後汉书卷八十下　文苑列传第七十下

　　张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也．[一]升少好学，多关览，而任情不羁．[二]其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖其志好者，虽王公大人，终不屈从．[三]常叹曰：「死生有命，富贵在天．其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？」[四]

　　仕郡为纲纪，以能出守外黄令．吏有受赇者，即论杀之．或讥升守领一时，何足趋明威戮乎？[一]对曰：「昔仲尼暂相，诛齐之侏儒，手足异门而出，故能威震强国，反其侵地．[二]君子仕不为己，职思其忧，[三]岂以久近而异其度哉？」遇党锢去官，後竟见诛，年四十九．

　　著赋、诔、颂、碑、书，凡六十篇．

　　赵壹字元叔，汉阳西县人也．体貌魁梧，[一]身长九尺，美须豪眉，望之甚伟．而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作解摈．[二]後屡抵罪，几至死，友人救得免．壹乃贻书谢恩曰：

　　　　昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；[一]秦越人还虢太子结脉，世著其神．[二]设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣．然而糒脯出乎车軨，[三]鍼石运乎手爪．[四]今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之鍼石也．乃收之於斗极，还之於司命，[五]使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之．余畏禁，不敢班班显言，[六]窃为穷鸟赋一篇．其辞曰：

　　　　有一穷鸟，戢翼原野．罼网加上，机藊在下，[一]前见苍隼，後见驱者，缴弹张右，[二]羿子彀左，[三]飞丸激矢，交集于我．思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐墯．内独怖急，乍冰乍火．幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西．[四]鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天．天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子子孙孙．

　　又作刺世疾邪赋，以舒其怨愤．曰：

　　　　伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反駮．[一]德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒．[二]秦、汉无以相踰越，乃更加其怨酷．宁计生民之命，唯利己而自足．

　　　　于兹迄今，情伪万方．佞谄日炽，刚克消亡．舐痔结驷，正色徒行．[一]妪　名埶，抚拍豪强．[二]偃蹇反俗，立致咎殃．[三]捷慑逐物，日富月昌．[四]浑然同惑，孰温孰凉．邪夫显进，直士幽藏．

　　　　原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤．女谒掩其视听兮，近习秉其威权．所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕．虽欲竭诚而尽忠，路绝嶮而靡缘．九重既不可启，又髃吠之狺狺．[一]安危亡於旦夕，肆嗜欲於目前．奚异涉海之失杝，积薪而待燃．[二]荣纳由於闪揄，孰知辨其蚩妍．[三]故法禁屈挠於埶族，恩泽不逮於单门．宁饥寒於尧舜之荒岁兮，不饱暖於当今之丰年．乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存．

　　　　有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延．[一]顺风激靡草，富贵者称贤．文籍虽满腹，不如一囊钱．伊优北堂上，抗脏倚门边．[二]

　　　　鲁生闻此辞，系而作歌曰：[一]埶家多所宜，欬唾自成珠．被褐怀金玉，兰蕙化为刍．[二]贤者虽独悟，所困在髃愚．且各守尔分，勿复空驰驱．哀哉复哀哉，此是命矣夫！

　　光和元年，举郡上计到京师．是时司徒袁逢受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已．逢望而异之，令左右往让之，曰：「下郡计(史)[吏]而揖三公，何也？」对曰：「昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？」[一]逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：「此人汉阳赵元叔也．朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐．」[二]坐者皆属观．既出，往造河南尹羊陟，不得见．壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，[三]尚卧未起，壹迳入上堂，遂前临之，曰：「窃伏西州，承高风旧矣，[四]乃今方遇而忽然，[五]柰何命也！」因举声哭，门下惊，皆奔入满侧．陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之．谓曰：「子出矣．」陟明旦大从车骑奉谒造壹．[六]时诸计吏多盛饰车马帷幕，而壹独柴车草屏，[七]露宿其傍，延陟前坐於车下，左右莫不叹愕．陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：「良璞不剖，必有泣血以相明者矣！」[八]陟乃与袁逢共称荐之．名动京师，士大夫想望其风采．

