史记卷十　　孝文本纪第十

　　孝文皇帝，[一]高祖中子也．高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都．[二]太后薄氏子．即位十七年，高后八年七月，高后崩．九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中．

　　丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王．代王问左右郎中令张武等．张武等议曰：「汉大臣皆故高帝时大将，习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳．今已诛诸吕，新啑血[一]京师，[二]此以迎大王为名，实不可信．愿大王称疾毋往，以观其变．」中尉宋昌进曰：[三]「髃臣之议皆非也．夫秦失其政，诸侯豪桀并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者，刘氏也，天下绝望，一矣．高帝封王子弟，地犬牙相制，[四]此所谓盘石之宗也，[五]天下服其强，二矣．汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣．夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，[六]一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之．此乃天授，非人力也．今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强．方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也．」代王报太后计之，犹与未定．卜之龟，卦兆得大横．[七]占曰：「大横庚庚，余为天王，夏启以光．」[八]代王曰：「寡人固已为王矣，又何王？」卜人曰：「所谓天王者乃天子．」於是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意．薄昭还报曰：「信矣，毋可疑者．」代王乃笑谓宋昌曰：「果如公言．」乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安．至高陵休止，[九]而使宋昌先驰之长安观变．

　　昌至渭桥，[一]丞相以下皆迎．宋昌还报．代王驰至渭桥，髃臣拜谒称臣．代王下车拜．太尉勃进曰：「愿请闲言．」[二]宋昌曰：「所言公，公言之．所言私，王者不受私．」太尉乃跪上天子玺符．代王谢曰：「至代邸而议之．」[三]遂驰入代邸．髃臣从至．丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、[四]朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙．臣谨请(与)阴安侯[五]列侯顷王后[六]与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：『大王高帝长子，宜为高帝嗣．』愿大王即天子位．」代王曰：「奉高帝宗庙，重事也．寡人不佞，不足以称宗庙．愿请楚王计宜者，[七]寡人不敢当．」髃臣皆伏固请．代王西乡让者三，南乡让者再．[八]丞相平等皆曰：「臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜．臣等为宗庙社稷计，不敢忽．愿大王幸听臣等．臣谨奉天子玺符再拜上．」代王曰：「宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞．」遂即天子位．

　　髃臣以礼次侍．乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫，[一]奉天子法驾，[二]迎于代邸．皇帝即日夕入未央宫．乃夜拜宋昌为韂将军，镇抚南北军．以张武为郎中令，行殿中．还坐前殿．於是夜下诏书曰：「闲者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜．朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，[三]酺五日．」[四]

　　孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王．

　　辛亥，皇帝即阼，[一]谒高庙．右丞相平徙为左丞相，[二]太尉勃为右丞相，大将军灌婴为太尉．诸吕所夺齐楚故地，皆复与之．

　　壬子，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代．皇帝曰：「吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏．吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军．朱虚侯刘章首先捕吕产等．太尉身率襄平侯通持节承诏入北军．典客刘揭身夺赵王吕禄印．益封太尉勃万户，赐金五千斤．丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤．朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤．[一]封典客揭为阳信侯，[二]赐金千斤．」

　　十二月，上曰：「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也．今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取．其议之．」有司皆曰：「民不能自治，故为法以禁之．相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣．如故便．」上曰：「朕闻法正则民箻，罪当则民从．且夫牧民而导之善者，吏也．其既不能导，又以不正之法罪之，是反害於民为暴者也．何以禁之？朕未见其便，其孰计之．」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也．请奉诏书，除收帑诸相坐律令．」[一]

　　正月，有司言曰：「蚤建太子，所以尊宗庙．请立太子．」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志．[一]今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也．谓天下何？[二]其安之．」[三]有司曰：「豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也．」上曰：「楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，[四]明於国家之大体．吴王於朕，兄也，惠仁以好德．淮南王，弟也，秉德以陪朕．[五]岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也．今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专於子，非所以忧天下也．朕甚不取也．」有司皆固请曰：「古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也．[六]立嗣必子，所从来远矣．高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖．诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖．子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内．今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也．更议不宜．[七]子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子．」上乃许之．因赐天下民当代父後者爵各一级[八]封将军薄昭为轵侯．[九]

