彩凤不肯随鸦——话说崔莺莺


　　 《西厢记》从传世以来，就被人认为精典。但对主角崔莺莺的认识却一直都有着不同的观点：　
　　
　　其一是金圣叹认为崔莺莺是相府千金小姐，强调她内心世界一片清沌， 说她动情晚，恋爱过程舒徐渐进， 以寺警时受过张生之恩，又有母亲许婚之言，她的私恋是报恩行为，合乎不嫁二夫之礼。金圣叹修改了许多她的唱词，使她作为千金小姐更统一完整。
　　
　　其二是解放后戴不凡认为崔莺莺是离经叛道的反封建，他针对金圣叹，认为王实甫写的并不是为张生所爱， 而自己却不敢积极去爱张生的莺莺， 而是一个对张生一见钟情，主动地爱张生的莺莺。她在未遇张生之前不过在闺中绣花吟诗，等待郑桓来迎娶而已，见了张生后， 就为了情而忘了礼，成为礼教的叛徒。
　
　　其三，解放后大多数论者认为莺莺是一个反封建礼教，追求幸福的形象，但她深受封建礼教的熏陶和束缚，内心很多矛盾，行为动摇不定，在斗争过程中不断的否定自己，在红娘张生的帮助鼓励下终于冲破封建罗网，同张生私下结合。

　　其外还有两个人的观点也可以注意一下，就是宋之的和田汉两位剧作家，宋强调莺莺是带着她那个阶段的软弱特征， 没有红娘和张生的帮助， 就不一定能坚持到胜利，她的性格与红娘相比显得并不可爱，甚至于惹人反感。
　　田汉也不满意莺莺的被动和软弱，在改编京剧《西厢记》时就有意使她表现得主动，哭宴之后， 改为张生落第而归，老夫人逐婿，莺莺抗命， 与老夫人当面辩理，然后出走，在草桥店追上张生。

　　我却认为，莺莺反抗父母包办婚姻， 摆脱恶少郑恒，避免毁灭自己的青春和幸福的恶运，这个愿望十分迫切和强烈，由此产生转向追求张生的行为动机也就十分强劲，足以把历年听到的礼教闺训冲倒，此际她求成不求败，必须抓紧时机，在郑恒到寺前争取定局。对俊秀痴情的张生， 她热情而慎重，对行监坐守的红娘巧防而机变，。她也曾背人落泪，这是苦于一时找不到可行的方法，并非软弱。她也曾使用隐瞒和装假来保护自己，这是环境逼出来的斗争手段，并不是内心牵缠不断的礼教束缚；她需要张生与红娘的协同， 但不是若无他们的帮助就坚持不到胜利。

　　莺莺实际上是一个热情智慧，温雅果断的少女。与同一时期作里的女性一样，反映元前期市井民众对婚姻恋爱所持的心态，有鲜明的时代特色。