一部红楼梦在写台湾史，又岂能对延平郡王遗漏无闻？书中影射郑成功的角色当数探春，只有她是庶生而能争气，有如国姓爷虽非正派宗室藩王，却能竭支恢复大业。郑成功，南安人，名森，号大木。入南京太学，执弟子礼於徐享远与钱谦益。隆武立，赐姓朱，改名成功，封忠孝伯，挂招讨大将军印。永历立，晋封为延平郡王。永历十三年，成功率十七万大军乘江南无备，大举北伐，破瓜州，逼采石，谒孝陵，传檄吴、楚，为清将缓兵计败於南京城下。
正册上画著两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：「才自精明志自高，生於末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥」。《说文》云：「风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊闾风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。」知所谓「清明」指的是东南风向的台湾，「东风」则指「明庶」的国姓爷！《吴越春秋、卷四》载：「至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。王与夫人叹曰：『吾已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国？』言竟掩面，涕泣阑干。此时万姓咸欢，群臣毕贺。」画册所云「掩面涕泣」隐含郑成功兵临南京城下时之慷慨情怀。
一如惯例作者撷取经书文句来编小说，引用的无非「成功」、「大木」、「延平」、「郑」等字眼。索隐条件既经锁定，读者稍加用心便不难化解书中谜团了。
十八回中探春题「万象争辉」匾额是「名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微；精妙一时言不出，果然万物生光辉。」这当中隐藏了《论语、泰伯》中「子曰：大哉尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章」。其用意在标出「成功」二字以彰显郑成功的藩王身份。
　　《列子·周穆王》「郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。」卅八回起诗社，探春最喜芭蕉，自称「蕉下客」，偏黛玉笑说「蕉叶覆鹿」，他自称「蕉下客」，可不是一只鹿了？其实作者在写一「郑」字结合。
香菱苦学吟诗有成，比拟《礼记、中庸》中「或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。」一段话显然，反映在四十九回探春探春道：「我才都问了他们，虽是他们自谦，看其光景，没有不会的。便是不会也没难处，你看香菱就知道了！」对照香菱苦吟诗的描述，及其成功一也，就标出了「成功」身份。
《孟子、梁惠王下》云「为巨室则必使师求大木，王师得大木则王喜。」四十回载探春房中状况，「探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断」，便形成一间巨室了。郑成功号大木，还是老师钱谦益取的。「左右挂著一副对联，乃是顔鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯」。颜真卿是唐人封鲁国公，隐含唐王、鲁王的身份，二者与郑成功各具渊源。对联中也隐含「仙霞」与「泉州」二地名。
探春房中诸般摆设无非显现其宗室籓王身分。《明史、舆服志》载亲王服「青衣三章，织华虫、火、宗彝」而《尚书、益稷》云「予欲观古人难象，日月星辰，山龙华虫，作会宗彝，藻火粉米，黼黻絺绣。」书中也作描述以写诸王被难史实。「米襄阳烟雨图」的含意是「粉米」、「作绘」。「案上设著大鼎，左边紫檀架上放著一个大观窑的大盘，盘内盛著数十个娇黄玲珑大佛手」一段话中「大鼎」指「宗彝」，「大观窑」喻宋徽宗大观年号起艮岳以象「山」，「玲珑」作「龙」。「拔步床上悬著葱绿双绣花卉草虫纱帐」一语中「葱绿双绣纱帐」即是「黼黻絺绣」（孔传：黼若斧形，黻为尔己相背。葛之精者曰絺，五色备曰绣。白与黑谓之黼，黑与青谓之黻）「花卉草虫」则是「华虫」意转。「这是蝈蝈，这是蚂蚱」也隐含「国姓」与「煌言」二人物？「忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声」，是写《论语、阳货 》「恶郑声之乱雅乐也」，「风」特指《国风、郑风》而言。
