汉书卷八十五　谷永杜邺传第五十五

　　谷永字子云，长安人也．父吉，为韂司马，使送郅支单于侍子，[一]为郅支所杀，语在陈汤传．永少为长安小史，後博学经书．建昭中，御史大夫繁延寿[二]闻其有茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失．

　　建始三年冬，日食地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车．对曰：

　　　　陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，[一]纳问公卿，又下明诏，帅举直言，[二]燕见紬绎，以求咎愆，[三]使臣等得造明朝，承圣问．[四]臣材朽学浅，不通政事．窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心，[五]则庶徵序於下，日月理於上；[六]如人君淫溺後宫，般乐游田，[七]五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至．[八]凡灾异之发，各象过失，以类告人．乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，[九]二者同日俱发，以丁宁陛下，[一０]厥咎不远，宜厚求诸身．[一一]意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，[一二]娄失中与？[一三]内宠大盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行於内，势行於外，至覆倾国家，或乱阴阳．[一四]昔曪姒用国，宗周以丧；[一五]阎妻骄扇，日以不臧．[一六]此其效也．经曰：「皇极，皇建其有极．」[一七]传曰：「皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行．」

　　　　陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统髃生，方内之治乱，在陛下所执．[一]诚留意於正身，勉强於力行，损燕私之闲以劳天下，[二]放去淫溺之乐，罢归倡优之　，[三]绝却不享之义，慎节游田之虞，[四]起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性．[五]经曰：「继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共．」[六]未有身治正而臣下邪者也．

　　　　夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也．昔舜饬正二女，以崇至德；[一]楚庄忍绝丹姬，以成伯功；[二]幽王惑於曪姒，周德降亡；鲁桓胁於齐女，社稷以倾．[三]诚修後宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉　专宠，以绝骄嫚之端，抑曪、阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，[四]以广继嗣之统，息白华之怨，[五]後宫亲属，饶之以财，勿与政事，[六]以远皇父之类，损妻党之权，[七]未有闺门治而天下乱者也．

　　　　治远自近始，习善在左右．昔龙筦纳言，而帝命惟允；[一]四辅既备，成王靡有过事．[二]诚敕正左右齐栗之臣，[三]戴金貂之饰执常伯之职者[四]皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，[五]则左右肃艾，[六]髃僚仰法，化流四方．经曰：「亦惟先正克左右．」[七]未有左右正而百官枉者也．[八]

　　　　治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱．[一]诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试於职，明度量以程能，考功实以定德，[二]无用比周之虚誉，毋听　润之谮愬，[三]则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，[四]小人日销，俊艾日隆．[五]经曰：「三载考绩，三考黜陟幽明．」[六]又曰：「九德咸事，俊艾在官．」[七]未有功赏得於前觽贤布於官而不治者也．

　　　　尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微[一]而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨於下也．秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，[二]刑罚深酷，吏行残贼也．夫违天害德，为上取怨於下，莫甚乎残贼之吏．诚放退残贼酷暴之吏(一)[锢]废勿用，益选温良上德之士以亲万姓，[三]平刑释噃以理民命，[四]务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财，[五]使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，[六]不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，[七]虽有唐尧之大灾，民无离上之心．[八]经曰：「怀保小人，惠于　寡．」[九]未有德厚吏良而民畔者也．

　　　　臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫．畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除．经曰：「飨用五福，畏用六极．」[一]传曰：「六沴作见，若不共御，六罚既侵，六极其下．」[二]今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，[三]上帝不豫，[四]炳然甚著．不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，[五]是循不享之夡，无谢过之实也，天责愈深．此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神．

　　其夏，皆令诸方正对策，语在杜钦传．永对毕，因曰：「臣前幸得条对灾异之效，祸乱所极，言关於圣聪．书陈於前，陛下委弃不纳，而更使方正对策，背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文，[一]欲末杀灾异，满谰诬天，[二]是故皇天勃然发怒，甲己之间暴风三溱，拔树折木，[三]此天至明不可欺之效也．」上特复问永，永对曰：「日食地震，皇后贵妾专宠所致．」语在五行志．

