[一]　集解徐广曰：「刚，一作『罚』．」　索隐徐广云刚一作「罚」．案：姚氏引广雅「荧惑谓之执法」．天官占云「荧惑方伯象，司察妖駆」．则此文「察罚气」为是．

[二]　索隐春秋纬文耀钩云：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出．」晋灼云：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常．」

[三]　集解徐广曰：「以下云『荧惑为理，外则理兵，内则理政』．」　正义天官占云：「荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵．环绕句己，芒角动摇，乍前乍後，其殃逾甚．荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢乱駆，执法官也．其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也．」

[四]　索隐案：还音旋．旋，疾也．若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小．

[五]　索隐案：久谓行迟也．如此，祸小反大，言久腊毒也．

[六]　索隐案：宋均云「荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也」．

[七]　正义凡五星　，皆为战　．兵不在外，则为内乱．　谓光芒相及．

[八]　正义三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王．四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流．五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；无德者受殃，乃以死亡也．