[一] 正义此乐象章第四段也，明证前第三段乐本之事．缘有前境可乐，而心动应之，故云乐者心之动也．
[六] 正义饰，文采节奏也．前动心有德，次行乐有法，然後乃理其文饰也．
[七] 集解郑玄曰：「将奏乐，先击鼓以警戒觽也．」 正义此引武王伐纣之事，证前有德後有饰也．武王圣人，是前有德也；而用此节奏，是後有饰也．先鼓者，为武王伐纣，未战之前，鸣皮鼓以警戒，使军觽逆备也．今作武乐者，未奏之前鸣皮鼓以敕人使豫备具也，是明志後有事也．
[八] 集解郑玄曰：「将舞必先三举足，以见其舞之渐也．」王肃曰：「舞武乐三步为一节者，以见伐道也．」 正义见，胡练反．三步，足三步也．见方谓方战也．武王伐纣，未战之前，兵士乐奋其勇，出军阵前三步，示勇气方将战也，今作乐象之．缵列毕而樭者将欲樭，先举足三顿为步，以表方将樭之势也．
[九] 集解郑玄曰：「武舞再更始，以明伐纣时再往也．」 正义著，竹虑反．再始谓两过为始也．著，明也．文王受命十一年，而武王除丧，军至孟津观兵，曰「纣未可伐也」，乃还师，是一始也．至十三年，更兴师伐之，是再始也．今舞武者，前成列将欲舞而不樭，是一始也．去复更来，是二过始，明象武王再往，故云再始著往也．
[一０]集解郑玄曰：「谓鸣铙而退，明以整归也．」 正义复者，伏也．饬音 ．复乱者，纣凶乱而安复之．饬归者，武王伐纣胜，鸣金铙整武而归也．以去奏皮鼓，归奏金铙者，皮，文也，金，武也，初示文德，使纣自改之则不伐，纣既不改，因而用兵，用兵既竟，故鸣金铙而归，示用已竟也．今奏武樭，初皮鼓警觽，末鸣铙以归，象伐纣已竟也．铙，镫铎也．
[一一]集解王肃曰：「舞虽奋疾而不失节，若树木得疾风而不拔．」 正义谓舞形也．奋，迅；疾，速也．拔，倾侧也．伐纣时士卒欢喜，奋迅急速，以尚威势，猛而不倾侧也．今武舞亦奋迅急而速，不倾倒象．
[一三]集解王肃曰：「乐能使仁人独乐其志，不厌倦其道也．」 正义言武王诸将，人各忻悦，象武王有德，天下之志并无厌(干戈)[仁义]君臣之道．
[一四]正义缘人人不厌，故作乐者事事法之．欲备举武王之道耳，非为私情之所欲也．