　　是时，上初即位，谦让委政元舅大将军王凤，议者多归咎焉．永知凤方见柄用，[一]阴欲自托，乃复曰：

　　　　方今四夷宾服，皆为臣妾，北无薰粥冒顿之患，[一]南无赵佗、吕嘉之难，三垂晏然，靡有兵革之警．[二]诸侯大者乃食数县，汉吏制其权柄，不得有为，亡吴、楚、燕、梁之势．百官盘互，亲疏相错，[三]骨肉大臣有申伯之忠，[四]洞洞属属，小心畏忌，[五]无重合、安阳、博陆之乱．[六]三者无毛发之辜，不可归咎诸舅．此欲以政事过差丞相父子、中尚书宦官，槛塞大异，皆瞽说欺天者也．[七]窃恐陛下舍昭昭之白过，忽天地之明戒，听晻昧之瞽说，[八]归咎乎无辜，倚异乎政事，[九]重失天心，[一０]不可之大者也．[一一]

　　　　陛下即位，委任遵旧，未有过政．元年正月，白气较然起乎东方，[一]至其四月，黄浊四塞，覆冒京师，申以大水，著以震蚀．[二]各有占应，相为表里，百官庶事无所归倚，陛下独不怪与？[三]白气起东方，贱人将兴之表也；黄浊冒京师，王道微绝之应也．夫贱人当起而京师道微，二者已丑．[四]陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之异，长思宗庙之计，改往反过，抗湛溺之意，解偏駮之爱，[五]奋乾刚之威，平天覆之施，使列妾得人人更进，犹尚未足也，[六]急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，[七]毋论年齿．推法言之，陛下得继嗣於微贱之间，乃反为福．得继嗣而已，母非有贱也．[八]後宫女史使令有直意者，广求於微贱之间，[九]以遇天所开右，[一０]慰释皇太后之忧愠，[一一]解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息．[一二]陛下则不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不除，水雨之灾，山石之异，将发不久；发则灾异已极，天变成形，臣虽欲捐身关策，不及事已．[一三]

　　　　疏贱之臣，至敢直陈天意，斥讥帷幄之私，欲间离贵后盛妾，[一]自知忤心逆耳，必不免於汤镬之诛．此天保右汉家，使臣敢直言也．[二]三上封事，然後得召；待诏一旬，然後得见．夫由疏贱纳至忠，甚苦；[三]由至尊闻天意，甚难．语不可露，愿具书所言，因侍中奏陛下，以示腹心大臣．[四]腹心大臣以为非天意，臣当伏妄言之诛；即以为诚天意也，奈何忘国家大本，背天意而从欲！[五]唯陛下省察熟念，厚为宗庙计．

　　时对者数十人，永与杜钦为上第焉．上皆以其书示後宫．後上尝赐许皇后书，采永言以责之，语在外戚传．

　　永既阴为大将军凤说矣，能实最高，由是擢为光禄大夫．永奏书谢凤曰：「永斗筲之材，[一]质薄学朽，无一日之雅，左右之介，[二]将军说其狂言，[三]擢之皂衣之吏，厕之争臣之末，不听浸润之谮，不食肤受之愬，[四]虽齐桓晋文用士笃密，察父悊兄覆育子弟，诚无以加！[五]昔豫子吞炭坏形以奉见异，[六]齐客陨首公门以报恩施，[七]知氏、孟尝犹有死士，何况将军之门！」凤遂厚之．

　　数年，出为安定太守．时上诸舅皆修经书，任政事．平阿侯谭年次当继大将军凤辅政，尤与永善．阳朔中，凤薨．凤病困，荐从弟御史大夫音以自代．上从之，以音为大司马车骑将军，领尚书事，而平阿侯谭位特进，领城门兵．永闻之，与谭书曰：「君侯躬周召之德，执管晏之操，[一]敬贤下士，乐善不倦，[二]宜在上将久矣，以大将军在，故抑郁於家，不得舒愤．今大将军不幸蚤薨，[三]絫亲疏，序材能，宜在君侯．[四]拜吏之日，京师士大夫怅然失望．此皆永等愚劣，不能曪扬万(一)[分]．[五]属闻以特进领城门兵，[六]是则车骑将军秉政雍容于内，而至戚贤舅执管龠於外也．愚窃不为君侯喜．宜深辞职，自陈浅薄不足以固城门之守，收太伯之让，保谦谦之路，[七]阖门高枕，为知者首．愿君侯与博览者参之，[八]小子为君侯安此．」谭得其书大感，遂辞让不受领城门职．由是谭、音相与不平．

