[一]　正义苟，且；若，如此也．言平凡好生之人，且见操节之士，以礼义处死，养得其生有效，如此者必死也．

[二]　正义言平凡好利之人，且见利义之士，以轻省费用，养得其财有效，如此者必害身也．

[三]　正义惰，徒卧反．言平凡怠惰之人，且见有礼之士，以恭敬礼让，养得安乐有效，如此者必危亡也．

[四]　索隐覆解上「礼义文理之所以养情也」．　正义胜音叔证反．言平凡好胜之人，且见利义之士，礼义文理，养得其情性有效，如此者必灭亡也．此四科，是墨者无礼义，故两失之也．

[五]　索隐墨者不尚礼义而任俭啬，无仁恩，故使人两失之．易曰「悦以使人，人忘其死」是也．

[六]　正义分，扶问反．分犹等也．若儒等者是治辨之极，强固之本，威行之道，功名之总，则天下归之矣．