汉书卷五十七下　司马相如传第二十七下

　　相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，[一]发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率．[二]巴蜀民大惊恐．上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意．檄曰：

　　　　告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫．陛下即位，存抚天下，集安中国，然後兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和．康居西域，重译纳贡，稽首来享．[一]移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝．[二]南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，[三]皆乡风慕义，欲为臣妾，[四]道里辽远，山川阻深，不能自致．[五]夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人以奉币，韂使者不然，[六]靡有兵革之事，战　之患．今闻其乃发军兴制，[七]惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也．当行者或亡逃自贼杀，[八]亦非人臣之节也．

　　　　夫边郡之士，闻　举燧燔，[一]皆摄弓而驰，荷兵而走，[二]流汗相属，惟恐居後，[三]触白刃，冒流矢，[四]议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私绚．彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？[五]计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也．故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，[六]居列东第．[七]终则遗显号於後世，传土地於子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，[八]名声施於无穷，功(业)[烈]著而不灭．是以贤人君子．肝脑涂中原，膏液润埜屮而不辞也．[九]今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，[一０]身死无名，[一一]諡为至愚，[一二]耻及父母，为天下笑．人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，[一三]寡廉鲜耻，而俗不长厚也．[一四]其被刑戮，不亦宜乎！

　　　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，[一]晓谕百姓以发卒之事，[二]因数之以不忠死亡之罪，[三]让三老孝弟以不教诲之过．[四]方今田时，重烦百姓，[五]已亲见近县，[六]恐远所溪谷山泽之民不篃闻，檄到，亟下县道，[七]咸喻陛下意，毋忽！[八]

　　相如还报．[一]唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀广汉卒，作者数万人．治道二岁，道不成，士卒多物故，[二]费以亿万计．蜀民及汉用事者多言其不便．是时漖、莋之君长[三]闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷．上问相如，相如曰：「漖、莋、冉、駹者近蜀，道易通，[四]异时尝通为郡县矣，[五]至汉兴而罢．今诚复通，为置县，愈於南夷．」[六]上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使．副使者王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传，[七]因巴蜀吏币物以赂西南夷．至蜀，太守以下郊迎，[八]县令负弩矢先驱，[九]蜀人以为宠．於是卓王孙、临漖诸公皆因门下献牛酒以交驩．卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，[一０]乃厚分与其女财，与男等．相如使略定西南夷，漖、莋、冉、駹、斯榆之君皆请为臣妾，除边关，[边关]益斥，[一一]西至沬、若水，[一二]南至牂牁为徼，[一三]通灵山道，桥孙水，[一四]以通漖、莋．还报，天子大说．[一五]

　　相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然．相如欲谏，业已建之，不敢，[一]乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，[二]且因宣其使(诣)[指]，令百姓皆知天子意．其辞曰：

　　　　汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷云，湛恩汪濊，[一]髃生沾濡，洋溢乎方外．[二]於是乃命使西征，随流而攘，[三]风之所被，罔不披靡．[四]因朝冉从駹，定莋存漖，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，[五]至于蜀都．

　　　　耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉．[一]辞毕，进曰：[二]「盖闻天子之於夷狄也，其义羁縻勿绝而已．[三]今罢三郡之士，通夜郎之涂，[四]三年於兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，[五]此亦使者之累也，[六]窃为左右患之．且夫漖、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已．[七]仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！[八]今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，[九]鄙人固陋，不识所谓．」

　　　　使者曰：「乌谓此乎？[一]必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说．[二]然斯事体大，固非观者之所觏也．[三]余之行急，其详不可得闻已．[四]请为大夫粗陈其略：[五]

　　　　「盖世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功．非常者，固常人之所异也．[一]故曰非常之元，黎民惧焉；[二]及臻厥成，天下晏如也．[三]

　　　　「昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安．夏后氏戚之，乃堙洪原，[一]决江疏河，洒沈澹灾，东归之於海，[二]而天下永宁．当斯之勤，岂惟民哉？心烦於虑，而身亲其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，[三]故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹．[四]