　　永远为郡吏，恐为音所危，病满三月免．音奏请永补营军司马，永数谢罪自陈，得转为长史．

　　音用从舅越亲辅政，威权损於凤时．永复说音曰：「将军履上将之位，食膏腴之都，任周召之职，拥天下之枢，[一]可谓富贵之极，人臣无二，天下之责四面至矣，将何以居之？宜夙夜孳孳，[二]执伊尹之强德，以守职匡上，诛恶不避亲爱，举善不避仇雠，以章至公，立信四方．[三]笃行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠．[四]太白出西方六十日，法当参天，今已过期，[五]尚在桑榆之间，质弱而行迟，形小而光微．[六]荧惑角怒明大，逆行守尾．其逆，常也；守尾，变也．意岂将军忘湛渐之义，委曲从顺，[七]所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯，[八]方与将相大臣乖离之萌也？何故始袭司马之号，俄而金火并有此变？上天至明，不虚见异，唯将军畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意．」音犹不平，荐永为护菀使者．

　　音薨，成都侯商代为大司马韂将军，永乃迁为凉州刺史．奏事京师讫，当之部，时有黑龙见东莱，上使尚书问永，受所欲言．[一]永对曰：

　　辄上闻，[一]则商周不易姓而迭兴，三正不变改而更用．[二]夏商之将亡也，行道之人皆知之，[三]晏然自以若天有日莫能危，[四]是故恶日广而不自知，大命倾而不寤．易曰：「危者有其安者也，亡者保其存者也．」[五]陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍荛之臣得尽所闻於前，不惧於後患，直言之路开，则四方觽贤不远千里，辐凑陈忠，髃臣之上愿，社稷之长福也．

　　　　汉家行夏正，夏正色黑，黑龙，同姓之象也．[一]龙阳德，由小之大，[二]故为王者瑞应．未知同姓有见本朝无继嗣之庆，多危殆之隙，欲因扰乱举兵而起者邪？将动心冀为後者，残贼不仁，若广陵、昌邑之类？臣愚不能处也．[三]元年九月黑龙见，其晦，日有食之．今年二月己未夜星陨，乙酉，日有食之．六月之间，大异四发，二而同月，三代之末，春秋之乱，未尝有也．臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者，皆由妇人与髃恶沈湎於酒．书曰：「乃用妇人之言，自绝于天；」[四]「四方之述逃多罪．是宗是长，是信是使．」[五]诗云：「燎之方阳，宁或灭之？赫赫宗周，曪姒鍃之！」[六]易曰：「濡其首，有孚失是．」[七]秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也．二者陛下兼而有之，臣请略陈其效．

　　　　易曰「在中馈，无攸遂」，[一]言妇人不得与事也．[二]诗曰：「懿厥悊妇，为枭为鸱；」「匪降自天，生自妇人．」[三]建始、河平之际，许、班之贵，顷动前朝，[四]熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可上矣；[五]今之後起，天所不飨，什倍於前．[六]废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，[七]骄其亲属，假之威权，从横乱政，[八]刺举之吏，莫敢奉宪．又以掖庭狱大为乱阱，[九]榜箠　於炮格，[一０]绝灭人命，主为赵、李报德复怨，[一一]反除白罪，建治正吏，[一二]多系无辜，掠立迫恐，[一三]至为人起责，分利受谢．[一四]生入死出者，不可胜数．是以日食再既，[一五]以昭其辜．[一六]

　　　　王者必先自绝，然后天绝之．陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，[一]厌高美之尊号，好匹夫之卑字，[二]崇聚僄轻无义小人以为私客，[三]数离深宫之固，挺身晨夜，与髃小相随，[四]乌集杂会，饮醉吏民之家，[五]乱服共坐，流湎媟嫚，溷殽无别，闵免遁乐，昼夜在路．[六]典门户奉宿韂之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣．

　　　　王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔，下畔则上亡．是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭．[一]今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪，[二]改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴繇役，重增赋敛，徵(法)[发]如雨，[三]役百乾溪，费疑骊山，[四]靡敝天下，[五]五年不成而後反故，又广盱营表，[六]发人頉墓，断截骸骨，暴扬尸柩．百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异娄降，饥馑仍臻．[七]流散冗食，餧死於道，以百万数．[八]公家无一年之畜，百姓无旬日之储，[九]上下俱匮，无以相救．诗云：「殷监不远，在夏后之世．」[一０]愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行．[一一]有不合者，臣当伏妄言之诛！[一二]