　　及西还，道经弘农，过候太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去．门吏惧，以白之．规闻壹名大惊，乃追书谢曰：「蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣．侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚．今旦外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，[一]更启乃知已去．如印绶可投，夜岂待旦．惟君明叡，平其夙心．宁当慢毝，加於所天．[二]事在悖惑，不足具责．傥可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书．下笔气结，汗流竟趾．」壹报曰：「君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多．[三]旋辕兼道，渴於言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁兄，昭其悬彁．[四]以贵下贱，握发垂接，[五]高可敷翫坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾．岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！[六]盖见机而作，不俟终日，[七]是以夙退自引，畏使君劳．[八]昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之於天，不尤於物．[九]今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，於德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也．壹之区区，曷云量己，其嗟可去，谢也可食，[一０]诚则顽薄，实识其趣．但关节疢动，膝灸(块)[坏]溃，[一一]请俟它日，乃奉其情．辄诵来贶，永以自慰．」遂去不顾．

　　州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终於家．初袁逢使善相者相壹，云「仕不过郡吏」，竟如其言．

　　著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇．

　　刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也．[一]梁宗室子孙，而少孤贫，卖书於市以自资．

　　常疾世多利交，以邪曲相党，乃著破髃论．时之览者，以为「仲尼作春秋，乱臣知惧，[一]今此论之作，俗士岂不愧心」．其文不存．

　　又著辩和同之论．其辞曰：

　　　　夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美．其故何乎？盖明智之所得，闇伪之所失也．是以君子之於事也，无适无莫，必考之以义焉．[一]

　　　　得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同．春秋传曰：「和如羹焉，酸苦以剂其味，[一]君子食之以平其心．同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？」[二]是以君子之行，周而不比，和而不同，[三]以救过为正，以匡恶为忠．经曰：「将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相亲也．」

　　　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：「不谷不德，少主社稷．[一]失先君之绪，覆楚国之师，[二]不谷之罪也．若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉．」大夫许诸．[三]及其卒也，子囊曰：「不然．[四]夫事君者，从其善，不从其过．赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣．[五]有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！」大夫从之．[六]此违而得道者也．及灵王骄淫，暴虐无度，芋尹申亥从王之欲，以殡於乾溪，殉之二女．此顺而失义者也．[七]鄢陵之役，晋楚对战，阳谷献酒，子反以毙．此爱而害之者也．[八]臧武仲曰：「孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢也．疢毒滋厚，石犹生我．」此恶而为美者也．[九]孔子曰：「智之难也！有臧武仲之智，而不容於鲁国．抑有由也，作不顺而施不恕也．」[一０]盖善其知义，讥其违道也．

　　　　夫知而违之，伪也；不知而失之，闇也．闇与伪焉，其患一也．患之所在，非徒在智之不及，又在及而违之者矣．故曰「智及之仁不能守之，虽得之，必失之」也．[一]夏书曰：「念兹在兹，庶事恕施．」忠智之谓矣．[二]

　　　　故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，[一]进退周旋，唯道是务．苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废．故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，[二]勃鞮以逆文为成，[三]傅瑕以顺厉为败，[四]管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退，考之以义也．[五]故曰：「不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵．」礼记曰：「爱而知其恶，憎而知其善．」考义之谓也．

　　桓帝时，举孝廉，除北新城长．[一]告县人曰：「昔文翁在蜀，道著巴汉，[二]庚桑琐隶，风移碨磥．[三]吾虽小宰，犹有社稷，[四]苟赴期会，理文墨，岂本志乎！」乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行．此邑至後犹称其教焉．

　　特召入拜尚书郎，累迁．後为野王令，未行．光和中，病卒．

　　孙桢，亦以文才知名．[一]

　　边让字文礼，陈留浚仪人也．少辩博，能属文．作章华赋，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也．[一]其辞曰：

　　　　楚灵王既游云梦之泽，息於荆台之上．前方淮之水，左洞庭之波，[一]右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿．[二]延目广望，骋观终日．顾谓左史倚相曰：「盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！」[三]於是遂作章华之台，筑乾溪之室，[四]穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成．[五]设长夜之淫宴，作北里之新声．[六]於是伍举知夫陈、蔡之将生谋也．[七]乃作斯赋以讽之：

　　　　胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽．[一]建列藩於南楚兮，等威灵於二伯．[二]超有商之大彭兮，越隆周之两虢．[三]达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫．[四]惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱．[五]旦垂精於万机兮，夕回辇於门馆．设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉．[六]竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩．

