[一] 索隐胡广云:「五,五帝也.三,三王也.六,六经也.」案:六经,诗、书、礼、乐、易、春秋也.
[二] 集解徐广曰:「『郅』盖字误.皇甫谧曰『王季徙郢』,故周书曰『维王季宅郢』.孟子称『文王(生)[卒]於毕郢』.或者『郅』字宜为『郢』乎?或为『胵』,北地有郁郅县.胵,大也,音质.」駰案:汉书音义曰「郅,至也」. 索隐爰,於,及也.郅,大也.隆,盛也.应劭曰「郅,至也」.樊光云「郅,可见之大也」.徐及皇甫之说皆非也.以言文王改制,及周而大盛也.
[三] 集解汉书音义曰:「行,道也.文王始开王业,改正朔,易服色,太平之道於是成矣.」 索隐案:行,道也.越,於也.以言道德大行,於是而成之也.
[四] 集解徐广曰:「周之王四海,千载之後声教乃绝.」駰案:韦昭曰「无恶声」.
[五] 集解汉书音义曰:「襁褓谓成王也.二后谓文、武也.周公负成王致太平,功德冠於文武者,道成法易故也.」
[七] 集解韦昭曰:「汉德逢涌如泉原也.」 索隐逢源泉.张揖曰:「逢,遇也.喻其德盛若遇泉源之流也.」又作「峰」,读曰烽.胡广曰:「自此已下,论汉家之德也.」
[九] 集解徐广曰:「音衍.」駰案:汉书音义曰「畅,达;垓,重也.泝,流也.埏音延,地之际也.言其德上达於九重之天,下流於地之八际也」.
[一0]集解汉书音义曰:「迩,近;原,本也.迥,远;阔,广也.泳,浮也.恩德比之於水,近者游其原,远者浮其沫.」
[一一]集解汉书音义曰:「始为恶者皆湮灭.闇昧,喻夷狄皆化.」
[一三]集解汉书音义曰:「徼,遮也.麋鹿得其奇怪者,谓获白麟也.」
[一四]集解徐广曰:「迟,瑞禾也.」駰案:汉书音义曰「谓嘉禾之米,於庖厨以供祭祀」. 索隐迟一茎六蕙.郑玄云:「迟,择也.」说文云:「嘉禾一名迟.」字林云:「禾一茎六蕙谓之迟也.」
[一五]集解徐广曰:「抵音底.」駰案:汉书音义曰「牺,牲也.觡,角也.底,本也.武帝获白麟,两角共一本,因以为牲也」.
[一六]集解徐广曰:「一作『放龟』.」駰案:汉书音义曰「余珍,得周鼎也.岐,水名也」. 索隐余珍,案谓得周鼎也.
[一七]集解汉书音义曰:「翠黄,乘黄也.龙翼马身,黄帝乘之而登仙.言见乘黄而招呼之.礼乐志曰『訾黄其何不来下』.余吾渥洼水中出神马,故曰乘龙於沼.」 索隐服虔云「龙翠色」.又云「即乘黄也.乘四龙也」.周书云「乘黄似狐,背上有两角」也.
[一八]集解徐广曰:「言至德与神明通接,故灵圉为宾旅于闲馆矣.」郭璞曰:「灵圉,仙人名也.」
[一九]索隐杭,舟也.胡广云:「武王渡河,白鱼入于王舟,俯取以燎.陨,坠之於舟中也.」
[二0]集解汉书音义曰:「介,大;丘,山也.言周以白鱼为瑞,登太山封禅,不亦臱乎!」
[二一]集解徐广曰:「爽,差异也.」駰案:汉书音义曰「进,周也.让,汉也.言周未可封禅而封禅为进,汉可封禅而不封禅为让也」. 索隐何其爽与.爽犹差也.言周未可封而封,汉可封而不封,为进让之道皆差之也.