3. 美的影响



（1）. 情感与氛围 （意境美）

美感的强度常常是由主体在欣赏时投入的情感多少来决定的.主体投入的情感 越多,感受就越强烈,事物对人的影响也就越大.一般来说,审美情感就是主观审美态度的体验.它代表美的事物与欣赏者之间深刻的内在联系.情感是艺术家内心对自己境遇的深刻的体验的结果.比如当欣赏者与欣赏对象之间在思想感情上达到契合一致时,就会在内心产生”共鸣感”.从观众角度来说,艺术家首先要成为人民大众生活与情感的”知音”,他的作品才更容易在人民大众的心中引起”共鸣感”.象杜甫的诗句”国破山河在,城春草木深”,”感时花溅泪,狠别鸟惊心”,表达了作者爱国爱民的真实诚挚的情感.有真情实感则艺术形象生动感人.无病呻吟,为文造情,则难以情真意切,感动读者.

另外,影响人美感体验的因素还有气氛.气氛是指氛围,色调,情调之类具有感染力的环境因素.比如某一景色可以附和,感染,或者是反衬人的心境,那么这种景色就会与人的心境互相渲染,而成为气氛感.我国民间音乐家阿怲创作的二胡乐曲<<二泉映月>>,让听众仿佛走入了无锡的明月和清泉.但是因为作者生活的那个黑暗的年代带给他的哀伤,所以,那优美的旋律又象是无锡人民在黑暗社会中的哀痛的哭诉.而当人们在欣赏奥地利作曲家约翰.施特劳斯的<<蓝色多瑙河>>则会从明快,悠扬的旋律中感受到多瑙河的春天,万物复苏,生机盎然,碧波荡漾的怡人美景.音乐是最擅长传情和描绘感染人气氛的艺术形式了.

情感与气氛是两个相互矛盾的整体.它们对立结合的结果将会使人产生对意境的体验.意境的意是指人头脑中的意象,境则是指物质环境.简单的解释它是在人头脑中生成的意象的环境.这就象人们的回忆或者想象活动.但是在美感中意境代表一种更高级的美感体验,它反映了人与物之间更深层次的情感联系.

德国心理学家立普斯(1851-1914)提出了”移情说”,他认为审美主体与客体之间发生深入的关系之后,会进行心理上的”角色”互换的活动,即移情现象.移情现象从主观的角度说明了主体对审美活动的参与.意境则是从客观的角度表达了事物对人的影响力.它是指人与物合,心与景映,引人深入,相互进入的感觉.就象一首诗中所说的那样”春在我心中,我在春深处”.仿佛身临其境,置身于真实的环境之中一样,并能因境而生情,因境而感怀.南唐后主李煜,自从做了亡国之君,忍辱偷生,深感人生的不幸,想起往日自己当皇帝时那些美好的生活,不禁吟出了一首千古的绝唱:”春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!”这首<<虞美人>>被清末著名学者王国维称为”神秀”之作.因为读者读它的时候就仿佛如耳闻目睹,置身于画中一样,而易于受到它的情绪与意境感染.



（2）. 精神与气质 （风格美）

古代的人们认为有形体和神魄之分，形体是神魄的媒介，只有当神魄被灌注在形体里面才能使他活动起来，这时神魄就成了物质形体的主宰，而形体服从着灵魂的驾驭。

精神是指人健康的心理意识和充沛的生命活力，良好的精神状态具有焕发的精神面貌和飞扬的英气与神采，我国古代的人们认为，精神来自与人体内充足的元气，元气充盈则精神饱满，气韵生动而外在的形体是内在精神的媒介，“精神之于形骸，尤国之有君”。艺术家只有将精神状态渗透注入到形体里才能由一般的“形似”上升为高级的“神似”境界里这种形神兼备，形神统一的状态也被称为“传神”或者是“传神写照”，比如曹植在《洛神赋》中就描写了洛神的神采：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之灼若藻出绿波”。

除了精神以外，我们每个人还有着不同的脾气和禀性，比如，有的人温和，有的人直率，有的人明快，有的人豪迈。这是因为我们每个人的内在气质是不同的原因。旗帜是指人很稳定的个性特征。在文艺作品中，气质表现为作者独特的个性特征，在创作技巧和表现手法等方面的综合发挥。具有气质性也是作者深刻的认识自我和表达自我的结果。比如我国唐代的书法家颜真卿和柳公权，就是因为他们俩个人有着不同的性格气质，所以人们概括他门作品特点的时候就称他们的字是“颜筋柳骨”，说明他们两个人的作品有着不同的精神面貌。

具有了精神灌注和独特气质的艺术创作我们称之为是具有独特风格的创作，风格是精神与气质结合的产物，他表现了一个人或一件作品不同一般的风度气象和精神风采，它是艺术家赋予其作品的独特的精神面貌和他独特的个人气质，私人市感受，表达习惯修为素养的综合体现。如果没有气壮山河的英雄气概就写不出光耀日月的伟大诗篇。我国民族英雄文天祥，正是他大义领然，宁死不屈的民族气节，才仓促成了他的“血性文章”的精神风采。他在《过零丁洋》中写道：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。还有在《正气歌》中所写的：是气所磅礴，凛冽万古存。这些都表现了他为人为文的风格特点。另外，一写风格相近，思想感情相近，创作主张相同，表现技巧相似的艺术家所形成的连结会形成一定的流派，而当某一流派在某一时期对社会文化产生重大影响时，就有可能会形成某种主义。向17世纪以后西方出现的古典主义，浪漫主义，自然主义和现实主义等等。而究其根本，它们的基础仍然是开始于某个艺术家的创作风格的变化所造成的。