　　　　尔乃携窈窕，从好仇，[一]径肉林，登糟丘，[二]兰肴山竦，椒酒渊流．[三]激玄醴於清池兮，靡微风而行舟．登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧．[四]於是招宓妃，命湘娥，[五]齐倡列，郑女罗．[六]扬激楚之清宫兮，展新声而长歌．[七]繁手超於北里，妙舞丽於阳阿．[八]金石类聚，丝竹髃分．被轻筜，曳华文，[九]罗衣飘颻，组绮缤纷．[一０]纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失髃；振华袂以逶迤，若游龙之登云．於是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散．振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘颻以轻逝兮，似鸾飞於天汉．舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌．[一一]长袖奋而生风，清气激而绕结．[一二]尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化．[一二]体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波．虽复柳惠，能不咨嗟！[一四]於是天河既回，淫乐未终，清龠发徵，激楚扬风．[一五]於是音气发於丝竹兮，飞响轶於云中．比目应节而双跃兮，[一六]孤雌感声而鸣雄．[一七]美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆．於是觽变已尽，髃乐既考．[一八]归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道．[一九]携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘．[二０]形便娟以婵媛兮，若流风之靡草．[二一]美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老．

　　　　尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘．[一]惘焉若酲，抚　而叹．[二]虑理国之须才，悟稼穑之艰难．美吕尚之佐周，善管仲之辅桓．将超世而作理，焉沈湎於此欢！於是罢女乐，堕瑶台．思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶．[三]举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱．[四]君明哲以知人，官随任而处能．[五]百揆时　，庶绩咸熙．诸侯慕义，不召同期．[六]继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基．[七]虽齐桓之一匡，岂足方於大持？[八]尔乃育之以仁，临之以明．致虔报於鬼神，尽肃恭乎上京．[九]驰淳化於黎元，永历世而太平．

　　大将军何进闻让才名，欲辟命之，恐不至，诡以军事徵召，既到，署令史，[一]进以礼见之．让善占(谢)[射]，能辞对，时宾客满堂，莫不羡其风．府掾孔融、王朗并修刺候焉．[二]

　　议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐於何进曰：「伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟．[一]虽振鹭之集西雍，济济之在周庭，无以或加．[二]窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智．髫　夙孤，不尽家训．[三]及就学庐，便受大典，初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意．心通性达，口辩辞长．非礼不动，非法不言．若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，觽夫寂焉，莫之能夺也．使让生在唐、虞，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然，若复随辈而进，非所以章緓伟之高价，昭知人之绝明也．传曰：『函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟．』[四]此言大器之於小用，固有所不宜也．邕窃悁邑，[五]怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之闲，愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用．[六]若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功．[七]苟堪其事，古今一也．」

　　让後以高才擢进，屡迁，出为九江太守，不以为能也．

　　初平中，王室大乱，让去官还家．恃才气，不屈曹操，多轻侮之言．建安中，其乡人有构让於操，操告郡就杀之．文多遗失．

　　郦炎字文胜，范阳人，郦食其之後也．炎有文才，解音律，言论给捷，多服其能理．[一]灵帝时，州郡辟命，皆不就．有志气，作诗二篇曰：

　　　　大道夷且长，窘路狭且促．修翼无(与)[卑]栖，远趾不步局．[一]舒吾陵霄羽，奋此千里足．超迈绝尘驱，　忽谁能逐．贤愚岂常类，禀性在清浊．富贵有人籍，贫贱无天录．[二]通塞苟由己，志士不相卜．[三]陈平敖里社，[四]韩信钓河曲．[五]终居天下宰，食此万锺禄．[六]德音流千载，功名重山岳．

　　　　灵芝生河洲，动摇因洪波．兰荣一何晚，严霜瘁其柯．哀哉二芳草，不植太山阿．文质道所贵，遭时用有嘉．绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华．贤才抑不用，远投荆南沙．[一]抱玉乘龙骥，不逢乐与和．[二]安得孔仲尼，为世陈四科！[三]

　　炎後风病慌忽．性至孝，遭母忧，病甚发动．妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱．炎病不能理对，熹平六年，遂死狱中，时年二十八．尚书卢植为之诔赞，以昭其懿德．

　　侯瑾字子瑜，敦煌人也．少孤贫，依宗人居．性笃学，恒佣作为资，暮还辄　柴以读书．[一]常以礼自牧，[二]独处一房，如对严宾焉．州郡累召，公车有道徵，并称疾不到．作矫世论以讥切当时．而徙入山中，覃思著述．[三]以莫知於世，故作应宾难以自寄．又案汉记撰中兴以後行事，为皇德传三十篇，行於世．余所作杂文数十篇，多亡失．(西)河[西]人敬其才而不敢名之，皆称为侯君云．