《尚书、吕刑》云「乃命三后，恤功於民，伯夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷於民。士制百姓于刑之中，以教只德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。」五十五回载凤姐儿小月不能理事，王夫人将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理，又命探春合同李纨裁处，後因园中人多，又恐失於照管，因又特请了宝钗来，托他各处小心。是写「乃命三后，恤功於民」句。叙二人每日卯正至议事厅，凡一应执事媳妇等来往回话者，络绎不绝，是写「伯夷降典，折民惟刑」句。连日荣宁非亲即友或世交之家，或有升迁，或有黜降，或有婚丧红白等事，王夫人贺吊迎送，应酬不暇。隐含「禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷」寓意。「他三人如此一理，更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些」写实「三后成功，惟殷於民」以彰显「成功」二字。厅上匾题「辅仁谕德」四字可拟「以教只德」。「他二人便一日皆在厅上起坐」是写「穆穆在上」，「宝钗便一日在上房监察，至王夫人回方散」则写「明明在下」。「每于夜间针线暇时，临寝之先，坐了小轿带领园中上夜人等各处巡察一次」，写「灼于四方」句。而里外下人都暗中抱怨说：「刚刚的倒了一个『巡海夜叉』，又添了三个『镇山太岁』，越性连夜里偷著吃酒顽的工夫都没了」补白「罔不惟德之勤」语意。
《尚书、吕刑》先此犹云「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民」。点出「延」、「平」二字，作者岂能错过？七十四回探春道「可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的『百足之虫,死而不僵』，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地」喻之，吾人习知黄帝战蚩尤，少有人知「蚩」之一字就是虫，这也是作者惯用笔法。
《尚书、大诰》云「王曰：尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉。天閟毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事，肆予大化诱我友邦君。天棐忱辞，其考我民，予曷其不於前宁人图功攸终，天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不於前宁人攸受休毕」也嵌「成功」之名，这段话表现在五十五回赵国基丧葬费的处理上。探春道：「你办事办老了的，还记不得？倒来难我们！你素日回你二奶奶也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就是算宽厚了」是写「尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉」。 话中还扯出一个隔省迁父母之柩，重提「尔丕克远省」句。探春笑道：「原来爲这个，我说我并不敢犯法违理」是写「予不敢不极卒宁王图事」。又说：「这是祖宗手里旧规矩，人人都依著，偏我改了不成？」则写「天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不於前宁人攸受休毕」。也说「太太满心里都知道，如今因看重我，才叫我照管家务」则是「天閟毖我成功所」写实。
《尚书、太甲》云「呜呼，弗虑胡获，弗为胡成，一人元良，万邦以贞。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功。邦其永孚於休。」探春说「又好好的添什麽？谁又是二十四个月养下来的？」以产获写「弗虑胡获」。接语「不然也是那出兵放马背著主子逃出命来过的人不成」以行为写「弗为胡成」。又说「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱，乐的做人情」，是写「一人元良，万邦以贞」。「你告诉他，我不敢添减，混出主意」是「君罔以辩言乱旧政」。「他添他施恩」反写「臣罔以宠利居成功」。「等他好了出来，爱怎麽添了去」则似「邦其永孚於休」了。也是点明「成功」。
《尚书、大禹谟》曰「帝曰：来禹，降水儆予，成允成功。惟汝贤，克勤於邦，克俭於家，不自满假，惟汝贤。」内也有「成功」之名。探春取水洗脸一段是写「降水儆予，成允成功」。减省学费是「克勤於邦，克俭於家」。阻止丫鬟混支使人，要平儿叫叫去，就是「不自满假，惟汝贤」了。《大禹谟》接著说「汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功…可爱非君，可畏非民，众非元后何戴，后非众罔与守邦。钦哉，慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」以平儿欠身接茶的软身段表态「汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功」。再接续是「可爱非君，可畏非民」，平儿说「他是个姑娘家，不肯发威动怒，这是他尊重，你们就藐视欺负他」。又说「墙倒众人推」是写「众非元后何戴，后非众罔与守邦」。「二奶奶若是略差一点儿的，早被你们这些奶奶治倒了。饶这麽著，得一点空儿，还要难他一难，好几次没落了你们的口声」是写「慎乃有位，敬修其可愿」，「衆人都道他利害，你们都怕他，惟我知道他心里也就不算不怕你们呢」是写「四海困穷，天禄永终」。「前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生」是写「惟口出好兴戎，朕言不再」。
