[一] 集解魏文帝问髃臣:「三不欺,於君德孰优?」太尉锺繇、司徒华歆、司空王朗对曰:「臣以为君任德,则臣感义而不忍欺;君任察,则臣畏觉而不能欺;君任刑,则臣畏罪而不敢欺.任德感义,与夫导德齐礼有耻且格等趋者也.任察畏罪,与夫导政齐刑免而无耻同归者也.孔子曰:『为政以德,譬如北辰,居其所而觽星共之.』考以斯言,论以斯义,臣等以为不忍欺不能欺,优劣之县在於权衡,非徒低卬之差,乃钧铢之觉也.且前志称『仁者安仁,智者利仁,畏罪者强仁』.校其仁者,功则无以殊;核其为仁者,则不得不异.安仁者,性善者也;利仁者,力行者也;强仁者,不得已者也.三仁相比,则安仁优矣.易称『神而化之,使民宜之』.若君化使民然也.然则安仁之化与夫强仁之化,优劣亦不得不相县绝也.然则三臣之不欺虽同,所以不欺异矣.则纯以恩义崇不欺,与以威察成不欺,既不可同概而比量,又不得错综而易处.」 索隐案:此三不欺自古传记先达共所称述,今褚先生因记西门豹而称之以成说也.循吏传记子产相郑,仁而且明,故人不能欺之也.子贱为政清净,唯弹琴,三年不下堂而化,是人见思,故不忍欺之.豹以威化御俗,故人不敢欺.其德优劣,锺、华之评寔为允当也.