　　高彪字义方，吴郡无锡人也．[一]家本单寒，至彪为诸生，游太学．有雅才而讷於言．尝从马融欲访大义，融疾不获见，乃覆刺遗融书曰：「承服风问，从来有年，[二]故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以　腹心之愿．[三]不图遭疾，幽闭莫启．昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，[四]故周道以隆，天下归德．公今养痾傲士，故其宜也．」融省书臱，追谢还之，彪逝而不顾．

　　後郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之．

　　时京兆第五永为督军御史，使督幽州，百官大会，祖饯於长乐观．议郎蔡邕等皆赋诗，彪乃独作箴曰：「文武将坠，乃俾俊臣．[一]整我皇纲，董此不虔．[二]古之君子，即戎忘身．[三]明其果毅，尚其桓桓．[四]吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鸇．[五]天有太一，五将三门；[六]地有九变，丘陵山川；[七]人有计策，六奇五闲：[八]总兹三事，谋则咨询．[九]无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊．[一０]周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲．[一一]勿谓时险，不正其身．勿谓无人，莫识己真．忘富遗贵，福禄乃存．枉道依合，复无所观．[一二]先公高节，越可永遵．佩藏斯戒，以厉终身．」邕等甚美其文，以为莫尚也．

　　後迁(内)[外]黄令，帝　同僚临送，祖於上东门，[一]诏东观画彪像以劝学者．彪到官，有德政，上书荐县人申徒蟠等．病卒於官，文章多亡．

　　子岱，亦知名．

　　张超字子并，河闲鄚人也，[一]留侯良之後也．有文才．灵帝时，从车骑将军朱鉨征黄巾，为别部司马．著赋、颂、碑文、荐、檄、牋、书、谒文、嘲，凡十九篇．超又善於草书，妙绝时人，世共传之．

　　祢衡字正平，平原般人也．[一]少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物．兴平中，避难荆州．建安初，来游许下．始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭．是时许都新建，贤士大夫四方来集．或问衡曰：「盍从陈长文、司马伯达乎？」[二]对曰：「吾焉能从屠沽儿耶！」又问：「荀文若、赵稚长云何？」[三]衡曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监　请客．」[四]唯善鲁国孔融及弘农杨修．常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖．余子碌碌，莫足数也．」融亦深爱其才．

　　衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友．上疏荐之曰：「臣闻洪水横流，帝思俾乂，[一]旁求四方，以招贤俊．[二]昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，髃士响臻．[三]陛下叡圣，纂承基绪，遭遇　运，劳谦日　．[四]惟岳降神，异人并出．[五]窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾．初涉蓺文，升堂鷪奥，目所一见，辄诵於口，耳所瞥闻，不忘於心．性与道合，思若有神．[六]弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪．[七]忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠．[八]任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也．[九]鸷鸟累伯，不如一鹗．[一０]使衡立朝，必有可观．飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余．昔贾谊求试属国，诡系单于；[一一]终军欲以长缨，牵致劲越．[一二]弱冠慷慨，前世美之．近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比．如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆．[一三]钧天广乐，必有奇丽之观；[一四]帝室皇居，必蓄非常之宝．若衡等辈，不可多得．激楚、杨阿，至妙之容，台牧者之所贪；[一五]飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急．[一六]臣等区区，敢不以闻．」

　　融既爱衡才，数称述於曹操．操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言．操怀忿，而以其才名，不欲杀之．闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服．[一]次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀　而前，[二]容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨．衡进至操前而止，吏诃之曰：「鼓史何不改装，而轻敢进乎？」衡曰：「诺．」於是先解衵衣，[三]次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而著之，毕，复参挝而去，颜色不怍．[四]操笑曰：「本欲辱衡，衡反辱孤．」

