绿烟琐梦数十篇,篇篇有其佳处。唯有些许差强人意的评论,阿眉挑出来逐一点批,不对的地方请诸位点拨指教。
1、探春最大的不幸就是在那个封建社会里他没能生为男儿身!
她最大的悲哀,不仅仅是没能脱生个男儿身了,关键的似应为“生于末世运偏消”。
探春真正的悲剧只在于她庶出的身世, 并不在于性别的不同。即使身为男子,处在当时的大观园中,她的结果也不会比贾环强到哪里。因为毕竟,贾府中争名夺利的男人已经太多了。谁也不会再 去理会一个庶出的子孙。
——综合一下就好了:探春的悲剧=生非男儿+生于末世+庶出
——十二钗有十二种悲剧,每一种悲剧都不和其他悲剧重复。
2、〈西施〉一诗,描写了“一代倾城”的西施,尽管她生活在华贵 的吴宫里,但终生遭遇却是不幸的,最后,吴国的破灭,只落得 个“逐浪花”的可悲结局。而那容颜丑陋的东施,却始终过着平 静的生活,直到白发苍苍的晚年,还在溪边浣纱。这表明了林黛玉对贵族生活的厌倦,而对平民生活的羡慕。但她只能“焦首朝 朝还暮暮,煎心日日复年年”,在苦闷中度日,在悲愤中过活。
——非也非也。林黛玉实是感叹美人薄命,表面上好象是羡慕东施的平安一生,实际寄托自我的哀怨凄怆!大有和氏哭玉、举世无谈的悲凉意味。无法想象孤高自傲、目无下尘的林黛玉,会向往东施式的平民生活;若那样,林黛玉也不会去嘲笑刘姥姥为“母蝗虫”了。
——听来的故事:据说一美国留学生读了《红楼梦》,不解地问北大的一位教授:“为什么宝玉黛玉不私奔呢?怡红院潇湘馆,古董那么多,随便拿上一两件,就够他们过一辈子的了。”中国人听了全都一笑。可谁也没仔细分析一下,为什么要笑?
——想来有四:
其一,古董拿出去,到哪里去当?史湘云不认得当票,也不知道世上竟然还有“当铺”这回事,还不断地惊奇这世人也太会想钱了;想来宝玉黛玉也一定不识当票、不懂当铺,没有典当的概念。宝钗知道是因为薛家开着当铺而宝钗又过早地承担起家务、参与商务。两个没有典当概念的公子小姐,怎么可能想得起来拿古董去卖?
其二,假设卖古董有可能,宝玉黛玉真的能出大观园去,得有至少一个小厮替他们拿着,宝哥哥林妹妹谁也拿不动。当了钱得去找房子(那可不像小燕子,本来就来自民间,何况还有一身好武艺,即使没有两位武功高超的高贵哥儿伴随,也还不至于没吃的住的);要找房子,得有至少一个小厮跟着。有了住的,得有至少一个丫鬟给端茶递水。有了喝的,还要有吃的,晴雯只管倒水,做饭做菜还得带着至少一个柳嫂子。有吃的住的了,还得要专门有人给洒扫涮洗,因此还得带上个媳妇。什么都有了,黛玉要熬药,紫鹃也不能少。……粗粗一算,宝玉黛玉出家门,随从的人最少最少是五个:茗烟,晴雯或袭人(麝月也可以),紫鹃,柳嫂子,家人媳妇子。浩浩荡荡一支逃亡大军,最好还得来点轻功,会飞檐走壁,否则怎么出园子?
其三,宝玉从此可以不读正经书了,每天正好去集市瞎逛,顺便看看传奇脚本什么的;可林黛玉不行,她还得写写诗、作作词,要有性灵生活,即使结不成诗社了,也要买一两只鹦鹉,把葬花词教给它念。如果什么都没有,只能粗茶淡饭地过日子,林妹妹一天也活不下去,只好比任何一种版本里的林黛玉都要早早地命归黄泉。
其四,最根本的是,宝玉黛玉谁也没有想要离开这个家,也根本不可能离开这个家。林家规矩甚至比贾府还要重得多,什么饭后不能马上饮茶、礼物不能到最后再给林黛玉等等,林妹妹到了贾府只好迁就贾府的习惯。连贾府都不习惯的林妹妹,怎能设想她会向往去过巧姐将来不得已而过的村妇生活?
3、宝钗则老道得多,深不可测,我从来没觉得她有什么“宽厚”, 她的宽厚纯是装出来的,是为了上上下下博得好人缘,好坐上宝二奶奶的位置, 带有功利性的。
——宝钗比较圆熟,但要说“装”,未免太小人之心。她的宽厚,不仅是贾府上人一致赞赏的,史湘云、邢岫烟都折服于她的人格魅力,林黛玉也和她成了金兰之交,贾宝玉也要迷惑于她的容情体态之美。如果说薛宝钗用伪装获得了包括林黛玉在内的姐妹们的好感,那么不是在否定薛宝钗而是在否定林黛玉史湘云邢岫烟否定曹雪芹。对于薛宝钗而言,区区宝二奶奶的位置算什么?以贾老太太的眼光,元迎探惜都排在了宝钗的后面,这个宝钗在京城中还怕找不到比宝二奶奶的位置更好的位置吗?何必要盯着一个富贵闲人不放呢?
4、观堂先生说:"吾于八十余年前得读雪芹之《红楼》,顿觉格高千古,感人至深,实是前所未有之佳作!"
——观堂先生读《红楼梦》,至少是96年前的事了。
5、她(宝钗)在劝宝玉的时候, 自己是多么渴望能去读书。
——不通太不通。薛宝钗是大观园中最有知识的人,脂砚斋说的很清楚:宝钗是“为博知所误”,史湘云贾宝玉哪是她的对手,林黛玉也就和她打个平手,还不如她更懂得“移了性情就不可救了”的大道理。她还要去乌烟瘴气的私塾读书干什么?!
6、但逢合适的时机,还要在黛玉面前显示一下其有母爱、兄护的优势,在“慈姨妈爱语慰痴颦”一回,以宝钗老道的深通人情世故,她不会不懂得在孤苦无依、寄人篱下的黛玉面前该如何表现才不至于使其伤怀,可是她就是偏要在黛玉面前与母亲撒娇,尽显亲昵状,骨子里无非是要在黛玉面前示威,但表现手法当然很自然了,叫人挑不出毛病。
——这简直就是文革思维。
——宝钗又不是木偶!扑蝶、撒娇、开黛玉玩笑,正好是曹雪芹着意表现宝钗活泼可爱天性的地方,她毕竟是个十五六岁的少女。要像枯树寂木一样才好吗?
7、我看不起《金瓶梅》,不知“梅”怎么会同“金、瓶”在一起,哈哈。高评《金》者如云,也许他们高明些?
——“梅”是“婢做夫人”的代表。“金瓶中的梅”是富丽堂皇的“瓶花”意象,寓意深浓。
——“看不起”是你的自由。“高评者”比你“高明些”是肯定的了。