　　三月，有司请立皇后．薄太后曰：「诸侯皆同姓，立太子母为皇后．」[一]皇后姓窦氏．上为立后故，赐天下　寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数．上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽驩，乃循从代来功臣．上曰：「方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙．已尊昌为韂将军，其封昌为壮武侯．[二]诸从朕六人，官皆至九卿．」[三]

　　上曰：「列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申徒嘉等十人五百户，韂尉定等十人四百户．封淮南王舅父赵兼为周阳侯，[一]齐王舅父驷钧为清郭侯．」[二]秋，封故常山丞相蔡兼为樊侯．[三]

　　人或说右丞相曰：「君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功，受上赏，处尊位，祸且及身．」右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相．[一]

　　二年十月，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相．上曰：「朕闻古者诸侯建国千余(岁)，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣，靡有遗德．今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民．[一]其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子．」[二]

　　十一月晦，日有食之．[一]十二月望，日又食．[二]上曰：「朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之．人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治．乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也．朕下不能理育髃生，上以累三光之明，其不德大矣．令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，　以告朕．及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮．因各饬其任职，务省繇费以便民．朕既不能远德，故憪然念外人之有非，[三]是以设备未息．今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚韂，其罢韂将军军．太仆见马遗财足，[四]余皆以给传置．」[五]

　　正月，上曰：「农，天下之本，其开籍田，[一]朕亲率耕，以给宗庙粢盛．」[二]

　　三月，有司请立皇子为诸侯王．上曰：「赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王．遂弟辟强及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王．」乃立赵幽王少子辟强为河闲王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王．

　　上曰：「古之治天下，朝有进善之旌，[一]诽谤之木，[二]所以通治道而来谏者．今法有诽谤妖言之罪，是使觽臣不敢尽情，而上无由闻过失也．将何以来远方之贤良？其除之．民或祝诅上以相约结而後相谩，[三]吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤．此细民之愚无知抵死，朕甚不取．自今以来，有犯此者勿听治．」

　　九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符．[一]

　　三年十月丁酉晦，日有食之．十一月，上曰：「前日(计)[诏]遣列侯之国，或辞未行．丞相朕之所重，其为朕率列侯之国．」绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相．罢太尉官，属丞相．四月，城阳王章薨．淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其．

　　五月，匈奴入北地，居河南为寇．帝初幸甘泉．[一]六月，帝曰：「汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚．今右贤王离其国，将觽居河南降地，非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，甚敖无道，非约也．其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴．」匈奴去，发中尉[二]材官属韂将军军长安．

　　辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故髃臣，皆赐之．举功行赏，诸民里赐牛酒．复晋阳[一]中都民三岁．留游太原十余日．

　　济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳．於是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之．祁侯贺[一]为将军，军荥阳．七月辛亥，帝自太原至长安．乃诏有司曰：「济北王背德反上，诖误吏民，为大逆．济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵．与王兴居去来，亦赦之．」[二]八月，破济北军，虏其王．赦济北诸吏民与王反者．

　　六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷．髃臣议，皆曰「长当　市」帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王．髃臣请处王蜀严道、邛都，[一]帝许之．长未到处所，行病死，上怜之．後十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、[二]衡山王、[三]庐江王．[四]

　　十三年夏，上曰：「盖闻天道祸自怨起而福繇德兴．百官之非，宜由朕躬．今秘祝之官移过于下，[一]以彰吾之不德，朕甚不取．其除之．」

　　五月，齐太仓令淳于公[一]有罪当刑，诏狱逮徙系长安．太仓公无男，有女五人．太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女缇萦[二]自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑．妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也．妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新．」书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，[三]而民不犯．何则？至治也．今法有肉刑三，[四]而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧．故夫驯道不纯而愚民陷焉．诗曰『恺悌君子，民之父母』．今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也．朕甚怜之．夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑．」

　　上曰：「农，天下之本，务莫大焉．今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，[一]其於劝农之道未备．其除田之租税．」