　　　　汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安．至於陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣．为人後嗣，守人功业，如此，岂不负哉！方今社稷宗庙祸福安危之机在於陛下，陛下诚肯发明圣之德，昭然远寤，畏此上天之威怒，深惧危亡之徵兆，荡涤邪辟之恶志，[一]厉精致政，专心反道，[二]绝髃小之私客，免不正之诏除，[三]悉罢北宫私奴车马　出之具，[四]克己复礼，毋贰微行出饮之过，[五]以防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠，[六]毋听後宫之请谒，除掖庭之乱狱，出炮格之陷阱，诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望，且寑初陵之作，止诸缮治宫室，阙更减赋，尽休力役，[七]存恤振捄困乏之人以弭远方，[八]厉崇忠直，放退残贼，无使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行，固执无违，[九]夙夜孳孳，娄省无怠，[一０]旧衍毕改，新德既章，[一一]纤介之邪不复载心，则赫赫大异庶几可销，天命去就庶几可复，[一二]社稷宗庙庶几可保．唯陛下留神反覆，熟省臣言．臣幸得备边部之吏，不知本朝失得，瞽言触忌讳，罪当万死．

　　成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧．至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之．永自知有内应，展意无所依违，[一]每言事辄见答礼．[二]至上此对，上大怒．韂将军商密擿永令发去．[三]上使侍御史收永，敕过交道　者勿追．[四]御史不及永，还，上意亦解，自悔．明年，徵永为太中大夫，迁光禄大夫给事中．

　　元延元年，为北地太守．时灾异尤数，永当之官，上使韂尉淳于长受永所欲言．永对曰：

　　　　臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾遗之臣，从朝者之後，进不能尽思纳忠辅宣圣德，退无被坚执锐讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地太守．绝命陨首，身膏(草野)

　　　　臣闻天生蒸民，不能相治，[一]为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也．垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也．王者躬行道德，承顺天地，博爱仁恕，恩及行苇，[二]籍税取民不过常法，宫室车服不踰制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理效，五徵时序，百姓寿考，庶　蕃滋，[三]符瑞并降，以昭保右．[四]失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛湎荒淫，[五]妇言是从，诛逐仁贤，离逖骨肉，髃小用事，[六]峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎徵著邮，[七]上天震怒，灾异娄降，日月薄食，五星失行，山崩川溃，水泉踊出，妖孽并见，茀星耀光，[八]饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤．终不改寤，恶洽变备，不复谴告，更命有德．诗云：「乃眷西顾，此惟予宅．」[九]

　　　　夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也．加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰．[一]陛下承八世之功业，当阳数之标季，[二]涉三七之节纪，[三]遭无妄之卦运，[四]直百六之灾　．[五]三难异科，杂焉同会．[六]建始元年以来二十载间，髃灾大异，交错锋起，多於春秋所书．八世著记，久不塞除，[七]重以今年正月己亥朔日有食之，[八]三朝之会，[九]四月丁酉四方觽星白昼流陨，七月辛未彗星横天．乘三难之际会，畜觽多之灾异，[一０]因之以饥馑，接之以不赡．彗星，极异也，土精所生，流陨之应出於饥变之後，兵乱作矣，厥期不久，隆德积善，惧不克济．[一一]内则为深宫後庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒起之败，[一二]北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲之处[一三]徵舒、崔杼之乱；[一四]外则为诸夏下土将有樊并、苏令、陈胜、项梁奋臂之祸．内乱朝暮，日戒诸夏，[一五]举兵以火角为期．[一六]安危之分界，宗庙之至忧，[一七]臣永所以破胆寒心，[一八]豫言之累年．下有其萌，然後变见於上，[一九]可不致慎！

　　　　祸起细微，奸生所易．[一]愿陛下正君臣之义，无复与髃小媟黩燕饮；[二]中黄门後庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼者，悉出勿留．勤三纲之严，修後宫之政，[三]抑远骄妒之宠，崇近婉顺之行，加惠失志之人，怀柔怨恨之心．[四]保至尊之重，秉帝王之威，朝觐法出而後驾，陈兵清道而後行，无复轻身独出，饮食臣妾之家．三者既除，内乱之路塞矣．

