你是不是把畸笏的帐算到脂砚的头上了？

脂砚批书到己卯冬为止，他的意见都是在曹公生前提出的，最後怎麽定稿，还是曹公决定。他也没有像畸笏一样“命芹溪删去＂。你对脂砚的批评，过苛了。

以当时全靠手抄的条件，写这样一部大书，没有编辑的帮助是不可能的。至少到己卯年，脂砚就是红楼梦一书的编辑。甲戌本、己卯／庚辰本都是脂砚担任编辑的。相信曹雪芹在写作过程中，经常跟他（她？）讨论书中的情节，他们有很多共同的经验成为书中的材料，甚至宝玉有一部份是以脂砚为原型的。脂砚对曹雪芹帮助之大，到了有些红学家怀疑他也是作者之一的地步。我虽然不相信脂砚是作者之一，但是脂砚对这本书贡献很大，是毋庸置疑的。

合欢花酿酒可能只是说加入做为香料，未必只有合欢花。说这是伪造的批，应该负举证的责任。如果这是靖本独有的批，那另当别论。

脂砚也是红楼梦的读者，他跟其他任何一位读者一样，都有批评的权力。在悼红轩里，骂宝钗、骂熙凤、骂袭人、骂妙玉（在下也份，嘿嘿！）的，难道还少了吗？脂砚斋怎麽不可以骂骂小红呢？批书人和作者，或者批书人之间，意见不一样，很正常啊！完全一样才奇怪哪！

“这是世人之情，亦是丈夫之情＂只是对客观事实的描述，不能解释为这是脂砚本人的价值观，脂砚是男是女，还不知道呢？

他的思想、境界当然不如曹雪芹，但是自古以来，有几个曹雪芹、汤显祖呢？如果这也能成为罪名，有几个红迷无罪呢？