很高兴找到这个网站，写此文的时候在这里查了一些资料，
特此致谢。这篇文章比较“异端”，大家看之前可以先准备
好板砖。：）

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【素手织造《红楼梦》】
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　——关于《红楼梦》的真作者的假说

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　◇雪焰◇

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　破题——本文是关于谁是《红楼梦》的真作者以及谁是脂砚
　　　　　　　　　　　　　　　　　 斋的一个假说。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　强调——是假说，或曰猜想，不是考证。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　再注释一句——此文所指《红楼梦》仅限于八十回本。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　开宗明义，先把假说抛出来：

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《红楼梦》的真作者，或者说主要创作者，并非现在世所公
　　　　　　　　　　　　　　　　　 认的曹雪芹，而是曹雪芹生命里极为重要的一位美眉，她原本就
　　　　　　　　　　　　　　　　　 与雪芹有着亲戚关系，后来，在世所认为曹雪芹撰写了《红楼梦
　　　　　　　　　　　　　　　　　 》的年月里，她成为雪芹生命的另一半，并假托雪芹之名，创作
　　　　　　　　　　　　　　　　　 了中国古典文学中永恒的维纳斯——《红楼梦》。而曹雪芹当然
　　　　　　　　　　　　　　　　　 也在《红楼梦》的创作中扮演了至关重要的角色，他不仅仅是《
　　　　　　　　　　　　　　　　　 红楼梦》中贾宝玉的原型，更是那个“重评石头记”的脂砚斋，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 并且可能执笔了若干章节。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　再说得具体点，那位创作《红楼梦》的美眉，本是与曹家有
　　　　　　　　　　　　　　　　　 着姻亲关系的苏州织造李煦的后代，她与雪芹的亲属关系，大约
　　　　　　　　　　　　　　　　　 相当于《红楼梦》中的史湘云与贾宝玉，年龄与雪芹相仿（可能
　　　　　　　　　　　　　　　　　 略长一两岁之间）。她在康熙六十一年（１７２２）李家因经济
　　　　　　　　　　　　　　　　　 问题被抄后（时年约６－８岁）曾寄居曹家，与雪芹有过青梅竹
　　　　　　　　　　　　　　　　　 马之岁月。雍正七年（１７２９）左右曹家衰败，她约在这前后
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的几年间出嫁，婚后数年，丈夫早逝，又经数年颠沛流离，大约
　　　　　　　　　　　　　　　　　 于１７４０年后与曹雪芹邂逅重逢并从此共度坎坷。回思秦淮旧
　　　　　　　　　　　　　　　　　 梦繁华及世事沧桑炎凉，感慨系之，共谱红楼绝唱，她为主笔，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 芹为评点。因身处闺阁文字不传之时代，作品对外以雪芹名义公
　　　　　　　　　　　　　　　　　 开。在《红楼梦》中，芹为宝玉之原型，而她则身兼钗黛湘三位
　　　　　　　　　　　　　　　　　 一体之本影，李家之家世背景投射于宝钗，真实的亲属关系及她
　　　　　　　　　　　　　　　　　 本人之遭际成湘云故事，而与雪芹青梅竹马之纯爱以及心灵交汇
　　　　　　　　　　　　　　　　　 之感情则投影于黛玉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　好了，重要的都说完了，现在可就此假说的缘起、好处、辨
　　　　　　　　　　　　　　　　　 证、补漏等细细道来了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《红楼梦》读过不少次，基本上是看热闹，纯粹因为兴趣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 也约略知道虽然现在世所公认的作者是曹雪芹（这我以前也从未
　　　　　　　　　　　　　　　　　 怀疑过），但也有人提出过是别人创作或“集体创作”这样的说
　　　　　　　　　　　　　　　　　 法。有没有人提过我的这个猜想就不知道了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　这只是一个假说。我从未做过考证研究的工作，但也知道大
　　　　　　　　　　　　　　　　　 胆假设之后还要小心求证之道理，无知所以无畏，如今也试着“
　　　　　　　　　　　　　　　　　 学究”一回。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　首先承认，以传统史料考证之方法而言，这个假说近乎不可
　　　　　　　　　　　　　　　　　 证。以如今红雪家曹学家所掌握的资料，曹雪芹之生平考证尚有
　　　　　　　　　　　　　　　　　 重重疑问与谜团，要考证其伴侣之生平恐怕几无线索可寻。然而
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，坦白说，我这个假说，从考证的角度讲，钻的也就是史料不完
