[一]　集解鲍焦，周之介士也．见庄子．　索隐从颂者，从容也．世人见鲍焦之死，皆以为不能自宽容而取死，此言非也．　正义韩诗外传云：「姓鲍，名焦，周时隐者也．饰行非世，廉洁而守，荷担采樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯．子贡遇之，谓之曰：『吾闻非其政者不履其地，污其君者不受其利．今子履其地，食其利，其可乎？』鲍焦曰：『吾闻廉士重进而轻退，贤人易愧而轻死．』遂抱木立枯焉．」按：鲁仲连留赵不去者，非为一身．

[二]　索隐言觽人不识鲍焦之意，焦以耻居浊世而避之，非是自为一身而忧死．事见庄子也．

[三]　集解谯周曰：「秦用韂鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而受爵．是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数．天下谓之『上首功之国』，皆以恶之也．」　索隐秦法，斩首多为上功．谓斩一人首赐爵一级，故谓秦为「首功之国」也．

[四]　索隐言秦人以权诈使其战士，以奴虏使其人．言无恩以恤下．

[五]　索隐肆然犹肆志也．

[六]　正义至「过」字为绝句．肆然其志意也．言秦得肆志为帝，恐有烹醢纳筦，篃行天子之礼．过，失也．

[七]　索隐谓以过恶而为政也．

[八]　正义若赵、魏帝秦，得行政教於天下，鲁连蹈东海而溺死，不忍为秦百姓．