《红楼梦》中的众多女性形象，林黛玉够自尊的，却似与其他“自”无缘，父母双亡、寄人篱下，“自立”自然沾不上边儿；对薛宝钗常常语含讥刺，当然是对与宝玉的爱缺乏自信。晴雯够自尊自强的，身居奴婢地位而毫无奴颜媚骨，“抄检大观园”时惟有她拼死反抗，但由于无法自立，故不能从根本上自爱，心比天高，命比纸薄，俏丫鬟只有抱屈夭风流了结。其他各位，皆有此失彼，有一“自”而缺其他“自”。

刘姥姥，一个村姥姥。不识字，老得满脸皱纹、体无完美肤，用现代吃青春饭的女作家“女人以身体与世界对话”的观点看，她已是全无这种“对话”资本了。但就是她，在农家日子难过时，比女儿女婿都要积极，充满自信地走向大观园，以一介农家老妇，去与贵族小姐太太们对话，而且成功地“打”得“秋风”回，帮女儿家渡过难关。“刘姥姥二进大观园”表现她“自强”的一面。她深悉“救急不救穷”的生活真理，拿了银子立马回到她那“二亩薄地”上去，辛勤耕耘，终获丰收；她知恩图报，秋后立即带着倭瓜豆角，给吃腻了山珍海味的公子姑娘们尝个新；在家宴上，人家拿她取笑，她不但不恼而且配合得极好，耍活宝令全场哄笑，讲故事让宝玉着迷。其实，别人戏弄她怎会不知她只是甘愿充当丑角、好为人们的生活增添笑声而已。如果说此姥姥一进大观园像个乞丐、二进时已成喜剧人物，那么三进，她已俨然是个救世主了。这时候，上次听她说笑笑得前仰后合的贾母已不在人世了，大观园里最能干的女人王熙凤竟然向她低声下气，将自己的独生女儿巧姐托付。刘姥姥与这巧姐也着实有缘，先为她起名，又为她治病她见她哭闹不已，就说“饿她两天就好了”，她知道那是吃得太多的富贵病，这回，却是要救她的小命。她老人家听了事情原委，轻描淡写地答道：“没听见鼓儿词么这上头的方法多着呢。这有什么难的。”她把巧姐乔装改扮，领着“扔崩一走”，就把这件别人看来难于上青天的事儿搞定了。从此以后，她，就是这孤女的人生导师。

刘姥姥之所以能如此成功，最关键的是她的“自立”。自立，必然要有自己的立足之地、自己的世界。那，就是她的田园、她和她家的那两亩薄地。她从来没想过要离开那儿，哪怕在受了灾最困难的时候。她走了周瑞家的门路得以迈进大观园，但她没有□慕周瑞家的，没有要步后尘也来这儿做个老奴的想头，也没有要把青儿板儿送来这里当丫头小厮。她打了秋风，便急急回到自己的世界去。她虽贫寒，却比大观园众多寄人篱下的小姐们活得“不失自我”。而那个周瑞家的，最终却被赶出贾府，衣食无着。刘姥姥实在是个智者，她的智慧来自民俗文化。刘姥姥又是个勇者，简直堪称“女大侠”，这里同样有民俗文化精神的光亮。她是粗野的，可她又有分寸感，故她能“粗”到好处、“野”得恰如其分。她把这粗野的民俗文化带进大观园去，给日子过得过于精细的公子哥儿小姐们带去了冲击、带去了新鲜感，如同她带进贾府的、还顶着花蒂的豆角倭瓜一样。

表面看来，刘姥姥似乎缺点自尊自爱。象牙筷夹不住鸽蛋，急得她满地爬着寻找；当了一回“陪酒女郎”，吃坏了肚子，急得满世界找出恭之处；醉倒在宝玉房里，放了一屋子的酒屁。但细想，她这不是对自己最本质的尊爱么她爱她的女儿女婿，爱她的外甥青儿板儿，故而才舍得老脸，出门求告；她也爱着像贾母这样的贵族太太，善解人意，知道她们的生活中缺少什么，故此才会让她取个笑、给她逗个乐。她当然更爱着巧姐，她也许能在今后的日子里把她塑造成一个自食其力的姑娘。这样的具有广博爱心的姥姥，怎能说她缺乏自爱呢只是，在那生存都存在危机的年月里，自爱不是一件容易的事罢了。

自尊自爱，从来不是、也永远不会是一件容易的事。今天，又何尝不是如此。

转自解放日报