　　　　诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不恤，兴於百姓困而赋敛重，发於下怨离而上不知．易曰：「屯其膏，小贞吉，大贞凶．」[一]传曰：「饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎亡．」[二]訞辞曰：「关动牡飞，辟为无道，臣为非，厥咎乱臣谋篡．」[三]王者遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶；百姓困贫无以共求，[四]愁悲怨恨，故水；城关守国之固，固将去焉，故牡飞．往年郡国二十一伤於水灾，禾黍不入．今年蚕麦咸恶．百川沸腾，江河溢决，大水泛滥郡国十五有余．比年丧稼，[五]时过无宿麦．[六]百姓失业流散，髃辈守关．[七]大异较炳如彼，水灾浩浩，黎庶穷困如此，宜损常税小自润之时，[八]而有司奏请加赋，甚缪经义，逆於民心，布怨趋祸之道也．牡飞之状，殆为此发．古者谷不登亏膳，灾娄至损服，凶年不塈涂，明王之制也．[九]诗云：「凡民有丧，扶服捄之．」[一０]论语曰：「百姓不足，君孰予足？」[一一]臣愿陛下勿许加赋之奏，益减大官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺用度，止尚方、织室、京师郡国工服官发输造作，以助大司农．流恩广施，振赡困乏，开关梁，内流民，恣所欲之，[一二]以救其急．立春，遣使者循行风俗，宣布圣德，[一三]存恤孤寡，问民所苦，劳二千石，[一四]敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心，防塞大奸之贸．[一五]诸夏之乱，庶几可息．

　　　　臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善．陛下天然之性，疏通聪敏，上主之姿也．[一]少省愚臣之言，感寤三难，[二]深畏大异，定心为善，捐忘邪志，毋贰旧愆，厉精致(改)[政]，至诚应天，则积异塞於上，祸乱伏於下，何忧患之有？窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱髃小，不肯为耳！

　　永於经书，泛为疏达，[一]与杜钦、杜邺略等，不能洽浃如刘向父子及扬雄也．其於天官、京氏易最密，故善言灾异，前後所上四十余事，略相反覆，专攻上身与後宫而已．党於王氏，上亦知之，不甚亲信也．

　　永所居任职，[一]为北地太守岁余，韂将军商薨，曲阳侯根为票骑将军，荐永，徵入为大司农．岁余，永病，三月，有司奏请免．故事，公卿病，辄赐告，至永独即时免．数月，卒於家．本名并，以尉氏樊并反，更名永云．

　　杜邺字子夏，本魏郡繁阳人也．祖父及父积功劳皆至郡守，武帝时徙茂陵．邺少孤，其母张敞女．邺壮，从敞子吉学问，得其家书．以孝廉为郎．

　　与车骑将军王音善．平阿侯谭不受城门职，後薨，上闵悔之，乃复令谭弟成都侯商位特进，领城门兵，得举吏如将军府．邺见音前与平阿有隙，即说音曰：「邺闻人情，恩深者其养谨，爱至者其求详．[一]夫戚而不见殊，孰能无怨？[二]此棠棣、角弓之诗所为作也．[三]昔秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，春秋亦书而讥焉．[四]周召则不然，[五]忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职於陕，并为弼疑．[六]故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，[七]俱享天佑，两荷高名者，盖以此也．窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府，此明诏所欲宠也．将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之，指为诚发，出於将军，则孰敢不说谕？[八]昔文侯寤大鴈之献而父子益亲，[九]陈平共壹饭之　而将相加驩，[一０]所接虽在楹阶俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉！[一一]窃慕仓唐、陆子之义，所白　内，唯深察焉．」[一二]音甚嘉其言，由是与成都侯商亲密，二人皆重邺．後以病去郎．商为大司马韂将军，除邺主簿，以为腹心，举侍御史．哀帝即位，迁为凉州刺史．邺居职宽舒，少威严，数年以病免．

　　是时，帝祖母定陶傅太后称皇太太后，帝母丁姬称帝太后，而皇后即傅太后从弟子也．傅氏侯者三人，丁氏侯者二人．又封傅太后同母弟子郑业为阳信侯．傅太后尤与政专权．[一]元寿元年正月朔，上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马韂将军，而帝舅阳安侯丁明为大司马票骑将军．临拜，日食，诏举方正直言．扶阳侯韦育举邺方正，邺对曰：

