籍电脑之助，脂砚斋现形——与红友们共读欧阳健著《还原脂砚斋》（四）
（四）胡适新红学的一支柱颓然倒矣
　　《还原脂砚斋》一书还有很多篇幅详细讨论了“秦可卿淫丧天香楼”。1921年5月13日上海《晶报》登出过臞蝯的《红楼佚话》，认为秦可卿是滛丧，1923年俞平伯发表《红楼梦辨》中专章论述“论秦可卿之死”，肯定《红楼佚话》的瞎说，苦于缺乏版本的凭据，不便确定。1927年出现的甲戌本，脂批就起了伪证和版本依据。难怪胡适看到甲戌本后惊呼：“平伯的结论都被我的脂本证明了”！脂批成了胡适新红学的命根子。

　　现在，脂砚斋一下子被“还原”出来。原来这个人并非是雪芹至亲好友，“不是曹雪芹的太太或朋友”，不是生活在乾隆时代而是生活在民国初年，是个上海或苏州人，没有到过北京。他所作的批语是为当时“市场需要”而泡制的。应了克非说的话：脂砚斋——这个表面高雅实质低级的文坛骗子，睁眉露眼作伪，撒谎吹牛骗人，篡改红楼，乔装打扮，……成为了不起的“大权威”。近几十年，红学界部分学者，围绕着他本人和他制造的谎言，专门开辟出一个领域，叫做“脂学”。还有一些红学家以脂砚斋的谎言为支柱，开始建立“探佚学”。

　　根据脂批而写成的“真故事”，按脂批而写成的大量“探佚”文章，以脂批为据作研究大量的学位“学术性”文章、书刊和各种著名红学家的讲座，以及按脂砚斋的谎言而改编的连续剧，如今真不知如何收拾了。但是，脂砚斋在过去几十年来已捧到如此高度权威，许多籍脂砚斋而成为红学权威的人，写了那么多拥脂的作品，如今一下子把脂砚斋还原成一个骗子，肯定会有许多人无法面对，谈红楼的话将会更加热闹了。

　　这里，我想提个很重要的问题，值得在各“红楼网页”上版主和红友们注意的。辯论是促进科学发展的必要过程，人们从未被认识的、迷惘的事物中努力去探求真谛，正确与错误的观点都会时刻共存，通过讨论研究、正反辯论，多次反复而逐步接近真理。因此在探讨辯论中，总是要倾听别人之言，对其不合理的提出质疑；对方则要虚心审听质疑，再行研究其中是否有失检和遗漏，以便达到相互为师，共同得益进步。“红学”讨论过去相互谩骂，词语粗鄙，直至人身攻击者多矣，并引致到法院打官司，既伤彼此感情，更坏求实学风。

　　《还原脂砚斋》虽然廓清了脂砚斋的谎言，推倒了脂砚斋这个“红学权威”，却没有对“拥脂”者无礼之词，且对红学上贡献良多的学者其正确学识和思想加以肯定和推崇，我认为这是一种非常良好的讨论风格。《红楼梦》这本伟大的小说，仍然有着许多值得我们深入探讨的话题，祝愿各处红楼网站将有更多真情善意之帖，互相研究，使广大红友们浏览到此如沐春风。（全文完）daviling