禅，是一面镜，可以照亮人们的心境。
禅，是一盏灯，可以指引人们的心路。

禅 与 人 生
导言：让禅圆满人生

禅茶一味，禅与人生有不解之缘。人生中充满禅意，禅的精神、禅者的心态使人生在艰难中升华，在平淡中精彩。
古代的名流智者，如白居易的乐天知命、苏东坡的洒脱坚韧、王安石的出入自在，以及现代名人如林清玄散文的飘逸空灵、蔡志忠漫画的幽默灵动，都是因为有了禅。
禅文化是中国文化的精粹，在当代物欲横流、精神空虚、生态失衡、社会矛盾错综复杂的背景下，如何使人生少一些苦涩，多一些欢乐；少一些焦虑，多一些潇洒；少一些冲突，多一些和谐……了解一点禅，获得些禅趣，有助于人生趋向幸福圆满。
让我们一起来参究与切磋。

一、关于人生

1、人身与人生
　　人身难得今已得，人身一失万劫不复。我们要珍惜人身，就面临着如何安度人生、乐度人生的问题。
人身是人生的物质基础，但人身不就是人生。人生是人身（色身）与人心（心灵）的统一。人心比人身更重要，心灵的慧命比色身的性命更加重要，慧命才是生命的根本。
珍惜人生，比珍惜人身更重要。有些人只注意色身的保养与健康，而忽略了心灵的净化与提升，这是本末倒置。
2、“人”字不好写
如把人生比作戏剧，有正剧，有闹剧，有喜剧，有悲剧……
在人生的旅途中，有人快乐，有人痛苦，有人潇洒，有人烦恼，有人顺利，有人坎坷，有人富有，有人贫困，有人伟大，有人渺小，有人崇高，有人卑鄙……这是为什么？　　　
人生乃是部写不完的大书，人生也是幅色彩斑斓的图画。一撇一捺，这个“人” 字，看似最好写，写好实不易。如何充实人生，完善人生，提升人生，大有讲究。
3、人生的苦与乐
人们对人生的苦乐，有许多不同的认识与判断，仁者见仁，智者见智，雅者见雅，愚者见愚，邪者见邪，俗者见俗……可谓众说纷纭，莫衷一是。
不同看法的关键，乃是基于人心的不同人生观。
二、禅的人生观

1、禅如何看待人生？
这是个不好开口的话题，因为“禅”是离言绝思，无法用语言文字表达的。禅的真谛，一落言诠即不是。故《金刚经》曰：“如来无所说。”禅宗有所谓“教外别传，不立文字”的说法。有时采用棒喝等特殊手段，直指人心。但离开语言文字又难以让人明白，又不能不借助语言文字来“指月”，只是我们千万不要把手指当成月亮，不要做捞月的猴子。要善于领会言外之意，弦外之音。千万不能死在言下。
禅的人生观，可由不说中立说，勉强而言，可用“四谛法”（四个真谛、真理）说明之，大致包括如下几方面：
① 人生是苦，是为苦谛；
② 苦之根源或原因，在于人之无明执着的堆积，是为集谛；
③ 洞明苦因，而看破放下，拔掉苦根，就能离苦得乐，是为灭谛；
④ “禅” 能引导你看破放下，离苦得乐，是为道谛；
⑤ 这样，人生就回归充满清净安宁的真乐（极乐）境界，是为涅槃寂静。
2、人生有八苦
有人会说：这不是消极悲观的人生观吗？
不！只有知苦才会寻求离苦。
否则以苦为乐，沉迷在无边苦海中，乐而忘返，将永无出苦之日。
人生之苦举不胜举，概而言之，有“八苦”：
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。此八，有的是身苦，有的是心苦，有的是身心俱苦。
此八苦，无论贫富贵贱贤愚，谁也不可避免。
3、“八苦”简释
生老病死四苦，人生必然，易理解，不赘言。
爱别离苦，相亲相爱的偏偏要分离。如有情人难成眷属，亲人之生离死别等。
怨憎会苦，冤家对头婆婆碰在一起。如不是冤家不聚头，不肖儿孙是讨债鬼，战争之苦等。
求不得苦，因欲壑难填，所求不遂之苦，欲望越强烈，满足不了就越痛苦。
五蕴炽盛苦，人生乃五蕴之缘聚，此苦包括前七苦及七苦之外的所有一切苦。
五蕴指“色受想行识”，欲进一步了解，可学习《般若波罗蜜多心经》及其解说《心经》的有关资料。
4、苦因何在？
苦海无边，欲出苦海，必须先明苦因与苦根。
苦之根本原因，就是人的无明执着。
无明，就是没有智慧，非指没有知识，不聪明。般若智慧与一般知识不同，也不同于一别的聪明，更不是小聪明。无明就是愚昧，就是痴迷，也可以说，不明白自己的本来面目。般若，读borei,是梵文音译，乃破除了无明的大智慧。
执着，包括我执、法执。通俗而言，我执可说是私心太重，执“我”为实，以为我是不变的实体，以自我为中心。法执可说是固执己见，执一切事物现象为不变的实体，不明白事物都是发展变化这一真相。这里的“法”，指一切的事物与现象。
有执着，就是自我缠缚捆绑而不得自在。
无明执着者，犹如瞎子背负重物绑着绳索走在人生旅途上，焉得不苦！
5、如何离苦得乐？
苦因既明，对症施治，要离苦得乐，就应灭苦因，拔苦根，也就是必须毫不犹豫地破无明，除执着。
破一分无明，少一分痴迷，就多一分智慧。
除一分执着，少一分烦恼，就多一分快乐。
通俗而言，破无明，即是看破；除执着，即是放下。
看破、放下，就能离苦得乐。
6、看破是人生最大的智慧
看破，就是观察洞明一切事物都是发展变化的，无有不变的实体。就是明白宇宙人生的本来面目。
此即禅之所谓般若空观——明悟“诸法空相”。“诸法空相”就是“诸法实相”，就是诸法的本来面目，就是一切事物现象的真相、真理。
说到“空”有人或许会说：那不是消极悲观的虚无主义吗？
非也，那是望文生义、人云亦云的莫大误解。
空，是指无我、无常之空性。空，不离万有之事相，又不迷执于事相。没有独立存在的空性，空亦空。空性就体现于万事万物之中， “空”即寓于“有”中，空不离有，有不离空，真空而妙有，妙有而真空，所谓空有不二是也。
看破，即观空，明白诸法无我，诸法无常之真理。
看破，乃是人生无上的大智慧！
7、放下是人生最大的功夫
既然诸法无我，诸法无常，还有什么不可放下？
若真能放下，即如《心经》所言：“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”自然就一身轻松，自由自在，洒脱无碍，快乐无比。
不过，“放下”两字，说说容易，做到甚难！
放下，既需要般若智慧，这是前提；还需要清净坚固的定力，这是基础。没有定力，谈何容易。
放下，是人生最上乘的功夫；放下，就能获得人生最大的幸福。