《尚书、禹贡》「五百里甸服，百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米，五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里诸侯，五百里绥服，三百里揆文教，二百里奋武卫，五百里要服，三百里夷，二百里蔡，五百里荒服，三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海，禹锡玄圭，告厥成功。」五十六回一席分派园子生产情节似之，把几百「里」数改成几百「两」银子而已。宝钗说「皆因看得你们是三四代的老妈妈，最是循规遵矩的。原该大家齐心，顾些体统」在写「朔南暨声教」句，家人都欢声鼎沸说：「我们再要不体上情，天地也不容了」则写「禹锡玄圭」，玄圭是天色，所为也只是要点出「告厥成功」句子。
《春秋左氏传、宣公四年》载「楚人献鼋於郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动，以示只家曰：他日我如此，必尝异味。及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也，子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。」这是「染指」典故。七十四回抄检大观园王善保家的自恃是邢夫人的陪房，连王夫人尚另眼看待，越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀嘻笑，实有「染指」的味道！
通计郑国有名的事迹如「多行不义」、「人尽可夫」、「弦高退敌」、「子产论政」等。六十回探春劝阻赵姨娘别理小丫头，「心里有二十分的气，也忍耐这几天，等太太回来自然料理」，寓多行不义不自毙之意。五十五回凤姐与平儿闲话嫡庶论探春，检讨婚姻嫁娶是描写「人尽可夫」题目。平儿阻止秋纹讨钱，秋纹问「你又在这边充什麽周边的防护」，制敌机先是写弦高退敌，「回一百件管驳一百件，」件件好多牛只。六十一回玉钏儿起赃事，众人不肯为打老鼠伤了玉瓶，又伤著一个好人的体面，足见探春贤能服众，此《史记、郑世家》所云「诸公子争宠相杀，又欲杀子产，公子或谏曰：子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀，乃止。」作者叙述郑国史迹当然在写郑成功事。
南京之败，据《清史稿》载：「八月己丑朔，江南官军破郑成功於高山，擒提督甘煇等，烧敌船五百余艘。成功败遁，我军追至瓜州，敌兵大溃。先是，成功拥师十余万，战舰数千，抵江宁城外，列八十三营，络绎不绝，设大炮、地雷、云梯、木栅，为久困之计，军容甚盛。我军噶褚哈、马尔赛等自荆州以舟师来援，会苏松水师总兵官梁化凤及游击徐登第、参将张国俊等各以军至，总督郎廷佐合军会战，水陆并进，遂以捷闻」。
赵姨娘说「这屋里的人都踩下我的头去还罢了，姑娘你也想一想，该替我出气才是」，探春忙道：「姨娘这话说谁？我竟不解，谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气」，赵姨娘道：「姑娘现踩我，我告诉谁？」这段话是隐射梁化凤，话中带刺盖言「娘话讽」也。而探春之言曰「我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理」，语意如为郎君定然是朝廷辅佐，其写「郎廷佐」也明。赵国基之名谐音「肇国基」，暗示明太祖，亡故便是明孝陵。探春气的脸白气噎，抽抽咽咽的哭，应是写哭陵吧？有谓郑师於凤仪门登岸，书中写凤姐手下吴新登媳妇存心出难题给探春，出二门还要编出许多笑话来取笑，大门之内为仪门，就是二门了。
郑成功因长子郑经私通乳母生子之事不怿，七十三回中贾母说：「大约这些奶子们，一个个仗著奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶。专管调唆主子护短偏向，我都是经过的」。一段话中「经过」两字尤其刺眼。
五十九回中探春赠佩予妯烟，《毛诗、郑风、女曰鸡鸣》云「知子之来之，杂佩以赠之」。六十二回宝钗与探春射覆有「鸡窗」、「鸡人」典故，内中又大有学问。《风俗通》曰：「呼鸡朱朱，俗说鸡本朱公化而为之，今呼鸡者，朱朱也。」郑成功赐姓朱。七十一回贾母独唤探春见客，南安太妃对湘云说：「你在这里，听见我来了还不出来，还只等请去，我明儿和你叔叔算帐」因一手拉著探春，一手拉著宝钗，问几岁了，又连声夸赞。请是「招」，算帐是「讨」，隐招讨大将军身份，而南安则是郑成功籍贯地。永历十五年，成功收复台湾，号东都，曰承天府，县曰天兴、万年。次年卒，长子经嗣立，永历殁，改国号东宁。越二十年而国除。