[一]　正义此第十章名为乐化章第十，以化民，故次宾牟贾成第十也．其章中皆言乐陶化为善也．凡四段：一明人生礼乐恒与己俱也；二明礼乐不可偏用，各有一失也；三明圣人制礼作乐之由也；四明圣人制礼作乐，天下服从．此初段，人生礼乐恒与己俱也．恒故能化，化故在前也，引君子之言以张本也．斯须，俄顷也．失之者死，故俄顷不可去身者也．

[二]　集解郑玄曰：「致犹深审也．乐由中出，故治心也．」

[三]　集解王肃曰：「易，平易；直，正直；子谅，爱信也．」郑玄曰：「油，新生好貌．」

[四]　集解郑玄曰：「若善心生则寡於利欲，寡於利欲则乐矣．志明行成，不言而见信，如天也；不怒而见畏，如神也．」

[五]　正义结所由也．有威信，由於深审乐以结心之故．

[六]　正义前明乐治心，今明礼检夡．若深审於礼以治身，则庄敬也．郑玄云「礼自外作，故治身也．」

[七]　集解郑玄曰：「礼自外作，故治身也．」　正义既身庄敬俨然，人望而畏之，是威严也．治内难见，发明乐句多；治外易观，发明礼句少，而又结也．

[八]　集解郑玄曰：「谓利欲生也．」

[九]　集解郑玄曰：「易，轻易也．」

[一０]集解郑玄曰：「德煇，颜色润泽也．理，容貌进止也．」孙炎曰：「德煇，明惠也．理，言行也．」

[一一]正义错，七故反．引旧证民莫不承听，莫不承顺也．圣王有能详审极致礼乐之道，举而措之於天下，天下悉从，无难为之事也．