籍电脑之助,脂砚斋现形——与红友们共读欧阳健著《还原脂砚斋》(四)
(四)胡适新红学的一支柱颓然倒矣
《还原脂砚斋》一书还有很多篇幅详细讨论了“秦可卿淫丧天香楼”。1921年5月13日上海《晶报》登出过臞蝯的《红楼佚话》,认为秦可卿是滛丧,1923年俞平伯发表《红楼梦辨》中专章论述“论秦可卿之死”,肯定《红楼佚话》的瞎说,苦于缺乏版本的凭据,不便确定。1927年出现的甲戌本,脂批就起了伪证和版本依据。难怪胡适看到甲戌本后惊呼:“平伯的结论都被我的脂本证明了”!脂批成了胡适新红学的命根子。
现在,脂砚斋一下子被“还原”出来。原来这个人并非是雪芹至亲好友,“不是曹雪芹的太太或朋友”,不是生活在乾隆时代而是生活在民国初年,是个上海或苏州人,没有到过北京。他所作的批语是为当时“市场需要”而泡制的。应了克非说的话:脂砚斋——这个表面高雅实质低级的文坛骗子,睁眉露眼作伪,撒谎吹牛骗人,篡改红楼,乔装打扮,……成为了不起的“大权威”。近几十年,红学界部分学者,围绕着他本人和他制造的谎言,专门开辟出一个领域,叫做“脂学”。还有一些红学家以脂砚斋的谎言为支柱,开始建立“探佚学”。
根据脂批而写成的“真故事”,按脂批而写成的大量“探佚”文章,以脂批为据作研究大量的学位“学术性”文章、书刊和各种著名红学家的讲座,以及按脂砚斋的谎言而改编的连续剧,如今真不知如何收拾了。但是,脂砚斋在过去几十年来已捧到如此高度权威,许多籍脂砚斋而成为红学权威的人,写了那么多拥脂的作品,如今一下子把脂砚斋还原成一个骗子,肯定会有许多人无法面对,谈红楼的话将会更加热闹了。
这里,我想提个很重要的问题,值得在各“红楼网页”上版主和红友们注意的。辯论是促进科学发展的必要过程,人们从未被认识的、迷惘的事物中努力去探求真谛,正确与错误的观点都会时刻共存,通过讨论研究、正反辯论,多次反复而逐步接近真理。因此在探讨辯论中,总是要倾听别人之言,对其不合理的提出质疑;对方则要虚心审听质疑,再行研究其中是否有失检和遗漏,以便达到相互为师,共同得益进步。“红学”讨论过去相互谩骂,词语粗鄙,直至人身攻击者多矣,并引致到法院打官司,既伤彼此感情,更坏求实学风。
《还原脂砚斋》虽然廓清了脂砚斋的谎言,推倒了脂砚斋这个“红学权威”,却没有对“拥脂”者无礼之词,且对红学上贡献良多的学者其正确学识和思想加以肯定和推崇,我认为这是一种非常良好的讨论风格。《红楼梦》这本伟大的小说,仍然有着许多值得我们深入探讨的话题,祝愿各处红楼网站将有更多真情善意之帖,互相研究,使广大红友们浏览到此如沐春风。(全文完)daviling