[一] 集解应劭曰:「燕太子丹质於秦,始皇遇之无礼,丹亡去,故厚养荆轲,令西刺秦王.精诚感天,白虹为之贯日也.」如淳曰:「白虹,兵象.日为君.」烈士传曰:「荆轲发後,太子自相气,见虹贯日不彻,曰:『吾事不成矣.』後闻轲死,事不立,曰『吾知其然也.』」 索隐烈士传曰:「荆轲发後,太子自相气,见虹贯日不彻,曰『吾事不成』.後闻轲死,事不就,曰『吾知其然』.」是畏也.又王劭云「轲将入秦,待其客未发,太子丹疑其畏惧,故曰畏之」,其解不如见虹贯日不彻也.战国策又云聂政刺韩傀,亦曰「白虹贯日」也.
[二] 集解苏林曰:「白起为秦伐赵,破长平军,欲遂灭赵,遣韂先生说昭王益兵粮,乃为应侯所害,事用不成.其精诚上达於天,故太白为之蚀昴.昴,赵地分野.将有兵,故太白食昴.食,干历之也.」如淳曰:「太白乃天之将军也.」 索隐服虔云:「韂先生,秦人.白起攻赵军於长平,遣韂先生说昭王请益兵粮,为穰侯所害,事不成.精诚感天,故太白食昴.昴,赵分也.」如淳云:「太白主西方,秦在西,败赵之兆也.食谓干历之也.」又王充云:「夫言白虹贯日,太白食昴,实也.言荆轲之谋,韂先生之策,感动皇天而贯日食昴,是虚也.」