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脂砚斋是谁很难解决
作者徐霞客
标签脂砚斋
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畸笏叟是曹俯的争议好像比较小(假定毛国瑶所抄录的靖藏本批语可靠)。

脂砚斋的身份问题,除非有新的材料,否则几乎不可能解决。数十年来,每次有人提出一说,就有人提出相反的证据。

这问题之所以不好解决,有几个原因:

(一)部分的脂批,没有署名。当然我们相信,那些没有署名的批语,大部分是脂砚的,但具体到个别批语,还是很难说。野草所引「玉兄若见此批,必云:老货,他处处不放松我,可恨可恨!回思将余比作钗、颦等,乃一知己,余何幸也!一笑。」之批语,就没有署名,也没有日期。如果是双行批,出自脂砚的机率大一些,但是这一条在甲戌本和庚辰本都是侧批。侧批就很难说什麽时候由那个本子上抄过来的。另外周老好像还引过第八回「……此时有三十年前向余作此语之人在侧……」之批语,认为这也是女性声口。但是这一条眉批并不很明确出自女性,而且也无署名。

主张脂砚斋是男性的证据,除了野草所引四十九回之批语,野草已经指出不是很肯定的证据之外,还有人引用十八回「……余历梨园子弟广矣……」,这一条出自男性的可能性更大,但是这一条也没有署名。
所以也可能脂砚是男性,但某些无署名的批语出自一位女性,也可能脂砚是女性,但某些无署名的批语出自一位男性。

(二)脂砚是谁的问题,跟曹雪芹是不是曹天佑相关,如果曹雪芹不是曹天佑,脂砚是曹天佑的可能性很高,如果曹雪芹是曹天佑,就得往其他方向找脂砚。现在虽然多数红学家支持曹雪芹就是曹天佑,但还不是完全确定,所以还不能完全否定脂砚是曹天佑的可能性。


如果让我来猜,我比较倾向脂砚是李煦之子李鼎,当然这也不能肯定,还得先接受曹雪芹就是曹天佑才行。

以脂砚的名号来推断他是女性,并不可靠。有人考出来脂砚指的是明清时很贵重的一种红色石头所制之砚,和脂粉之意无关。


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