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《红楼梦》女性与“自”-说刘姥姥 -- 翁敏华
作者红米
标签刘姥姥
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《红楼梦》中的众多女性形象,林黛玉够自尊的,却似与其他“自”无缘,父母双亡、寄人篱下,“自立”自然沾不上边儿;对薛宝钗常常语含讥刺,当然是对与宝玉的爱缺乏自信。晴雯够自尊自强的,身居奴婢地位而毫无奴颜媚骨,“抄检大观园”时惟有她拼死反抗,但由于无法自立,故不能从根本上自爱,心比天高,命比纸薄,俏丫鬟只有抱屈夭风流了结。其他各位,皆有此失彼,有一“自”而缺其他“自”。

刘姥姥,一个村姥姥。不识字,老得满脸皱纹、体无完美肤,用现代吃青春饭的女作家“女人以身体与世界对话”的观点看,她已是全无这种“对话”资本了。但就是她,在农家日子难过时,比女儿女婿都要积极,充满自信地走向大观园,以一介农家老妇,去与贵族小姐太太们对话,而且成功地“打”得“秋风”回,帮女儿家渡过难关。“刘姥姥二进大观园”表现她“自强”的一面。她深悉“救急不救穷”的生活真理,拿了银子立马回到她那“二亩薄地”上去,辛勤耕耘,终获丰收;她知恩图报,秋后立即带着倭瓜豆角,给吃腻了山珍海味的公子姑娘们尝个新;在家宴上,人家拿她取笑,她不但不恼而且配合得极好,耍活宝令全场哄笑,讲故事让宝玉着迷。其实,别人戏弄她怎会不知她只是甘愿充当丑角、好为人们的生活增添笑声而已。如果说此姥姥一进大观园像个乞丐、二进时已成喜剧人物,那么三进,她已俨然是个救世主了。这时候,上次听她说笑笑得前仰后合的贾母已不在人世了,大观园里最能干的女人王熙凤竟然向她低声下气,将自己的独生女儿巧姐托付。刘姥姥与这巧姐也着实有缘,先为她起名,又为她治病她见她哭闹不已,就说“饿她两天就好了”,她知道那是吃得太多的富贵病,这回,却是要救她的小命。她老人家听了事情原委,轻描淡写地答道:“没听见鼓儿词么这上头的方法多着呢。这有什么难的。”她把巧姐乔装改扮,领着“扔崩一走”,就把这件别人看来难于上青天的事儿搞定了。从此以后,她,就是这孤女的人生导师。

刘姥姥之所以能如此成功,最关键的是她的“自立”。自立,必然要有自己的立足之地、自己的世界。那,就是她的田园、她和她家的那两亩薄地。她从来没想过要离开那儿,哪怕在受了灾最困难的时候。她走了周瑞家的门路得以迈进大观园,但她没有□慕周瑞家的,没有要步后尘也来这儿做个老奴的想头,也没有要把青儿板儿送来这里当丫头小厮。她打了秋风,便急急回到自己的世界去。她虽贫寒,却比大观园众多寄人篱下的小姐们活得“不失自我”。而那个周瑞家的,最终却被赶出贾府,衣食无着。刘姥姥实在是个智者,她的智慧来自民俗文化。刘姥姥又是个勇者,简直堪称“女大侠”,这里同样有民俗文化精神的光亮。她是粗野的,可她又有分寸感,故她能“粗”到好处、“野”得恰如其分。她把这粗野的民俗文化带进大观园去,给日子过得过于精细的公子哥儿小姐们带去了冲击、带去了新鲜感,如同她带进贾府的、还顶着花蒂的豆角倭瓜一样。

表面看来,刘姥姥似乎缺点自尊自爱。象牙筷夹不住鸽蛋,急得她满地爬着寻找;当了一回“陪酒女郎”,吃坏了肚子,急得满世界找出恭之处;醉倒在宝玉房里,放了一屋子的酒屁。但细想,她这不是对自己最本质的尊爱么她爱她的女儿女婿,爱她的外甥青儿板儿,故而才舍得老脸,出门求告;她也爱着像贾母这样的贵族太太,善解人意,知道她们的生活中缺少什么,故此才会让她取个笑、给她逗个乐。她当然更爱着巧姐,她也许能在今后的日子里把她塑造成一个自食其力的姑娘。这样的具有广博爱心的姥姥,怎能说她缺乏自爱呢只是,在那生存都存在危机的年月里,自爱不是一件容易的事罢了。

自尊自爱,从来不是、也永远不会是一件容易的事。今天,又何尝不是如此。

转自解放日报
 


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