[一] 索隐胡广云：「五，五帝也．三，三王也．六，六经也．」案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也．
[二] 集解徐广曰：「『郅』盖字误．皇甫谧曰『王季徙郢』，故周书曰『维王季宅郢』．孟子称『文王(生)[卒]於毕郢』．或者『郅』字宜为『郢』乎？或为『胵』，北地有郁郅县．胵，大也，音质．」駰案：汉书音义曰「郅，至也」． 索隐爰，於，及也．郅，大也．隆，盛也．应劭曰「郅，至也」．樊光云「郅，可见之大也」．徐及皇甫之说皆非也．以言文王改制，及周而大盛也．
[三] 集解汉书音义曰：「行，道也．文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道於是成矣．」 索隐案：行，道也．越，於也．以言道德大行，於是而成之也．
[四] 集解徐广曰：「周之王四海，千载之後声教乃绝．」駰案：韦昭曰「无恶声」．
[五] 集解汉书音义曰：「襁褓谓成王也．二后谓文、武也．周公负成王致太平，功德冠於文武者，道成法易故也．」
[七] 集解韦昭曰：「汉德逢涌如泉原也．」 索隐逢源泉．张揖曰：「逢，遇也．喻其德盛若遇泉源之流也．」又作「峰」，读曰烽．胡广曰：「自此已下，论汉家之德也．」
[九] 集解徐广曰：「音衍．」駰案：汉书音义曰「畅，达；垓，重也．泝，流也．埏音延，地之际也．言其德上达於九重之天，下流於地之八际也」．
[一０]集解汉书音义曰：「迩，近；原，本也．迥，远；阔，广也．泳，浮也．恩德比之於水，近者游其原，远者浮其沫．」
[一一]集解汉书音义曰：「始为恶者皆湮灭．闇昧，喻夷狄皆化．」
[一三]集解汉书音义曰：「徼，遮也．麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也．」
[一四]集解徐广曰：「迟，瑞禾也．」駰案：汉书音义曰「谓嘉禾之米，於庖厨以供祭祀」． 索隐迟一茎六蕙．郑玄云：「迟，择也．」说文云：「嘉禾一名迟．」字林云：「禾一茎六蕙谓之迟也．」
[一五]集解徐广曰：「抵音底．」駰案：汉书音义曰「牺，牲也．觡，角也．底，本也．武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也」．
[一六]集解徐广曰：「一作『放龟』．」駰案：汉书音义曰「余珍，得周鼎也．岐，水名也」． 索隐余珍，案谓得周鼎也．
[一七]集解汉书音义曰：「翠黄，乘黄也．龙翼马身，黄帝乘之而登仙．言见乘黄而招呼之．礼乐志曰『訾黄其何不来下』．余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙於沼．」 索隐服虔云「龙翠色」．又云「即乘黄也．乘四龙也」．周书云「乘黄似狐，背上有两角」也．
[一八]集解徐广曰：「言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于闲馆矣．」郭璞曰：「灵圉，仙人名也．」
[一九]索隐杭，舟也．胡广云：「武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎．陨，坠之於舟中也．」
[二０]集解汉书音义曰：「介，大；丘，山也．言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦臱乎！」
[二一]集解徐广曰：「爽，差异也．」駰案：汉书音义曰「进，周也．让，汉也．言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也」． 索隐何其爽与．爽犹差也．言周未可封而封，汉可封而不封，为进让之道皆差之也．