[一]　集解魏文帝问髃臣：「三不欺，於君德孰优？」太尉锺繇、司徒华歆、司空王朗对曰：「臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺．任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也．任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也．孔子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而觽星共之．』考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在於权衡，非徒低卬之差，乃钧铢之觉也．且前志称『仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁』．校其仁者，功则无以殊；核其为仁者，则不得不异．安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；强仁者，不得已者也．三仁相比，则安仁优矣．易称『神而化之，使民宜之』．若君化使民然也．然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也．然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣．则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易处．」　索隐案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称之以成说也．循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也．子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之．豹以威化御俗，故人不敢欺．其德优劣，锺、华之评寔为允当也．