　　　　「且夫贤君之践位也，岂特委琐握畓，拘文牵俗，[一]循诵习传，当世取说云尔哉！[二]必将崇论谹议，[三]创业垂统，为万世规．故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地．[四]且诗不云乎？『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣．』[五]是以六合之内，八方之外，[六]浸淫衍溢，[七]怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之．今封疆之内，冠带之伦，[八]咸获嘉祉，靡有阙遗矣．而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人夡虾至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放杀其上，[九]君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系絫号泣．[一０]内乡而怨，[一一]曰：『盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，[一二]今独曷为遗己！』[一三]举踵思慕，若枯旱之望雨，盭夫为之垂涕，[一四]况乎上圣，又乌能已？[一五]故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越．[一六]四面风德，[一七]二方之君鳞集仰流，[一八]愿得受号者以亿计．[一九]故乃关沬、若，[二０]徼牂牁，镂灵山，梁孙原，[二一]创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，[二二]使疏逖不闭，[二三]曶爽闇昧得燿乎光明，[二四]以偃甲兵於此，而息讨伐於彼．遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？[二五]夫拯民於沈溺，[二六]奉至尊之休德，[二七]反衰世之陵夷，继周氏之绝业，[二八]天子之急务也．百姓虽劳，又恶可以已哉？[二九]

　　　　「且夫王者固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也．[一]然则受命之符合在於此．[二]方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三．[三]观者未鷪指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，[四]而罗者犹视乎薮泽，[五]悲夫！」

　　　　於是诸大夫茫然[一]丧其所怀来，失厥所以进，[二]喟然并称曰：「允哉汉德，[三]此鄙人之所愿闻也．百姓虽劳，请以身先之．」敞罔靡徙，迁延而辞避．[四]

　　其後人有上书言相如使时受金，失官．居岁余，复召为郎．

　　相如口吃而善著书．常有消渴病．与卓氏婚，饶於财．故其(事)[仕]宦，未尝肯与公卿国家之事，[一]常称疾闲居，不慕官爵．[二]尝从上至长杨猎．[三]是时天子方好自击熊豕，驰逐　兽，相如因上疏谏．其辞曰：

　　　　臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，[一]勇期贲育．[二]臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然．今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，[三]犯属车之清尘，[四]舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，[五]枯木朽株尽为难矣．是胡越起於毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！[六]虽万全而无患，然本非天子之所宜近也．

　　　　且夫清道而後行，中路而驰，犹时有衔畑之变．[一]况乎涉丰草，骋丘虚，[二]前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不[亦]难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取．

　　　　盖明者远见於未萌，而知者避危於无形，[一]擵固多藏於隐微而发於人之所忽者也．故鄙谚曰：「家絫千金，坐不垂堂．」[二]此言虽小，可以谕大．臣愿陛下留意幸察．

　　　　登陂汣之长阪兮，坌入会宫之嵯笹．[一]临曲江之隑州兮，望南山之参差．[二]岩岩深山之谾谾兮，通谷宩乎椖　．[三]汨淢靸以永逝兮，注平皋之广衍．[四]观觽树之蓊薆兮，览竹林之榛榛．[五]东驰土山兮，北揭石濑．[六]弭节容与兮，历吊二世．持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝．[七]乌乎！操行之不得，[八]墓芜秽而不修兮，魂亡归而不食．

　　相如拜为孝文园令．上既美子虚之事，相如见上好僊，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者．[一]臣尝为大人赋，未就，[二]请具而奏之．」相如以为列僊之儒居山泽间，[三]形容甚臞，[四]此非帝王之僊意也，乃遂奏大人赋．其辞曰：

　　　　世有大人兮，在乎中州．[一]宅弥万里兮，曾不足以少留．[二]悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游．[三]乘绛幡之素蜺兮，载云气而上浮．[四]建格泽之修竿兮，[五]总光燿之采旄．[六]垂旬始以为幓兮，[七]曳彗星而为髾．[八]掉指桥以偃寋兮，[九]又猗抳以招摇．[一０]　搀抢以为旌兮，靡屈虹而为绸．[一一]红杳眇以玄湣兮，猋风涌而云浮．[一二]驾应龙象舆之蠖略委丽兮，骖赤螭青齨之蚴蟉宛蜒．[一三]低卬夭蟜裾以骄骜兮，诎折隆穷躩以连卷．[一四]沛艾赳螑仡以佁儗兮，[一五]放散畔岸骧以孱颜．[一六]跮踱輵螛容以骫丽兮，[一七]蜩蟉偃寋怵　以梁倚．[一八]纠蓼叫奡踏以　路兮，[一九]薎蒙踊跃腾而狂趭．[二０]騳飒芔歙焱至电过兮，焕然雾除，霍然云消．[二一]

　　　　邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求．[一]互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东．[二]悉徵灵圉而选之兮，部署觽神於摇光．[三]使五帝先导兮，反大壹而从陵阳．[四]左玄冥而右黔雷兮，[五]前长离而後矞皇．[六]厮征伯侨而役羡门兮，诏岐伯使尚方．[七]祝融警而跸御兮，清气氛而后行．[八]屯余车而万乘兮，綷云盖而树华旗．[九]使句芒其将行兮，吾欲往乎南娭．[一０]