　　孔融退而数之曰：「正平大雅，固当尔邪？」[一]因宣操区区之意．衡许往．融复见操，说衡狂疾，今求得自谢．操喜，　门者有客便通，待之极晏．衡乃著布单衣、簄巾，手持三尺梲杖，[二]坐大营门，以杖捶地大骂．吏白：外有狂生，坐於营门，言语悖逆，请收案罪．操怒，谓融曰：「祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳．顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如．」於是遣人骑送之．临发，觽人为之祖道，先供设於城南，乃更相戒曰：「祢衡勃虐无礼，今因其後到，咸当以不起折之也．」及衡至，觽人莫肯兴，衡坐而大号．觽问其故，衡曰：「坐者为頉，卧者为尸，尸頉之闲，能不悲乎！」

　　刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定．表尝与诸文人共草章奏，并极其才思．时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地．[一]表怃然为骇．[二]衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观．表大悦，益重之．

　　後复侮慢於表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉．衡为作书记，轻重簄密，各得体宜．祖持其手曰：「处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也．」

　　祖长子射[一]为章陵太守，尤善於衡．尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写．衡曰：「吾虽一览，犹能识之，[二]唯其中石缺二字为不明耳．」因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏．射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举潖於衡曰：「愿先生赋之，以娱嘉宾．」衡(览)[揽]笔而作，文无加点，辞采甚丽．

　　後黄祖在蒙冲船上，[一]大会宾客，而衡言不逊顺，祖臱，乃诃之，衡更熟视曰：「死公！云等道？」[二]祖大怒，令五百将出，[三]欲加箠，衡方大骂，祖恚，遂令杀之．祖主簿素疾衡，即时杀焉．射徒跣来救，不及．祖亦悔之，乃厚加棺敛．衡时年二十六，其文章多亡云．

　　赞曰：情志既动，篇辞为贵．[一]抽心呈貌，非雕非蔚．[二]殊状共体，同声异气．言观丽则，永监淫费．[三]

