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元春之死与李纨母子之死(3) -- 二月河
作者红米
标签红楼梦 李纨 元春
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元春之死与李纨母子之死兼议贾府的回光返照

二月河


  二、柳湘莲脑后无反骨

  据历史实情,康熙、雍正、乾隆所谓“三大盛世”的百多年间,小规模的农民暴动是经常有的。但这些革命的局部性、局限性和时间上的短暂性表明,这一历史时期革命的农民运动确实处于低潮阶段,并未能起到过震撼整个封建阶级统治政权的作用。因此,《红楼梦》作为一部现实主义地反映十八世纪封建末叶社会断面的“言情小说”,就不可能将农民起义的风貌作为小说的重头文章来写。不错,《红楼梦》确实触及到了严重的阶级剥削和阶级斗争,其中也涉及到了“盗贼蜂起”的农民起义。但这些描写无论从任何意义上讲都不是它的“大方向。”和《水浒》不同,曹雪芹的命意不是用李逵的板爷来批判罪恶的现实,而是用细如毫芒、利如蜂锥的笔触,刻毒无情地揭露垂死的统治阶级对一切美好事物的贼杀,对人类一切正当的理性和良知的屠戮,从而指出这种制度的虚伪和残忍。把它蒙在面上光怪陆离的破布一把扯去,露出包着的无边无际的黑暗和苦难,令人作呕的丑恶和腐朽,把它不可救药的豪盲之疾告诉“梦”中的世人。

  当然,对于一个具体人物怎样写,是作家的权利。《红楼梦》中倪二之类的人物会不会走造反之路另当别论,即以柳湘莲而言,我敢断言其不可能有这么大的作为。

  但不可否认的事实是,《好了歌》注歌“训有方,保不定日后作强梁”这一句歌词旁,确有脂批,赫然写着“柳湘莲一干人”这句话。这个红学“老祖宗”是个读过雪芹轶稿的主人,如此权威岂容忽视?这又该怎样解释呢?

  首先,这里涉及到它的可信程度如何。必须指出,我们现在见到的本子上的脂批,并不是脂砚斋本人的真迹墨宝。即使脂砚斋的原批句句是真理,无奈也还会碰到糊涂昏论的抄写人。即以该注歌“说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜”一句观之,在“脂正浓、粉正香”旁批“宝钗湘云一干人”还可以说得过去,而在“如此两鬓又成霜”之旁竟批云“黛玉晴雯一干人”!这成什么话呢?黛玉不说,晴雯我们是“看”着她死的,一个十六岁的少女,怎么算“两鬓又成霜”?我想,即光汉同志亦知其不可。

  但是,我倒以为这一句“柳湘莲一干人”并没有抄错的地方,本来就是这样写的。我对它的态度是“信其有之,而理解各异”。

  我认为“强梁”与“强盗”并不是一回事,即“强盗”和“农民起义”之间也不见得就可以无原则地划等号。《三侠五义》中诸如白玉堂这样的保皇好汉满够得上“强梁”,能不能说他是个“强盗”呢?

  柳湘莲“原是世家子弟,读书不成,父母早丧,素性爽侠,不拘细事。酷好耍枪、舞剑、赌博吃酒,以至眠花宿柳、丝竹管弦无所不为”。这个基本交待,已经给“强梁”下了一个最好的注射。我们看到,他是贵胄子弟,父母在时读过书,受过良好的家庭教育,这不正是“训有方”?但“父母死后之日”他却走向了堕落,变成了一个有武动、喜剑术、萍踪浪迹、行侠尚义的湖海豪士,这不正是“保不定日后作强梁”?所以,柳湘莲并没有在迷失了的后数十回中作不作强梁的问题,而是他在前八十回中出现时已经是一个“强梁”了!

  这样的人,他可以为了一个死去的朋友,不顾“一贫如洗”的家境,弄钱来填坟修墓,但要他揭竿而起,领导农民义军拯民于水火之中,解百姓倒悬之苦,威胁封建统治的国家机器,却是绝不可能的。

  这是一位具有中国特色的十八世纪的青年骑士。他追求一种高尚的美的爱情,他以“英雄”自许,要寻觅一位配得他的“美人”供奉起来,为此,他不惜走尽天涯,用“三年五载”的功夫去找他心目中的芳草”。但他的美好理想是实现不了的,因为整个大地上到处是肮脏的垃圾。所以当他认为他心中的“美人”并不值得他爱时,便决绝地割断了对尤三姐的爱。



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