　　十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝毶塞，杀北地都尉卬．[一]上乃遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为韂将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万．帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒．帝欲自将击匈奴，髃臣谏，皆不听．皇太后固要帝，[二]帝乃止．於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤[三]为内史，栾布为将军，击匈奴．匈奴遁走．

　　春，上曰：「朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今，历日(县)[挠]长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧．其广增诸祀墠场珪币．昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，[一]先民後己，至明之极也．今吾闻祠官祝厘，[二]皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之．夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德．其令祠官致敬，毋有所祈．」

　　是时北平侯张苍为丞相，方明律历．鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，[一]言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度．天子下其事与丞相议．丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之．

　　十五年，黄龙见成纪，[一]天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事．於是上乃下诏曰：「有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年．朕亲郊祀上帝诸神．礼官议，毋讳以劳朕．」[二]有司礼官皆曰：「古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰郊．」於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉．赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙．[三]欲出周鼎，当有玉英见．[四]

　　十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤．

　　十七年，得玉杯，[一]刻曰「人主延寿」．於是天子始更为元年，[二]令天下大酺．其岁，新垣平事觉，夷三族．

　　後二年，上曰：「朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息．夫四荒之外不安其生，[一]封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也．闲者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也．夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，[二]以谕朕意於单于．今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱　细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民．[三]和亲已定，始于今年．」

　　後六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中．以中大夫令勉[一]为车骑将军，军飞狐；[二]故楚相苏意为将军，军句注；[三]将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，居细柳；[四]宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯[五]军棘门：[六]以备胡．数月，胡人去，亦罢．

　　天下旱，蝗．帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，[一]减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾[二]以振贫民，民得卖爵．[三]

　　孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民．尝欲作露台，[一]召匠计之，直百金．上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」上常衣绨衣，[二]所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先．治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民．南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣．与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓．吴王诈病不朝，就赐几杖．髃臣如袁盎等称说虽切，常假借用之．[三]髃臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏．专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义．

　　後七年六月己亥，帝崩於未央宫．[一]遗诏曰：「朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死．死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀．当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取．且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣．赖天地之灵，社糤之福，方内安宁，[二]靡有兵革．[三]朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终．今乃幸以天年，得复供养于高庙．朕之不明与嘉之，[四]其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服．毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者．自当给丧事服临者，皆无践．[五]絰带无过三寸，毋布车及兵器，[六]毋发民男女哭临宫殿．宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢．非旦夕临时，禁毋得擅哭．已下，[七]服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服．[八]佗不在令中者，皆以此令比率从事．布告天下，使明知朕意．霸陵山川因其故，[九]毋有所改．归夫人以下至少使．」[一０]令中尉亚夫为车骑将军，属国悍[一一]为将屯将军，[一二]郎中令武为复土将军，[一三]发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，[一四]藏郭穿复土属将军武．

　　乙巳，[一]髃臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝．

　　太子即位于高庙．丁未，袭号曰皇帝．

　　孝景皇帝元年十月，制诏御史：「盖闻古者祖有功而宗有德，[一]制礼乐各有由．闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也．高庙酎，[二]奏武德、文始、五行之舞．[三]孝惠庙酎，奏文始、五行之舞．孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方．[四]除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育髃生．减嗜欲，不受献，[五]不私其利也．罪人不帑，[六]不诛无罪．除(肉)[宫]刑，出美人，重绝人之世．朕既不敏，不能识．此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之．德厚侔天地，[七]利泽施四海，靡不获福焉．明象乎日月，而庙乐不称．朕甚惧焉．其为孝文皇帝庙为昭德之舞，[八]以明休德．然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之．其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏．」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德．皆臣嘉等愚所不及．臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙．天子宜世世献祖宗之庙．郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙．诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙．[九]请著之竹帛，宣布天下．」制曰：「可．」

　　太史公曰：孔子言「必世然後仁．[一]善人之治国百年，亦可以胜残去杀」．[二]诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也．廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今．呜呼，岂不仁哉！

【索隐述赞】孝文在代，兆遇大横．宋昌建册，绛侯奉迎．南面而让，天下归诚．务农先籍，布德偃兵．除帑削谤，政简刑清．绨衣率俗，露台罢营．法宽张武，狱恤缇萦．霸陵如故，千年颂声．