校勘记 二六二七页　三行　富平侯放之孙也　按：集解引洪亮吉说，谓案升传，升以党锢事诛，年四十九，以升生年计之，放卒已一百三十余年，范言升放之孙，未识何据．又引李赓芸说，谓「孙」上疑 有脱字． 二六二七页一一行　毛足异门而出　殿本「手」作「首」．王先谦谓「手」字误，当依注作「首」．今按：史记孔子世家云「手足异处」，与谷梁传异． 二六二八页　三行　两君就坛　汲本、殿本此下有「两相相揖」四字．今按：注引经传多删节，此或後人据谷梁传补也． 二六二九页一一行　後见驱者　按：集解引惠栋说，谓「见」集作「逼」． 二六二九页一二行　羿子彀左　按：集解引惠栋说，谓「羿子」集作「羿弓」． 二六二九页一五行　小而柄长谓之罼　按「罼」原鬭「罩」，迳改正． 二六三二页　三行　是时司徒袁逢受计　按：集解引洪颐餦说，谓灵帝纪光和元年二月，光禄勋袁滂为司徒，二年三月，司徒袁滂免，元年受计者非袁逢也． 二六三二页　四行　下郡计(史)[吏]而揖三公　据汲本、殿本改． 二六三三页一四行　实望仁兄　按：刊误谓「兄」当作「君」．两汉未尝相呼为「仁兄」，下文亦有「仁君」． 二六三四页　四行　膝灸(块)[坏]溃　据汲本改．按：「灸」原鬭「炙」，迳改正． 二六三四页一四行　臧仓谮之　按：「仓」原鬭「苍」，迳据汲本、殿本改正． 二六三五页　六行　一名岑　按：集解引何焯说，谓魏志注中作「一名恭」． 二六三六页一三行　芋尹申亥　汲本「芋」作「芊」，注同．按：校补引柳从辰说，谓此字左传注疏本作「　」，郝在田金壶字考云「芊音千，芊尹，复姓也」．案　、芊、芋三字形近易鬭，以音求形，作「芋」为是．至郝氏作「芊」，以芊尹为复姓，则汲本之从千，可知亦别有所据，自不妨两存之． 二六三七页　六行　子囊楚令尹名(也)[午]　据殿本改． 二六三七页　九行　楚灵王子围　按：刊误谓案文多一「子」字． 二六三九页　四行　伐公子重耳於蒲　按：「蒲」原鬭「蒱」，迳据汲本、殿本改正． 二六三九页　七行　傅瑕杀郑子而纳厉公[厉公]遂杀傅瑕也　王先谦谓「遂」上当更有「厉公」二字．今据补． 二六三九页一四行　比於[齐]鲁(韂)也　按：集解引惠栋说，谓依前书「鲁韂」当作「齐鲁」．今据改． 二六三九页一五行　老聃之(後)[役]有庚桑楚者　据汲本改． 二六四一页一二行　驰仁声之显赫　按：集解引王补说，谓文选曹植赠丁仪王粲诗注「驰」作「飞」． 二六四一页一六行　与齐晋[争]强　据刊误补． 二六四二页　三行　楚自克庸以来　按：「庸」原鬭「广」，迳改正． 二六四二页一一行　若孤鹄之失髃　按：集解引王补说，谓文选洛神赋注「孤」作「离」． 二六四二页一三行　忽飘颻以轻逝兮　按：集解引王补说，谓文选陆机日出东南隅行注「飘颻」作「飘然」． 二六四三页　一行　淫乐未终　按：集解引王补说，谓文选谢惠连咏牛女诗注「淫」作「欢」． 二六四三页一三行　慆堙心耳　按：「慆」原鬭「　」，迳改正． 二六四四页　五行　游鱼出听　按：「游」原鬭「淫」，迳改正． 二六四四页　八行　说苑　按：「苑」原鬭「宛」，迳改正． 二六四五页一五行　让善占(谢)[射]　据殿本改． 二六四六页　四行　不尽家训　按：集解引惠栋说，谓「尽」邕集作「堕」． 二六四六页　五行　章句不能逮其意　按：集解引惠栋说，谓「逮」邕集作「遂」． 二六四六页　七行　岂徒俗之凡偶近器而已者哉　按：刊误谓案文多一「者」字． 二六四六页　七行　若复随辈而进　按：集解引惠栋说，谓邕集云「若复从此郡选举」云云． 二六四六页一０行　愿明将军回谋垂虑裁加少纳　按：集解引惠栋说，谓邕集云「愿明将军回谋守虑，思垂采纳」．又引苏舆说，谓「裁加少纳」疑当作「少加裁纳」． 二六四六页一四行　文王(之)[辟]雍也　据殿本改． 二六四七页一三行　修翼无(与)[卑]栖　据汲本、殿本改． 二六四九页　五行　(西)河[西]人敬其才　集解引陈景云说，谓「西河」当作「河西」．瑾敦煌人，河西四郡 之一也．今据改． 二六五０页　九行　祖饯於长乐观　按：集解引惠栋说，谓「长乐」当作「平乐」． 二六五一页　三行　援枹鼓即忘其身　按：「枹」原鬭「抱」，迳改正． 二六五一页　七行　有汜地　按：刊误谓案孙子「汜」当作「圮」． 二六五二页　三行　後迁(内)[外]黄令　按：集解引钱大昕说，谓「内黄」当作「外黄」，惠栋说同，今据改．按：御览一七九引亦作「外黄」． 二六五二页　八行　妙绝时人　按：「时」原鬭「府」，迳据汲本、殿本改正． 二六五三页　六行　般音卜满反　按：「卜」原鬭「十」，迳改正． 二六五三页　九行　赵有腹大　刊误谓「腹大」旧作「腹尺」．按：魏志荀彧传裴注引典略作「腹尺」． 二六五三页一一行　昔孝武继统　按：校补谓文选「孝武」作「世宗」，此皆章怀避改． 二六五三页一三行　英才卓砾　按：文选「砾」作「跞」，校补谓作「跞」是． 二六五三页一三行　耳所瞥闻　按：文选「瞥」作「暂」，校补谓作「暂」是． 二六五三页一五行　鸷鸟累伯　汲本「伯」作「百」．按：古伯百通用． 二六五四页　五行　激楚杨阿　汲本、殿本「杨」作「扬」，文选作「阳」．按：作「阳」是． 二六五四页　五行　台牧者之所贪　按：集解引钱大昕说，谓文选载此表作「掌技」． 二六五四页一０行　不遑[暇]食　据汲本、殿本补． 二六五五页　九行　融集作掌伎　「掌伎」汲本作「掌牧」，殿本作「堂牧」．按：皆「掌伎」之鬭． 二六五六页　一行　後至八月朝普天阅试鼓节　按：校补谓「朝普天」语不明．魏志注引文士传作「後至八月朝大宴宾客并会」．疑即「朝会大宴」四字之鬭脱． 二六五七页一二行　衡(览)[揽]笔而作　据汲本改． 二六五八页一一行　杨雄曰　按：「杨」原作「扬」，迳据汲本、殿本改．