　　　　　　　　　　　　　　　　　 备的空子：证实难，证伪也不易。就孤陋的我现在的寡闻所知，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 我还有一点自圆其说的余地。若有哪位高人现知可打倒这一假说
　　　　　　　　　　　　　　　　　 之铁证，当头一棒醒我荒唐一梦，本人感激不尽，拙文权作玩笑
　　　　　　　　　　　　　　　　　 。无论如何，只要《红楼梦》在，中国古典文学就有永远的骄傲
　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　因对史料之无知，以下尽从逻辑的角度，寻求一些“合理”
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的，自洽的解释。也就是说，试图举些例子，看这个假说是不是
　　　　　　　　　　　　　　　　　 比曹雪芹为真作者的说法，更能解释《红楼梦》考证中的一些疑
　　　　　　　　　　　　　　　　　 问和《红楼梦》的一些文学成就的特点。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　第一，这个假说对脂砚斋的解释，也是这个“美眉假说”的
　　　　　　　　　　　　　　　　　 缘起。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　前两天同网友聊到《红楼梦》，鸣鸿的ＥＭＡＩＬ中谈起脂
　　　　　　　　　　　　　　　　　 砚斋是不是作者本人这个问题的两难境地，这个问题我以前也接
　　　　　　　　　　　　　　　　　 触过，倾向于认为脂砚斋就是作者本人，但也对因此而引起的一
　　　　　　　　　　　　　　　　　 些问题感到难于解释。今次再面对这个问题，脑子中突然有一闪
　　　　　　　　　　　　　　　　　 念，想，这个问题的两难境地其实有一个隐含的基本前提条件，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 因为太明显而被忽略。这个“基本前提”就是，曹雪芹是《红楼
　　　　　　　　　　　　　　　　　 梦》的作者。在这个前提下，若认为脂砚斋不是作者，也就否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　 了他是曹雪芹，那就必须为这个名头另寻一个主人，这个人必须
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有与书中人物至为相近的经历，才能解释脂评中很多对于“真故
　　　　　　　　　　　　　　　　　 事”的感慨，现有的红学考证中大约有脂砚是雪芹的平辈旁系兄
　　　　　　　　　　　　　　　　　 弟或叔伯辈人物的说法，但也不是定论。而若认为脂砚斋就是作
　　　　　　　　　　　　　　　　　 者曹雪芹，那么对于他为什么非要如此做作地另托一个名字来自
　　　　　　　　　　　　　　　　　 批自评总是难以合情合理地解释。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　现在来看“美眉说”的解释。脂砚就是雪芹，就是书中主角
　　　　　　　　　　　　　　　　　 宝玉的原型，所有脂评中有关真故事的回忆感慨都是完全的真实
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，无可置疑；雪芹不是书的作者而是评者，他用的是“脂砚”之
　　　　　　　　　　　　　　　　　 名评点作者，完全没有“自评自”的尴尬做作，其中提到“雪芹
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ”“芹溪”时，看似有了自指的矛盾，但其实皆因作品对外是以
　　　　　　　　　　　　　　　　　 “雪芹”的名义公开的，这种尴尬其实是因为要隐瞒闺阁文字外
　　　　　　　　　　　　　　　　　 传之真象而造成的假作真来真亦假的无奈的尴尬，而就事实而言
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，雪芹并没有“自评自”的做作；作者是雪芹即脂砚的伴侣，以
　　　　　　　　　　　　　　　　　 这样的亲密关系，写以雪芹为蓝本的宝玉，虽非自传故事，写来
　　　　　　　　　　　　　　　　　 却有接近自传创作的方便，甚至态度语气上都可以有些自画像才
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有的自由，比如书中宝玉登场时的那首《西江月》，“天下无能
　　　　　　　　　　　　　　　　　 第一，古今不肖无双。”等是很自嘲的语气，若非全然自指，只
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有亲近的人间才说得过去，不然就有刻薄之嫌了；作者是曹家的
　　　　　　　　　　　　　　　　　 亲戚雪芹的另一半，以其亲身经历和与雪芹的交流，有充分的对
　　　　　　　　　　　　　　　　　 素材的掌握来进行创作，而且，她本人可能比雪芹略长，对李家
　　　　　　　　　　　　　　　　　 曹家兴盛时期的生活有更好的记忆。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　这个“美眉说”，的确存在一些“硬伤”可以被现在的一些
　　　　　　　　　　　　　　　　　 史料挑战。比如敦诚兄弟的一些可做为脂砚、雪芹并非一人的证
　　　　　　　　　　　　　　　　　 据的文字，比如该如何解释“畸笏”这个名字的困难等，我不想
