[一] 集解应劭曰：「燕太子丹质於秦，始皇遇之无礼，丹亡去，故厚养荆轲，令西刺秦王．精诚感天，白虹为之贯日也．」如淳曰：「白虹，兵象．日为君．」烈士传曰：「荆轲发後，太子自相气，见虹贯日不彻，曰：『吾事不成矣．』後闻轲死，事不立，曰『吾知其然也．』」 索隐烈士传曰：「荆轲发後，太子自相气，见虹贯日不彻，曰『吾事不成』．後闻轲死，事不就，曰『吾知其然』．」是畏也．又王劭云「轲将入秦，待其客未发，太子丹疑其畏惧，故曰畏之」，其解不如见虹贯日不彻也．战国策又云聂政刺韩傀，亦曰「白虹贯日」也．
[二] 集解苏林曰：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣韂先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成．其精诚上达於天，故太白为之蚀昴．昴，赵地分野．将有兵，故太白食昴．食，干历之也．」如淳曰：「太白乃天之将军也．」 索隐服虔云：「韂先生，秦人．白起攻赵军於长平，遣韂先生说昭王请益兵粮，为穰侯所害，事不成．精诚感天，故太白食昴．昴，赵分也．」如淳云：「太白主西方，秦在西，败赵之兆也．食谓干历之也．」又王充云：「夫言白虹贯日，太白食昴，实也．言荆轲之谋，韂先生之策，感动皇天而贯日食昴，是虚也．」