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俞平伯对《红楼梦》的研究 -- 陈煦
作者:红米
标签:俞平伯 阅读次数:1851 俞平伯先生是著名的文学家,他的文学成就是多方面的,如:对 新诗、散文、古典诗、词曲以及小说《红楼梦》等都有深湛的研究。 这里就说一说他对《红楼梦》的研究。 俞平伯开始对小说《红楼梦》感兴趣是在1920年,那时他正赴英 国留学,在欧行海轮上与他的同学傅斯年同船,为了解决漫长的海天 途中之寂寞,他们两人就读《红楼梦》,谈论《红楼梦》,遂对此书 有深一层的了解,但还没有系统研究的兴味。直到1921年,俞平伯由 欧洲回到北京,那时胡适之先生正发表他的《红楼梦考证》,顾颉刚 先生亦致力于《红楼梦》研究。因此,引起俞平伯对《红楼梦》研究 的兴趣。 顾颉刚那时常去京师图书馆查找有关《红楼梦》的资料,俞平伯 就常到顾寓探询找到的材料,他们以此进行讨论和研究。后来顾颉刚 回南方去了,他们二人就以通信的方法研究《红楼梦》。往来书信极 多,他们对《红楼梦》讨论越多,越发现新的问题,于是对此就更感 兴趣。在那一个暑假里,他把通信讨论《红楼梦》作为一个课题,兴 致极高。俞平伯曾提议,拟与顾颉刚合办一个研究《红楼梦》的月刊。 这一设想虽然好,但学校开学后,他们各有各的职务,此议遂未能实 现。后来俞平伯拟在通信的基础上整理撰写一本辨证《红楼梦》的书, 希望能与顾颉刚合作,但是顾颉刚太忙,而俞平伯那时正准备去美国 考察教育,在出国之前他可以有些空闲。因此,顾颉刚就劝俞平伯将 这事独自担任起来。于是俞平伯就开始起草。他觉得在《红楼梦》问 世以来,程伟元、高鹗的一百二十回本流传了一百多年,人们大都以 为《红楼梦》的原貌就是如此。他的曾祖俞曲园先生早在《曲园杂纂》 第三十八卷《小浮梅闲语》中就曾提出怀疑说:“《红楼梦》八十回 以后俱兰墅(高鹗)所补。”但他只提出了一个例证,即在后四十回 中提到科举试题有五言八韵诗,这应是在曹雪芹之后的事。俞平伯就 从《红楼梦》书中进行考证。在1922年夏初,他就完成了全稿,共三 卷,十七篇,名曰《红楼梦辨》。顾颉刚为之写序,于1923年由上海 亚东图书馆出版。 此书经过俞平伯的辛勤考证,细心体味,认真分析,辨明《红楼 梦》原书只有八十回是曹雪芹作,后四十回是高鹗续的。不但本文是 续补,即回目亦断非固有。从而把红学研究推上一个新阶段。如《现 代评论》中有人说:“续书说的提出和论定,无异空谷足音,震动了 当时的红学界。”新红学去掉了红学中的那种牵强的附会和虚实的猜 测。因此,人们称俞平伯为“新红学”的开拓者之一。 虽然如此,俞平伯也从不认为自己的作品是完美无缺的,对他自 己文章内的不足之处,经常推敲,随时给以纠正。如《红楼梦辨》出 版不久,他就发现了自己的若干错误。这些错误有的是本来的,有的 是因发现新材料而证明的。他在《修正〈红楼梦辨〉的一个楔子》一 文末尾说:“破笤帚可以掷在壁角落里完事。文字流布人间的,其掷 却不如此的容易,奈何!”1925年2月他在《现代评论》第一卷第九期 上发表了文章《〈红楼梦辨〉的修正》,指出《红楼梦辨》一书首先 要修正的是:“《红楼梦》为作者的自叙传这一句话。”和“不曾确 定自叙传与自叙传的文学的区别。”他认为:“说《红楼梦》是自叙 传的文学或小说则可,说就是作者的自传或小史则不可。” 1950年他借到了《脂砚斋庚辰评本〈石头记〉》对曹雪芹的创作 心理过程,逐渐弄明白了,于是就将《红楼梦辨》修正后于1952年由 棠棣出版社重新付刊,更名《红楼梦研究》,这书出版后很受读者欢 迎。 1952年俞平伯担任了《红楼梦》八十回本的校勘工作。为什么要 校勘八十回本的《红楼梦》,他在序言中说: ……怎样整理《红楼梦》?为什么要整理八十回本系统的《红楼 梦》?《红楼梦》过去很凌乱吗?这一点首先需要说明,原来程、高 的一百二十回有两种工作,(一)补充后四十回。(二)连着前书把 八十回整理了一遍。程、高既把前八十回给修改了,这样一来,表面 上比较完整,然而就保存曹着本来面目一方面来说,就成了缺点了。 用八十回本正式流通,在清代可以说没有,直到1911年左右才出现了 有正书局石印戚序本,它又不是根据原本影印,只抄写了后重印,自 不免抄错妄改,原本听说后来被烧了。以后虽陆续发现三个脂砚斋评 本,也都出于过录,而且是残缺讹乱的。一言以蔽之,曹雪芹所着八 十回从作者身后直到今天,始终没有经过好好的整理。…… 于是,俞平伯收集各种版本的《红楼梦》开始着手整理、校勘。 他的目的是(一)尽可能接近曹着的本来面目。(二)希望这个本子 比较完整可读,不要讹字满篇,断烂残缺。以便读者阅读。除此他还 写了一本数十万字的“校字记”,供读者研究参考。这一校勘工作是 相当复杂而艰巨的。在他认真的研究,仔细的校勘下,《红楼梦八十 回校本》于1958年由人民文学出版社出版了。这是他对这部古典名著 研究作出的又一大贡献。 俞平伯对《红楼梦》原稿的考证和佚稿的钩沉方面做了大量的工 作,他把有关版本的历史、演变、特征的研究和《红楼梦》内容的研 究结合起来进行,体现了严谨治学精神和不畏艰辛的工作态度。 1986年11月香港中华文化促进中心和香港三联书店邀请俞平伯赴 港讲学。他在香港做了题为《索隐与自传说闲评》的演讲。来听讲的 人士很多,虽一再将会场扩大,仍不够用只好增辟闭路电视转播,会 后还有来访座谈。俞平伯指出:“《红楼梦》说到底始终都是一部小 说,而小说的特质就是虚构,事事照实说,就不成其为小说了。因此, 书中虚虚实实,即使起曹雪芹于地下,也是说不清楚的了。”以上一 段,话虽不长,却非常深刻。 1988年3月《俞平伯论红楼梦》全二册,由上海古籍出版社和三联 书店(香港)有限公司联合出版。此书为俞平伯数十年《红楼梦》研 究之集大成。 俞平伯晚年仍想写些研究《红楼梦》的文章,他曾和家里人说, 想写关于论《红楼梦》后四十回的文章。可是那时他已年过90,身体 日衰,力不从心了,但他还是念念不忘对《红楼梦》的研究。 转自光明网 |