第一个七天：

第一个七天之内，佛陀静坐菩提树下，享受解脱之乐。七天的时间过去后，佛陀从禅定中起，于第一夜第一时，深入思推顺缘起之：此有故彼有，此生故彼生。

缘无明而生善恶之行，缘行而生识，缘识而生名色，缘名色而生六入，缘六入而生触，缘触而生受，缘受而生爱，缘爱而生取，缘取而生有，缘有而有生，缘生而有老，死，优恼，悲伤，痛苦，绝望等诸苦，如此则众生苦生起。

这样，世尊了了分明，即以偈诵颂之：

精进禅修婆罗门，彻见真理现于前；扫除一切疑和虑，了知缘起真理法。

中夜时分，世尊又细微地忆想起逆缘起法门：此无故彼无，此灭故彼灭。

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭；爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死，忧悲，苦恼，绝望灭。如此则众苦皆灭。

这样，世尊了了分明，即以偈诵颂之：·

精进禅修婆罗门，彻见真理现于前；扫除一切疑和虑，了知缘灭真理法。

后夜时分，世尊忆念起顺逆缘起法门：此有故被有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故被灭。依无明而生行，则众苦惧生。无明灭则行灭，故诸苫皆灭。世尊如此了了分明，即以褐诵颂之：

精进禅修梵志者，彻见真理现于前；平地击败诸魔众，如同日光照太空。