　　　　臣闻禽息忧国，碎首不恨；[一]卞和献宝，刖足愿之．[二]臣幸得奉直言之诏，无二者之危，敢不极陈！臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也．是以男虽贱，各为其家阳；女虽贵，犹为其国阴．故礼明三从之义，[三]虽有文母之德，必系於子．[四]春秋不书纪侯之母，阴义杀也．[五]昔郑伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之祸；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危．[六]汉兴，吕太后权私亲属，又以外孙为孝惠后，是时继嗣不明，凡事多晻，[七]昼昏冬雷之变，不可胜载．窃见陛下行不偏之政，每事约俭，非礼不动，诚欲正身与天下更始也．然嘉瑞未应，而日食地震，民讹言行筹，传相惊恐．案春秋灾异，以指象为言语，[八]故在於得一类而达之也．日食，明阳为阴所临，坤卦乘离，明夷之象也．[九]坤以法地，为土为母，以安静为德．震，不阴之效也．[一０]占象甚明，臣敢不直言其事！

　　　　昔曾子问从令之义，孔子曰：「是何言与！」[一]善闵子骞守礼不苟，从亲所行，无非理者，故无可间也．[二]前大司马新都侯莽退伏弟家，以诏策决，复遣就国．高昌侯宏去蕃自绝，犹受封土．[三]制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞，免归故郡，[四]间未旬月，则有诏还，大臣奏正其罚，卒不得遣，而反兼官奉使，显宠过故．及阳信侯业，皆缘私君国，非功义所止．[五]诸外家昆弟无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，[六]或典兵韂，或将军屯，宠意并於一家，积贵之势，世所希见所希闻也．至乃并置大司马将军之官．皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此．当拜之日，晻然日食．[七]不在前後，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所欲辄随，[八]有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积猥，正尤在是，[九]欲令昭昭以觉圣朝．昔诗人所刺，春秋所讥，指象如此，殆不在它．由後视前，忿邑非之，[一０]逮身所行，不自镜见，则以为可，计之过者．[一一]疏贱独偏见，疑内亦有此类．[一二]天变不空，保右世主如此之至，奈何不应！[一三]

　　　　臣闻野鸡著怪，高宗深动；[一]大风暴过，成王怛然．[二]愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古，[三]以厌下心，[四]则黎庶髃生无不说喜，[五]上帝百神收还威怒，祯祥福禄何嫌不报！[六]

　　邺未拜，病卒．邺言民讹言行筹，及谷永言王者买私田，彗星陨石牡飞之占，语在五行志．

　　初，邺从张吉学，吉子竦又幼孤，从邺学问，亦著於世，尤长小学．[一]邺子林，清静好古，亦有雅材，建武中历位列卿，至大司空．其正文字过於邺、竦，故世言小学者由杜公．

　　赞曰：孝成之世，委政外家，诸舅持权，重於丁、傅在孝哀时．故杜邺敢讥丁、傅，而钦、永不敢言王氏，其势然也．及钦欲挹损凤权，而邺附会音、商．永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿於车骑，[一]指金火以求合，[二]可谓谅不足而谈有余者．[三]孔子称「友多闻」，三人近之矣．[四]

校勘记 三四四七页一三行　(尝)[常]战栗谨敬也．　景佑、殿本都作「常」，此误． 三四四九页　二行　诚放退残贼酷暴之吏(一)[锢]废勿用，　景佑、殿本都作「锢」． 三四四九页一三行　是为一(月)[时]．　景佑、殿本都作「时」．王先谦说作「时」是． 三四五一页一五行　粥音(戈)[弋]六反．　景佑、殿本都作「弋」． 三四五三页一四行　(求)[直]，当也．　景佑、殿、局本都作「直」，此误． 三四五六页　二行　不能曪扬万(一)[分]．　景佑、殿本都作「分」．王文彬说疑作「分」是． 三四五七页一六行　言人性沈密(谓)[而]潜深者，　殿本作「而」．王先谦说作「而」是．按景佑本亦作「谓」． 三四六一页　三行　加之(以)火上，　景佑本无「以」字，殿本有「以」字，无「上」字． 三四六二页　九行　徵(法)[发]如雨，　景佑、殿本都作「发」，此误． 三四六五页一五行　身膏(草野)[野草]，　景佑、殿、局本都作「野草」． 三四七二页一一行　厉精致(改)[政]，　景佑、殿本都作「政」． 三四七六页一一行　隐(三)[二]年，纪侯使(履)[裂]繻来逆女．殿本「三」作「二」，「履」作「裂」． 三四七八页一一行　(应劭)[师古]曰：　景佑、殿本都作「师古」．