　　　　历唐尧於崇山兮，过虞舜於九疑．[一]纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰．[二]骚扰冲苁其(相)纷挐兮，滂濞泱轧丽以林离．[三]攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂痑以陆离．[四]径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁．[五]篃览八紘而观四海兮，朅度九江越五河．[六]经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙．[七]奄息鰃极泛滥水娭兮，[八]使灵娲鼓琴而舞冯夷．[九]时若暧暧将混浊兮，召屏翳诛风伯，刑雨师．[一０]西望昆仑之轧沕荒忽兮，[一一]直径驰乎三危．[一二]排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归．[一三]登阆风而遥集兮，亢鸟腾而壹止．[一四]低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日鷪西王母．暠然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使．[一五]必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜．[一六]

　　　　回车朅来兮，绝道不周，[一]会食幽都．呼吸沆瀣兮餐朝霞，[二]咀緃芝英兮叽琼华．[三]僸祲寻而高纵兮，纷鸿溶而上厉．[四]贯列缺之倒景兮，[五]涉丰隆之滂濞．[六]骋游道而修降兮，骛遗雾而远逝．[七]迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠．[八]遗屯骑於玄阙兮，[九]轶先驱於寒门．[一０]下峥嵘而无地兮，[一一]上嵺廓而无天．[一二]视眩泯而亡见兮，听敞怳而亡闻．[一三]乘虚亡而上遐兮，超无友而独存．[一四]

　　相如既奏大人赋，天子大说，[一]飘飘有陵云气游天地之闲意．

　　相如既病免，家居茂陵．天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书，若後之矣．」[一]使所忠往，[二]而相如已死，家无遗书．问其妻，对曰：「长卿未尝有书也．时时著书，人又取去．长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之．」其遗札书言封禅事，[三]所忠奏焉，天子异之．其辞曰：

　　　　伊上古之初肇，自颢穹生民．[一]历选列辟，以迄乎秦．[二]率迩者踵武，听逖者风声．[三]纷轮威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也．[四]继昭夏，崇号諡，略可道者七十有二君．[五]罔若淑而不昌，畴逆失而能存？[六]

　　　　轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已．[一]五三六经载籍之传，维见可观也．[二]书曰：「元首明哉！股肱良哉！」[三]因斯以谈，君莫盛於尧，臣莫贤於后稷．后稷创业於唐，公刘发夡於西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，[四]而后陵夷衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！[五]然无异端，慎所由於前，谨遗教於後耳．[六]故轨夡夷易，易遵也；[七]湛恩厖洪，易丰也；[八]宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也．[九]是以业隆於襁保而崇冠乎二后．[一０]揆厥所元，终都攸卒，[一一]未有殊尤绝夡可考於今者也．[一二]然犹蹑梁甫，登大山，建显号，施尊名．大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡，[一三]旁魄四塞，云布雾散，[一四]上畅九垓，下泝八埏．[一五]怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节焱逝，[一六]尔　游原，迥阔泳末，[一七]首恶郁没，闇昧昭晰，[一八]昆虫闓怿，回首面内．[一九]然后囿驺虞之珍髃，徼麋鹿之怪兽，[二０]导一茎六穗於庖，[二一]牺双觡共抵之兽，[二二]获周余放龟于岐，[二三]招翠黄乘龙於沼．[二四]鬼神接灵圉，宾於闲馆．[二五]奇物谲诡，俶傥穷变．[二六]钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅．盖周跃鱼陨杭，休之以燎．[二七]微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！[二八]进攘之道，何其爽与？[二九]

　　　　於是大司马进曰：[一]「陛下仁育髃生，义征不譓，[二]诸夏乐贡，百蛮执贽，[三]德牟往初，功无与二，[四]休烈液洽，符瑞觽变，期应绍至，不特创见．[五]意者太山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，[六]上帝垂恩储祉，将以庆成，[七]陛下嗛让而弗发也．[八]挈三神之欢，缺王道之仪，[九]髃臣恧焉．[一０]或谓且天为质闇，示珍符固不可辞；[一一]若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也．[一二]亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君哉？[一三]夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也．[一四]故圣王弗替，而修礼(以)[地]只，谒款天神，[一五]勒功中岳，以章至尊，[一六]舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民．皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也．[一七]愿陛下全之．[一八]而后因杂缙绅先生之略术，使获曜日月之末光绝炎，以展采错事．[一九]犹兼正列其义，祓饰厥文，作春秋一艺．[二０]将袭旧六为七，摅之无穷，[二一]俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实．[二二]前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此．[二三]宜命掌故悉奏其仪而览焉．」[二四]

