[一]　索隐襄十二年经曰「秋九月，吴子乘卒」．左传曰寿梦．计从成六年至此，正二十五年．系本曰「吴孰姑徙句吴」．宋忠曰「孰姑，寿梦也」．代谓祝梦乘诸也．寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读「姑」为「诸」，知孰姑寿梦是一人，又名乘也．

[二]　索隐春秋经书「吴子遏」，左传称「诸樊」，盖遏是其名，诸樊是其号．公羊传「遏」作「谒」．

[三]　索隐左传曰「阍戕戴吴」．杜预曰「戴吴，余祭也」．又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句余与之朱方．杜预曰「句余，吴子夷末也」．计余祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末．且句余余祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作「余眛」，左氏及谷梁并为「余祭」．夷末、句余音字各异，不得为一，或杜氏误耳．　正义祭，侧界反．眛，莫葛反．

[四]　索隐公羊传曰：「谒也，余祭也，夷末也，与季子同母者四人．季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子．故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉．僚者长庶也，即之．阖闾曰：『将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也．僚恶得为君乎？』於是使专诸刺僚．」史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为余迋子为异耳．左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋．下注徐广引系本曰「夷迋及僚，夷迋生光」，检系本今无此语．然按左狐庸对赵文子，谓「夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之」．若以僚为末子，不应此言．又光言「我王嗣」，则光是夷迋子，且明是庶子．