　　　　　　　　　　　　　　　　　 做仓惶的解释，还要再看些资料。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　第二，一件被“隐”去的真事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《红楼梦》开篇即是“作者自云……”，白纸黑字，前人居
　　　　　　　　　　　　　　　　　 然还能考证出什么顺治董小宛故事纳兰故事满汉故事等，若非别
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有用心者，大有弱智或者弱视的嫌疑。然而胡适之考证出来的“
　　　　　　　　　　　　　　　　　 自传说”，也不尽确切。在“美眉说”来看，若以雪芹为原型的
　　　　　　　　　　　　　　　　　 宝玉为主角，这不是自传而是他传——传字当然不以字面理解，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 而是指小说是基于主角的真实生活经历的文学创作，只有注视其
　　　　　　　　　　　　　　　　　 中的钗黛湘故事的时候，小说才是自“传”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《红楼梦》开卷就言明将“真事隐去”，其中必有许多真事
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，以前的红学考证已经给出了不少例子，比如以贾家（和甄家）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 影射曹家（及李家）之事等等，但其中还有很重要的一件大事，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 以前的红学都没有给出真实的事例，就是书中“石头”赞叹不已
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的闺阁中奇情奇才的风流女儿在哪里？现在“美眉说”可以骄傲
　　　　　　　　　　　　　　　　　 地宣布，《红楼梦》就是！这部文采洋洋说不完道不尽的巨著本
　　　　　　　　　　　　　　　　　 身，就是“顽石”所激赏的闺阁才华的实证，它的作者本人就是
　　　　　　　　　　　　　　　　　 一个让“宝玉”叹天下男子为浊物的水样精灵的红颜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　至于说这个作者美眉，还有雪芹为什么要将此件“真事”隐
　　　　　　　　　　　　　　　　　 去，在做更多的假想之前，我只提出两点，第一，既然从“作者
　　　　　　　　　　　　　　　　　 自云”的角度立言，以雪芹为主角的原型比以美眉自身为主角的
　　　　　　　　　　　　　　　　　 原型更便于展开小说，影射真实，和抒发作者及雪芹的一些共同
　　　　　　　　　　　　　　　　　 思想感受。既然选定宝玉为主角，那么“作者”当然就托雪芹之
　　　　　　　　　　　　　　　　　 名义了。作者一直与读者玩假做真来的捉迷藏，但其实惟恐读者
　　　　　　　　　　　　　　　　　 不知道小说就是“真事”。以雪芹为作者，也是为了强调这一点
　　　　　　　　　　　　　　　　　 。美眉隐身在雪芹之后的第二个原因，即出于所谓闺阁文字不外
　　　　　　　　　　　　　　　　　 传的考虑，作者在“慕雅女雅集苦吟诗”一回里给我们留了线索
　　　　　　　　　　　　　　　　　 。另外，书中诸如“闹学堂”“毒设相思局”“红楼二尤”等章
　　　　　　　　　　　　　　　　　 节里有一些限制级的内容，要反映荣宁府的“只有两只石狮子是
　　　　　　　　　　　　　　　　　 干净的”就不能回避这些情节，无论这些是出自作者本手还是雪
　　　　　　　　　　　　　　　　　 芹代笔，假如整部作品以女性作者外传，比不能见容于当时的社
　　　　　　　　　　　　　　　　　 会。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　第三，《红楼梦》的创作年代。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　《红楼梦》甲戌本出世于１７５４年，书称“披阅十载增删
　　　　　　　　　　　　　　　　　 五次”，倒推至１７４４年，曹雪芹近三十岁，时距曹家衰败已
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有十余年，若说《红楼梦》的作者是曹雪芹，那他早干什么去了
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“美眉说”对创作年代的解释是，《红楼梦》之所以写得这
　　　　　　　　　　　　　　　　　 样晚，就因为作者本不是曹雪芹，而是雪芹的这位红颜旧友。当
　　　　　　　　　　　　　　　　　 她在１７４０年后饱经人世磨难与雪芹重逢并相守后，才在雪芹
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的支持下开始进行创作，在此以前，她先是嫁为他人妇后又经丧
　　　　　　　　　　　　　　　　　 乱，便有创作之想，也无创作之情理和条件。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　第四，《红楼梦》的人物塑造。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　不知大家注意到没有，《红楼梦》中的人物，女性要比男性
　　　　　　　　　　　　　　　　　 写得生动高明很多。大观园里的那些姐姐妹妹，姹紫嫣红千姿百
　　　　　　　　　　　　　　　　　 态；而男性，除开贾宝玉，几乎没有哪个形象是塑造得非常生动
