1.程甲本：《红楼梦》成书在乾隆时代，初期以手抄本流通，所谓“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金”，但卷数多少不一。乾隆五十六年辛亥（1791）程伟元与高鶚收集修订以萃文书屋藏版，用木活字摆印（今称排印）成书发行，是史实确凿的第一个印刷本，书名《绣像红楼梦》，扉页题“新镌全部绣像红楼梦　萃文书屋”。回首、中缝都有“红楼”字样，全书一百二十回，首为程伟元、高鹗序，次为人物、场景插图共二十四页。称为《程甲本》。
　　2.程乙本：《程甲本》印行后第二年，“因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪”，修订后再版，称为《程乙本》。也有将此两版本称《程本》。
　　3.甲戌本：1927年在上海出现，胡适从胡星垣手购得手抄本，只有1-8、13-16、25-28共16回，原藏者为清咸丰刘铨福。第一回中有“脂砚斋甲戌（影印本上此字中间为一点，似戍字）抄阅再评仍用石头记”，故称为《甲戌本》。卷首有“凡例”，凡例前写有“脂砚斋重评石头记”，但凡例仍称“红楼梦义旨”。批语中有“壬午除夕书未成芹为泪尽而逝”、“此回只十页因删去天香楼一节少却四五页也”等。
　　4.已卯本：《石头记》手抄本，现存40回，即1-20、31-40、61-70，其中64、67两回系抄配。1959年又发现55回后半回、56-58三回和59前半回。原由董康、陶洙先后收藏，现藏北京图书馆。后来发现三回和两个半回的残抄本，则藏在北京中国历史博物馆内。由于书内题有“已卯冬月定本”，故称为《己卯本》。据冯其庸说，此本为清怡亲王府本。原缺第64、67回，后有人据程甲本或程甲传抄本补上。
　　5.庚辰本：《石头记》手抄本，1932年为俞平伯亲戚徐星曙收藏，后归北京大学图书馆。此抄本现存78回，1-63、65-66、68-80，其中17、18两回未分开。标明“第十七至十八回”，只得一个回目。因书内题有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样，现称《庚辰本》。
　　6.列藏本：《红楼梦》手抄本，何时流传至国外不详，现藏彼得堡，苏联时称列宁格勒，故称《列藏本》。共存78回，即1-4、7-80，其中79、80两回未分开。这个抄本是抄写在“清高宗御制诗”四、五集叶间的衬纸上的。清高宗（乾隆）御制诗第五集刻于1795年，可证实至少是抄成于乾隆六十年（1795）之后了。列藏本有眉批120多条，夹批近百条，无一与脂研斋批语相同。
　　7.戚序本：卷首因有戚蓼生序而称为《戚本》，戚蓼生为淅江德清人，乾隆三十四年己丑（1769）进士，四十七年（1782）出任江西南康知府，五十七年（1792）卒。现存戚序本一藏上海，称“戚沪本”；一藏南京，称“戚宁本”。戚沪本曾经上海有正书局影印，错漏处挖补改正，有人曾指出：“擅改者为有正书局老闆狄葆贤”。戚沪本原书名《石头记　国初抄本原本＜红楼梦＞》，又称《有正本》。
　　8.王府本：1961年春，北京图书馆购得，卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样，书中有“柒爷王爷”字样，为清王爷旧藏本，现称《王府本》，现藏北京图书馆。抄本全书一百二十回，字迹有十种，显系十人分抄而成。据研究，程伟元序及后四十回是后补上去的；五十七至六十二回也是后补的。
　　9.梦稿本：原为清道光年杨继振所藏，书名作《红楼梦》，一百二十回，中有残佚，为后人所补，全书用竹纸墨笔抄写，后四十回基本上同程乙本。其中第七十八回末朱笔写有“兰墅阅过”，有人认为是高鹗修补的底稿，故称《梦稿本》，现藏中国社科院文学研究所。
　　10.舒序本：书上首有乾隆五十四年己酉（1789）舒元炜序，又称“已酉本”，舒为杭州人，现称《舒序本》，各回回首作“红楼梦第XX回”。舒序本仅存一至四十回，现归吴晓铃收藏。
　　11.郑藏本：此本仅存第二十三、第二十四回。内文题“石头记XX回”，书口却作《红楼梦》，为郑振铎原藏，现归北京图书馆。
　　12.梦觉本：书中有梦觉主人序于乾隆甲辰年（1784），又称《甲辰本》。五十年代在山西发现，也称《脂晋本》。目录及正文每回前与版心均写《红楼梦》，八十回抄本，有少量脂批。
　　13.靖藏本：1959年，毛国瑶发现此书，存前八十回，缺28、29两回，与家藏有正本相校，用钢笔抄了一些批语，说是从靖应鵾家藏本抄下的，1964年寄给北京的红学家俞平伯。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部分相同，但也有一些特殊的批语。等到俞老索要借阅原本时，靖家己遍找不获而迷失了。靖氏为旗人，原籍辽阳，约在乾嘉时从北京迁杨州，民初迁浦口。

　　需要指出的是：各以干支而称的本子，并不确证为是乾隆时代的甲戌或庚辰，只为便于区分。因此又有人称甲戌本为甲本、脂残本、影残本；称庚辰本为丙本、脂京本、影京本等等。至于谁源谁流，孰先孰后，那个本子更接近曹雪芹原稿面貌，正是广大研究者讨论极多的问题。

红狐(hulh)于 2002年3月19日 22:41:48 编辑过本帖