀乐之分，但其发无常，时随外境所触，故亦无常也．
[三] 正义解所有四事之由也．缘外物来感心，心触感来，起动应之，故有上四事也．
[四] 集解郑玄曰：「言在所以感之也．术，所由也．形犹见也．」
[五] 集解郑玄曰：「志微，意细也．吴公子札曰『其细已甚』．」
[六] 正义杀音所界反，又色例反．思音先利反．此以下皆言心乐感而应见外事也．若人君丛脞，情志细劣，其乐音緃戚杀急，不舒缓也．音既局促，故民应之而忧也．
[八] 正义嘽，昌单反．易，以豉反．乐音洛．嘽，绰也．缓，和也．慢，疏也．繁，文多也．康，和；乐，安也．言人君道德绰和疏易，则乐音多文采与节奏简略，而下民所以安．
[九] 集解王肃曰：「粗厉，亢厉；猛起，发扬；奋末，浸疾；广贲，广大也．」
[一０]正义粗音 ．贲，房粉反，又音坟．粗，略也．厉，严也．猛，刚；起，动也．末，支体也．广，大也．贲，气充也．言人君若性 严刚动而四支奋跃，则乐充大，民应之，所以刚毅也．
[一一]集解孙炎曰：「经，法也．」 索隐孙炎曰：「经，法也．」今礼本作「劲」．
[一二]正义经音劲．言人君廉直劲而刚正，则乐音矜严而诚信，民应之，所以肃敬也．
[一三]集解王肃曰：「肉好，言音之洪美．」 索隐王肃曰：「肉好言音之洪润．」
[一四]正义肉，仁救反．好，火到反．肉，肥也，谓音如肉之肥．言人君宽容肥好，则乐音顺成而和动，民应之，所以慈爱也．
[一五]集解王肃曰：「狄成，言成而似夷狄之音也．涤，放荡；滥，僭差也．」 索隐王肃曰：「狄成，言成而似夷狄之音也．」
[一六]正义辟，疋亦反．邪音斜．狄音惕．狄，涤，皆往来疾速也．往来速而成，故云狄成；往来疾而僭滥，故云涤滥也．言君上流淫纵僻，回邪放散，则乐音有往来速疾僭差之响，故民应之而淫乱也．心本无此六事，由随乐而起也．