　　　　　　　　　　　　　　　　　 立体有血有肉的。我觉得，如果说这书是由曹雪芹主笔来写的，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 这一点很难解释得通，就算曹雪芹少年的时候在家庭中有类似于
　　　　　　　　　　　　　　　　　 贾宝玉的经历，和女孩子有比较多的接触机会，但在那个时代，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 他毕竟还是和家庭或社会上的男性有更多的相处机会，为什么塑
　　　　　　　　　　　　　　　　　 造起人物来反而是女性更细致入微？我认为仅仅说曹公也象宝玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　 一样因为认世间男子为浊物而不愿多正面瞧他们几眼所以写不好
　　　　　　　　　　　　　　　　　 或者是不愿意多花笔墨怕是不足以为辩的。因为从小说创作而言
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，即便是想传达对于男人的否定，作者也会用其笔力对角色做尽
　　　　　　　　　　　　　　　　　 力的描摹。而《红楼梦》在男女人物的面貌身姿冠带衣着坐卧立
　　　　　　　　　　　　　　　　　 行举止言谈等细节刻划上实在颇不平衡。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　而如果按照“美眉说”的假定，这种人物塑造水准在性别间
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的差异就比较好解释了。作者既然是女性，在那个时代，她的生
　　　　　　　　　　　　　　　　　 活里能做切近的相处观察的大多是女性，而接触和观察不同身份
　　　　　　　　　　　　　　　　　 地位的男性的机会则要少很多很多，这正好与书中对男女人物的
　　　　　　　　　　　　　　　　　 描写差异相吻合。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　第五，曹雪芹的其他作品。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　以《红楼梦》所体现的才华，其创作者在《红楼梦》之外再
　　　　　　　　　　　　　　　　　 写点诗词歌赋等等的应该是小菜一碟，可是，如果曹雪芹是作者
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，我们为什么看不到他在《红楼梦》之外还有什么文学作品流传
　　　　　　　　　　　　　　　　　 下来呢？是一心扑在《红楼梦》的创作上而绝对的心无旁骛吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　 这样说总有些免强吧，何况从旁人的记述中我们知道，曹雪芹和
　　　　　　　　　　　　　　　　　 他的一些朋友也是有过诗文的往来酬和的，那些人的诗文还有传
　　　　　　　　　　　　　　　　　 下来的，如果曹公在这些酬和中有高妙过人的诗文，很难相信竟
　　　　　　　　　　　　　　　　　 然没有被引述下来。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　如果“美眉说”成立，这点也就不是什么大疑问了，《红楼
　　　　　　　　　　　　　　　　　 梦》所反映的文学水平，是属于雪芹的伴侣，那位隐身在他背后
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的真作者的，而不是雪芹本人的。这样说，并非要对雪芹有什么
　　　　　　　　　　　　　　　　　 不敬之处，毕竟，他是“石兄”，又是给世人留下许多宝贵阅读
　　　　　　　　　　　　　　　　　 指迷的“脂砚斋”，并且也很可能参与了部分的创作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　至于八十回后，原作者美眉留有多少残稿，曹雪芹又有多少
　　　　　　　　　　　　　　　　　 续作流传，后来程高之续书又有多少遵从了美眉和雪芹的本意，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 不在本文讨论之列。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　我这一篇“假说”恐怕很多人看了要大摇其头的。正如我在
　　　　　　　　　　　　　　　　　 前面承认过的，这仅仅是猜想而已，本身难以直接证明，而且有
　　　　　　　　　　　　　　　　　 许多现有的考据上的事实的挑战要面对。不过，既然雪芹借宝玉
　　　　　　　　　　　　　　　　　 之口所传达了“凡山川日月之精秀，只钟于女儿”，假如这个猜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 想是真的，假如《红楼梦》的真作者真的就是曹雪芹生命里的这
　　　　　　　　　　　　　　　　　 位美眉，那么，我想雪芹若泉下有知，一定不介意我做如此浪漫
　　　　　　　　　　　　　　　　　 的猜想，也许他会笑笑说，“我早就告诉你们了呀。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　 满纸荒唐言，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 有兴不嫌累，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 愿遇有缘者，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 同品其中味。