　　　　於是天子沛然改容，曰：「俞乎，朕其试哉！」[一]乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富．[二]遂作颂曰：

　　　　　　自我天覆，云之油油．[一]甘露时雨，厥壤可游．[二]滋液渗漉，何生不育！[三]嘉谷六穗，我穑曷蓄？[四]

　　　　　　匪唯雨之，又润泽之；匪唯偏我，泛布护之；[一]万物熙熙，怀而慕之．名山显位，望君之来．君兮君兮，侯不迈哉！[二]

　　　　　　　　之兽，乐我君圃；白质黑章，其仪可喜；[一]旼旼穆穆，君子之态．[二]盖闻其声，今视其来．[三]厥涂靡从，天瑞之徵．[四]兹尔於舜，虞氏以兴．[五]

　　　　　　濯濯之麟，游彼灵畤．孟冬十月，君徂郊祀．[一]驰我君舆，帝用享祉．[二]三代之前，盖未尝有．

　　　　　　宛宛黄龙，兴德而升；[一]采色玄耀，炳炳煇煌．[二]正阳显见，觉寤黎烝．[三]於传载之，云受命所乘．[四]

　　　　　　厥之有章，不必谆谆．[一]依类托寓，谕以封峦．[二]

　　　　披艺观之，天人之际已交，上下相发允答．圣王之事，兢兢翼翼．[一]故曰於兴必虑衰，安必思危．是以汤武至尊严，不失肃祗，[二]舜在假典，顾省厥遗：[三]此之谓也．

　　相如既卒五岁，上始祭后土．八年而遂礼中岳，封于太山，至梁甫，禅肃然．

　　相如它所著，苦遗平陵侯书、与五公子相难、屮木书篇，不采，采其尤著公卿者云．

　　赞曰：司马迁称「春秋推见至隐，[一]易本隐以之显，[二]大雅言王公大人，而德逮黎庶，[三]小雅讥小己之得失，其流及上．[四]所言虽殊，其合德一也．相如虽多虚辞滥说，然要其归引之於节俭，此亦诗之风谏何异？」[五]扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，[六]犹骋郑韂之声，曲终而奏雅，不已戏乎！[七]

校勘记 二五七九页　一行　功(业)[烈]著而不灭．　景佑、殿本都作「烈」． 二五八一页　八行　除边关．[边关]益斥，　景佑、殿本都重「边关」字． 二五八二页一二行　且因宣其使(诣)[指]，　钱大昭说「诣」当作「指」．按景佑、殿本都作「指」． 二五八四页　四行　已，(诏)[语]终之辞也．　景佑、殿、局本都作「语」，此误． 二五八五页一０行　(胈音步曷反)　殿本此五字在注末．　王先谦说在注末是，此误．按景佑本亦误． 二五八七页　三行　杀读曰(试)[弑]．　殿本作「弑」．　王先谦说作「弑」是．按景佑本亦误． 二五八七页　四行　絫，(音)力追(切)[反]．　景佑、殿本无「音」字，「切」作「反」． 二五八八页　三行　(沈)[拯]，升也．　景佑、殿、局本都作「拯」，此误． 二五八九页　七行　故其(事)[仕]宦，未尝肯与公卿国家之事．　刘奉世说「事」当作「仕」．王先谦说，「仕」「事」音近，又涉下「事」字而鬭．　史记作「其进仕宦」． 二五九０页一一行　其为害也不[亦]难矣！　景佑本有「亦」字．　王先谦说史记、文选并有「亦」字． 二五九四页　二行　韬谓(里)[裹]冒旌旗之竿也．　景佑、殿本都作「裹」．　王先谦说作「裹」是． 二五九六页　七行　骚扰冲苁其(相)纷挐兮，　景佑、殿本都无「相」字． 二五九七页一一行　亦非五(河)[湖]也．　景佑、殿、局本都作「湖」．王先谦说作「湖」是． 二五九八页　九行　汉代谓之(革)[华]胜．　景佑、殿本都作「华」．王先谦说作「华」是． 二五九九页　一行　春(朗)[食]朝霞，　景佑、殿、局本都作「食」，此误． 二六０二页　六行　三，三(皇)[王]也．　王先谦说「皇」当作「王」．　按史记索隐作「王」． 二六０三页　三行　羡音(戈)[弋]扇反．　景佑、殿本都作「弋」，此误． 二六０四页　一行　余吾渥(津)[洼]水中出神马，　景佑、殿本都作「洼」，此误． 二六０四页一六行　而修礼(以)[地]只，　景佑、殿本都作「地」．　史记、文选同，此误． 二六０九页　七行　假，(天)[大]也．　景佑、殿本都作「大」，此误．