中国是没有绝对宗教的，因此中国人不会笃信神明。那么在中国的思想桎梏是什么呢？那就是僵化的苏联模式以及对马列主义的教条运用。这在文革以前的中国已经数见不鲜，比如“反右倾”斗争，比如人民公社运动。
但是慢着，我们看到在这种条件下中国经济依然能够前进，而且取得过辉煌。但别忘了，长期的精神层面的问题得不到解决必然会带来隐患，文革就是最好的证明。
所以在中国，与其是在当时那样一个“左”倾思想严重，国际形势危急的时刻，发动一场文化精神层面的革命是有必要的，甚至可以说是必须的。
于是，一场文化的大革命在神州大地上迅速展开。在这场运动中，修正主义苗头被遏制，资本主义野心被批驳，马克思列宁主义在苏联的危机没有在中国蔓延（直到苏东剧变时中国的马列主义传统一直得到了很好的延续，至少在高层决策者中是这样的），封建主义的“四旧”被破除。
我们都要承认，文化大革命已经严重的过了火，党政干部，经济发展，社会法制，民主文化都受到了严重的打击，但是我们保住了最重要的东西，那就是人民民主专政。
但是，文革的主要贡献并不在于此。毛主席说过，文革就是要斗批改。我们看到了：“斗”，红卫兵小将们去做了；“批”，各级文革小组去做了；但是“改”呢？
我倾向于认为，“改”实际上就是暗指邓小平所领导的改革开放。
而文化大革命作为精神上的革命，其实际就是在进行“斗”和“批”。这其中包含了三个意义。第一个意义，“斗”和“批”破除了当时隐藏在中国人心中的旧有观念，其中包括了封建的伦理观念，等级观念，以及长久以来中国人心中的封闭观念，保守观念。文化大革命让人们有胆量去睁眼看世界，让人们有热情去追求富有，让人们有欲望去制造财富。
第二个意义，文革实际上破除了建国以来的“左”倾思想，教条主义和个人崇拜，使中国人迈开了改革的步伐，开始了对外开放，试想如果没有文革的“斗”和“批”，那么人们怎么会接受“实践是检验真理的唯一标准”，华国锋的错误又怎么会被纠正。也可能会有人说没有文革就不会有这些问题，但我们看到，即便在文革的巨大错误作为前车之鉴的情况下，依然会有人展开真理与教条的论战，那么没有文革，中国人的思想会怎样？
第三个意义，文革的“斗”和“批”实际上是再造了中国人的精神世界。毛主席这样形容无产阶级革命，说革命实际上是打碎了一个旧世界，再造了一个新中国。那么文革呢。中国的坛子太老了，装满了封建的，形而上的许多“主义”，再也装不下外面世界里的新东西了。“斗”和“批”打破了这个旧的坛子，再造了一个新的，让这里面能够容下更多的东西，尼德兰人需要东西打破神学思想的桎梏，我们也一样，总得有什么东西把我们的桎梏打开，我们才能放开手脚，再造一个新的中国。