朱淡文在《曹寅考》一文中也讨论了这一点。

朱文引纳兰成德《曹司空手植楝树记》：
「其先人司空公当日奉命督江宁织造……亲栽楝树一株……余谓子清『此即司空之甘棠也』。惟周之初，召伯与元公、尚父并称，其後伯禽抗世子法……。今我国家重世臣，异日者子清奉简书乘传而出……」。

「伯禽抗世子法」是《礼记·文王世子》中的典故，说的是伯禽为周成王的伴读
，「抗世子法於伯禽…成王有过，则挞伯禽」之事。抗是举的意思，「抗世子法於伯禽」就是「举世子法於伯禽」，由伯禽代行世子法的意思。

朱文认为，古人用典非常严谨，如果曹寅不曾为康熙之伴读，纳兰成德不会随便用伯禽和成王的典故。我觉得朱淡文的论证颇有说服力。