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彩凤不肯随鸦——话说崔莺莺
作者林俜
标签西厢记
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彩凤不肯随鸦——话说崔莺莺


   《西厢记》从传世以来,就被人认为精典。但对主角崔莺莺的认识却一直都有着不同的观点: 
  
  其一是金圣叹认为崔莺莺是相府千金小姐,强调她内心世界一片清沌, 说她动情晚,恋爱过程舒徐渐进, 以寺警时受过张生之恩,又有母亲许婚之言,她的私恋是报恩行为,合乎不嫁二夫之礼。金圣叹修改了许多她的唱词,使她作为千金小姐更统一完整。
  
  其二是解放后戴不凡认为崔莺莺是离经叛道的反封建,他针对金圣叹,认为王实甫写的并不是为张生所爱, 而自己却不敢积极去爱张生的莺莺, 而是一个对张生一见钟情,主动地爱张生的莺莺。她在未遇张生之前不过在闺中绣花吟诗,等待郑桓来迎娶而已,见了张生后, 就为了情而忘了礼,成为礼教的叛徒。
 
  其三,解放后大多数论者认为莺莺是一个反封建礼教,追求幸福的形象,但她深受封建礼教的熏陶和束缚,内心很多矛盾,行为动摇不定,在斗争过程中不断的否定自己,在红娘张生的帮助鼓励下终于冲破封建罗网,同张生私下结合。

  其外还有两个人的观点也可以注意一下,就是宋之的和田汉两位剧作家,宋强调莺莺是带着她那个阶段的软弱特征, 没有红娘和张生的帮助, 就不一定能坚持到胜利,她的性格与红娘相比显得并不可爱,甚至于惹人反感。
  田汉也不满意莺莺的被动和软弱,在改编京剧《西厢记》时就有意使她表现得主动,哭宴之后, 改为张生落第而归,老夫人逐婿,莺莺抗命, 与老夫人当面辩理,然后出走,在草桥店追上张生。

  我却认为,莺莺反抗父母包办婚姻, 摆脱恶少郑恒,避免毁灭自己的青春和幸福的恶运,这个愿望十分迫切和强烈,由此产生转向追求张生的行为动机也就十分强劲,足以把历年听到的礼教闺训冲倒,此际她求成不求败,必须抓紧时机,在郑恒到寺前争取定局。对俊秀痴情的张生, 她热情而慎重,对行监坐守的红娘巧防而机变,。她也曾背人落泪,这是苦于一时找不到可行的方法,并非软弱。她也曾使用隐瞒和装假来保护自己,这是环境逼出来的斗争手段,并不是内心牵缠不断的礼教束缚;她需要张生与红娘的协同, 但不是若无他们的帮助就坚持不到胜利。

  莺莺实际上是一个热情智慧,温雅果断的少女。与同一时期作里的女性一样,反映元前期市井民众对婚姻恋爱所持的心态,有鲜明的时代特色。


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