绿烟琐梦数十篇，篇篇有其佳处。唯有些许差强人意的评论，阿眉挑出来逐一点批，不对的地方请诸位点拨指教。

１、探春最大的不幸就是在那个封建社会里他没能生为男儿身！
她最大的悲哀，不仅仅是没能脱生个男儿身了，关键的似应为“生于末世运偏消”。
探春真正的悲剧只在于她庶出的身世， 并不在于性别的不同。即使身为男子，处在当时的大观园中，她的结果也不会比贾环强到哪里。因为毕竟，贾府中争名夺利的男人已经太多了。谁也不会再 去理会一个庶出的子孙。
——综合一下就好了：探春的悲剧＝生非男儿＋生于末世＋庶出
——十二钗有十二种悲剧，每一种悲剧都不和其他悲剧重复。

２、〈西施〉一诗，描写了“一代倾城”的西施，尽管她生活在华贵 的吴宫里，但终生遭遇却是不幸的，最后，吴国的破灭，只落得 个“逐浪花”的可悲结局。而那容颜丑陋的东施，却始终过着平 静的生活，直到白发苍苍的晚年，还在溪边浣纱。这表明了林黛玉对贵族生活的厌倦，而对平民生活的羡慕。但她只能“焦首朝 朝还暮暮，煎心日日复年年”，在苦闷中度日，在悲愤中过活。
——非也非也。林黛玉实是感叹美人薄命，表面上好象是羡慕东施的平安一生，实际寄托自我的哀怨凄怆！大有和氏哭玉、举世无谈的悲凉意味。无法想象孤高自傲、目无下尘的林黛玉，会向往东施式的平民生活；若那样，林黛玉也不会去嘲笑刘姥姥为“母蝗虫”了。
——听来的故事：据说一美国留学生读了《红楼梦》，不解地问北大的一位教授：“为什么宝玉黛玉不私奔呢？怡红院潇湘馆，古董那么多，随便拿上一两件，就够他们过一辈子的了。”中国人听了全都一笑。可谁也没仔细分析一下，为什么要笑？
——想来有四：
其一，古董拿出去，到哪里去当？史湘云不认得当票，也不知道世上竟然还有“当铺”这回事，还不断地惊奇这世人也太会想钱了；想来宝玉黛玉也一定不识当票、不懂当铺，没有典当的概念。宝钗知道是因为薛家开着当铺而宝钗又过早地承担起家务、参与商务。两个没有典当概念的公子小姐，怎么可能想得起来拿古董去卖？
其二，假设卖古董有可能，宝玉黛玉真的能出大观园去，得有至少一个小厮替他们拿着，宝哥哥林妹妹谁也拿不动。当了钱得去找房子（那可不像小燕子，本来就来自民间，何况还有一身好武艺，即使没有两位武功高超的高贵哥儿伴随，也还不至于没吃的住的）；要找房子，得有至少一个小厮跟着。有了住的，得有至少一个丫鬟给端茶递水。有了喝的，还要有吃的，晴雯只管倒水，做饭做菜还得带着至少一个柳嫂子。有吃的住的了，还得要专门有人给洒扫涮洗，因此还得带上个媳妇。什么都有了，黛玉要熬药，紫鹃也不能少。……粗粗一算，宝玉黛玉出家门，随从的人最少最少是五个：茗烟，晴雯或袭人（麝月也可以），紫鹃，柳嫂子，家人媳妇子。浩浩荡荡一支逃亡大军，最好还得来点轻功，会飞檐走壁，否则怎么出园子？
其三，宝玉从此可以不读正经书了，每天正好去集市瞎逛，顺便看看传奇脚本什么的；可林黛玉不行，她还得写写诗、作作词，要有性灵生活，即使结不成诗社了，也要买一两只鹦鹉，把葬花词教给它念。如果什么都没有，只能粗茶淡饭地过日子，林妹妹一天也活不下去，只好比任何一种版本里的林黛玉都要早早地命归黄泉。
其四，最根本的是，宝玉黛玉谁也没有想要离开这个家，也根本不可能离开这个家。林家规矩甚至比贾府还要重得多，什么饭后不能马上饮茶、礼物不能到最后再给林黛玉等等，林妹妹到了贾府只好迁就贾府的习惯。连贾府都不习惯的林妹妹，怎能设想她会向往去过巧姐将来不得已而过的村妇生活？

３、宝钗则老道得多，深不可测，我从来没觉得她有什么“宽厚”， 她的宽厚纯是装出来的，是为了上上下下博得好人缘，好坐上宝二奶奶的位置， 带有功利性的。
——宝钗比较圆熟，但要说“装”，未免太小人之心。她的宽厚，不仅是贾府上人一致赞赏的，史湘云、邢岫烟都折服于她的人格魅力，林黛玉也和她成了金兰之交，贾宝玉也要迷惑于她的容情体态之美。如果说薛宝钗用伪装获得了包括林黛玉在内的姐妹们的好感，那么不是在否定薛宝钗而是在否定林黛玉史湘云邢岫烟否定曹雪芹。对于薛宝钗而言，区区宝二奶奶的位置算什么？以贾老太太的眼光，元迎探惜都排在了宝钗的后面，这个宝钗在京城中还怕找不到比宝二奶奶的位置更好的位置吗？何必要盯着一个富贵闲人不放呢？

４、观堂先生说："吾于八十余年前得读雪芹之《红楼》，顿觉格高千古，感人至深，实是前所未有之佳作！"
——观堂先生读《红楼梦》，至少是９６年前的事了。

５、她（宝钗）在劝宝玉的时候， 自己是多么渴望能去读书。
——不通太不通。薛宝钗是大观园中最有知识的人，脂砚斋说的很清楚：宝钗是“为博知所误”，史湘云贾宝玉哪是她的对手，林黛玉也就和她打个平手，还不如她更懂得“移了性情就不可救了”的大道理。她还要去乌烟瘴气的私塾读书干什么？！

６、但逢合适的时机，还要在黛玉面前显示一下其有母爱、兄护的优势，在“慈姨妈爱语慰痴颦”一回，以宝钗老道的深通人情世故，她不会不懂得在孤苦无依、寄人篱下的黛玉面前该如何表现才不至于使其伤怀，可是她就是偏要在黛玉面前与母亲撒娇，尽显亲昵状，骨子里无非是要在黛玉面前示威，但表现手法当然很自然了，叫人挑不出毛病。
——这简直就是文革思维。
——宝钗又不是木偶！扑蝶、撒娇、开黛玉玩笑，正好是曹雪芹着意表现宝钗活泼可爱天性的地方，她毕竟是个十五六岁的少女。要像枯树寂木一样才好吗？

７、我看不起《金瓶梅》，不知“梅”怎么会同“金、瓶”在一起，哈哈。高评《金》者如云，也许他们高明些？
——“梅”是“婢做夫人”的代表。“金瓶中的梅”是富丽堂皇的“瓶花”意象，寓意深浓。
——“看不起”是你的自由。“高评者”比你“高明些”是肯定的了。