在清朝的官场有提倡孝廉,反制社会不良风气的一些措施,企图以考核人品的机制来匡正社会.其中最常反映在笔纪文学中,成为反讽的题材是假孝顺及蓄妓;而後者之禁止,使得男妓相公玩戏子大行其道,甚至公开化;而前者假孝顺问题则常使家中长者成为儿女的玩弄傀儡.官员一有不孝之名落人口实,小者影响利益,大者被视为人品有重大瑕疵,成了为政敌斗争的把柄,所以虽然日常的一些行为己超过亲情的肉麻恭敬,仍在官场中成为不得不为的态度.
辜且不论贾政对贾母是否真心,可是其一些过度的行迳(例如贾母一生气他立即下跪叩头求饶)实则有超过人之常情的可疑背景,说是假正经又有何冤枉.