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俞平伯对《红楼梦》的研究 -- 陈煦
作者红米
标签俞平伯
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  俞平伯先生是著名的文学家,他的文学成就是多方面的,如:对
新诗、散文、古典诗、词曲以及小说《红楼梦》等都有深湛的研究。
这里就说一说他对《红楼梦》的研究。

  俞平伯开始对小说《红楼梦》感兴趣是在1920年,那时他正赴英
国留学,在欧行海轮上与他的同学傅斯年同船,为了解决漫长的海天
途中之寂寞,他们两人就读《红楼梦》,谈论《红楼梦》,遂对此书
有深一层的了解,但还没有系统研究的兴味。直到1921年,俞平伯由
欧洲回到北京,那时胡适之先生正发表他的《红楼梦考证》,顾颉刚
先生亦致力于《红楼梦》研究。因此,引起俞平伯对《红楼梦》研究
的兴趣。

  顾颉刚那时常去京师图书馆查找有关《红楼梦》的资料,俞平伯
就常到顾寓探询找到的材料,他们以此进行讨论和研究。后来顾颉刚
回南方去了,他们二人就以通信的方法研究《红楼梦》。往来书信极
多,他们对《红楼梦》讨论越多,越发现新的问题,于是对此就更感
兴趣。在那一个暑假里,他把通信讨论《红楼梦》作为一个课题,兴
致极高。俞平伯曾提议,拟与顾颉刚合办一个研究《红楼梦》的月刊。
这一设想虽然好,但学校开学后,他们各有各的职务,此议遂未能实
现。后来俞平伯拟在通信的基础上整理撰写一本辨证《红楼梦》的书,
希望能与顾颉刚合作,但是顾颉刚太忙,而俞平伯那时正准备去美国
考察教育,在出国之前他可以有些空闲。因此,顾颉刚就劝俞平伯将
这事独自担任起来。于是俞平伯就开始起草。他觉得在《红楼梦》问
世以来,程伟元、高鹗的一百二十回本流传了一百多年,人们大都以
为《红楼梦》的原貌就是如此。他的曾祖俞曲园先生早在《曲园杂纂》
第三十八卷《小浮梅闲语》中就曾提出怀疑说:“《红楼梦》八十回
以后俱兰墅(高鹗)所补。”但他只提出了一个例证,即在后四十回
中提到科举试题有五言八韵诗,这应是在曹雪芹之后的事。俞平伯就
从《红楼梦》书中进行考证。在1922年夏初,他就完成了全稿,共三
卷,十七篇,名曰《红楼梦辨》。顾颉刚为之写序,于1923年由上海
亚东图书馆出版。

  此书经过俞平伯的辛勤考证,细心体味,认真分析,辨明《红楼
梦》原书只有八十回是曹雪芹作,后四十回是高鹗续的。不但本文是
续补,即回目亦断非固有。从而把红学研究推上一个新阶段。如《现
代评论》中有人说:“续书说的提出和论定,无异空谷足音,震动了
当时的红学界。”新红学去掉了红学中的那种牵强的附会和虚实的猜
测。因此,人们称俞平伯为“新红学”的开拓者之一。

  虽然如此,俞平伯也从不认为自己的作品是完美无缺的,对他自
己文章内的不足之处,经常推敲,随时给以纠正。如《红楼梦辨》出
版不久,他就发现了自己的若干错误。这些错误有的是本来的,有的
是因发现新材料而证明的。他在《修正〈红楼梦辨〉的一个楔子》一
文末尾说:“破笤帚可以掷在壁角落里完事。文字流布人间的,其掷
却不如此的容易,奈何!”1925年2月他在《现代评论》第一卷第九期
上发表了文章《〈红楼梦辨〉的修正》,指出《红楼梦辨》一书首先
要修正的是:“《红楼梦》为作者的自叙传这一句话。”和“不曾确
定自叙传与自叙传的文学的区别。”他认为:“说《红楼梦》是自叙
传的文学或小说则可,说就是作者的自传或小史则不可。”

  1950年他借到了《脂砚斋庚辰评本〈石头记〉》对曹雪芹的创作
心理过程,逐渐弄明白了,于是就将《红楼梦辨》修正后于1952年由
棠棣出版社重新付刊,更名《红楼梦研究》,这书出版后很受读者欢
迎。

  1952年俞平伯担任了《红楼梦》八十回本的校勘工作。为什么要
校勘八十回本的《红楼梦》,他在序言中说:

  ……怎样整理《红楼梦》?为什么要整理八十回本系统的《红楼
梦》?《红楼梦》过去很凌乱吗?这一点首先需要说明,原来程、高
的一百二十回有两种工作,(一)补充后四十回。(二)连着前书把
八十回整理了一遍。程、高既把前八十回给修改了,这样一来,表面
上比较完整,然而就保存曹着本来面目一方面来说,就成了缺点了。
用八十回本正式流通,在清代可以说没有,直到1911年左右才出现了
有正书局石印戚序本,它又不是根据原本影印,只抄写了后重印,自
不免抄错妄改,原本听说后来被烧了。以后虽陆续发现三个脂砚斋评
本,也都出于过录,而且是残缺讹乱的。一言以蔽之,曹雪芹所着八
十回从作者身后直到今天,始终没有经过好好的整理。……

  于是,俞平伯收集各种版本的《红楼梦》开始着手整理、校勘。
他的目的是(一)尽可能接近曹着的本来面目。(二)希望这个本子
比较完整可读,不要讹字满篇,断烂残缺。以便读者阅读。除此他还
写了一本数十万字的“校字记”,供读者研究参考。这一校勘工作是
相当复杂而艰巨的。在他认真的研究,仔细的校勘下,《红楼梦八十
回校本》于1958年由人民文学出版社出版了。这是他对这部古典名著
研究作出的又一大贡献。

  俞平伯对《红楼梦》原稿的考证和佚稿的钩沉方面做了大量的工
作,他把有关版本的历史、演变、特征的研究和《红楼梦》内容的研
究结合起来进行,体现了严谨治学精神和不畏艰辛的工作态度。

  1986年11月香港中华文化促进中心和香港三联书店邀请俞平伯赴
港讲学。他在香港做了题为《索隐与自传说闲评》的演讲。来听讲的
人士很多,虽一再将会场扩大,仍不够用只好增辟闭路电视转播,会
后还有来访座谈。俞平伯指出:“《红楼梦》说到底始终都是一部小
说,而小说的特质就是虚构,事事照实说,就不成其为小说了。因此,
书中虚虚实实,即使起曹雪芹于地下,也是说不清楚的了。”以上一
段,话虽不长,却非常深刻。

  1988年3月《俞平伯论红楼梦》全二册,由上海古籍出版社和三联
书店(香港)有限公司联合出版。此书为俞平伯数十年《红楼梦》研
究之集大成。

  俞平伯晚年仍想写些研究《红楼梦》的文章,他曾和家里人说,
想写关于论《红楼梦》后四十回的文章。可是那时他已年过90,身体
日衰,力不从心了,但他还是念念不忘对《红楼梦》的研究。

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