（3）. 品质与格调 （品位美）

胜于体力血气不如胜于聪明才智，胜于聪明才智不如胜于道德操行。古代的人们普遍认为，为人的道德品质是其艺术的内在品质的根基。刘熙载在《艺概.诗概》中就说过：“诗品出于人品”。即诗歌的品质与创作者的高尚人格以及他的道德修养是分不开的，他啊认为应该先做人再做诗。伟大人物所共有的优秀品质都是他们坚持智力和额正义维护了指针里的纯洁额与神圣才显出了他们他们作品高尚的人格美的。他们重视高尚的名节与人格操守胜于金钱财富甚至生命。就象孟子所说的：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这才是大丈夫才是真君子。古代有名的美女王昭君，班婕妤，她们不仅形象，而且为了国家，背井离乡出嫁西域，历代文人无不咏怀她们的事迹和她们伟大而高尚的心灵。其中梁诗江淹在《班婕妤咏扇》中写道：“绔扇如团月，出自机中素，画作秦王女，乘鸾向烟雾，彩色世所重，虽新不代故。哀愁凉风至，吹我玉阶树，君子恩未毕，零落在中路。”

文艺作品的质量不仅在于艺术的创作水平，而且还在于艺术家的
艺术修养。艺术修养是指对个人的竟声境界与性格的磨练达到的圆满和完善的表现。一般来说高度和谐的精神境界能够除去杂念，净化心灵，陶冶性情及愉悦精神，陶冶也就是净化。宗教术语为“净罪”，净化行令是提高人的道德修养与审美情趣的主要内容之一。它会使人通过自我克制的涵养与习惯表现出适度的文雅，即文明的优雅。从而显出其不与世俗同流合污的洁身自好与清高圣洁。

高尚的为人品质与深厚的艺术修养能够使人在审美能力和艺术情趣上表现得高雅，这种高雅就是艺术品位的形成。高雅的艺术品位不是天生附带来饿，它是我们的后天生活所培养和锻炼出来的。具有高雅的艺术品位的作品会同时具有感化人，启迪人和陶冶人的力量。他会通过深邃的立意，韵味的悠远与弥漫来启示市给人高品位的生活及生命之美。就象孔子喜欢松柏，因为“岁寒知松柏之后雕”宋周敦颐喜爱莲花，因为“予独爱莲之出淤泥而不然，渥清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净值”。象洛宾王则咏蝉：“有目斯开，不以道昏饿昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真”。使人想起了古人爱借梅的冰肌玉骨，兰的深谷幽香，竹的高风亮节，菊的傲雪斗霜，以及松柏的坚韧挺拔来表达自己不屈不挠追求着人生里高尚的美。我们读着朱自清的《荷塘月色》，杨朔的《荔枝蜜》，高尔基的《海燕》，范仲淹的《岳阳楼记》又怎么能不感受到一种品位高雅的人生之美呢！



后续

作者 俞昆　 曾用笔名 俞明长　 北京西城区人　 1968年生人　 现年38岁

两年前刚完成初稿时，心情十分激奋，本想再接再厉写成整书，不想命运捉弄，单位下岗，两年以来为维持生计奔波操劳，如今竟落到无工作，无钱，无住所（租农民房住），无家（未成婚）的地步，生活如此窘迫，早已没有了当初著作的热情。正所谓是人穷志短，马瘦毛长。这样的生活处境，再坚持己见，不知要耗费多少时间，且全无意义。还不如早点贴出来，以免浪费了其中有价值的内容。想到这里不禁作自嘲诗一首：十六年来寻求美，耗尽青春未言悔，无奈身处落魄地，心中犹有辛酸味。

其实象我这样的普通人就不应该做学问，在发展经济的时代里，我是一个不识时务者，不过所幸我赶上了网络时代，不管好坏，都能把写出来的文章发表出来，使我如愿以偿。在这里我感谢马艺星老师编辑了我的帖子，特此致意！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年8月10日于北京


目录：

一. 概述什么是美？

二. 美的本质

　 1. 真（存在与实践）
　
　 2. 善（规则与自律）

　 3. 乐（需求与满足）

三. 美的规律

　 1. 正确（即合理性）（对立与统一）

　 2. 辨证（即变化性）（正确与错误）

　 3. 高级（即升级性）（肯定与否定）

四. 客观审美

　 1. 美的种类

　　 （1）. 自然美即生动美（生命与运动）

　　 （2）. 社会美即生活美（生存与竞争）

　　 （3）. 艺术美即创意美（现实与理想）

　2. 美的类型

　　 （1）. 优美与壮美 （形态美）

　　 （2）. 崇高与朴素 （格调美）

　　 （3）. 悲剧与喜剧 （滋味美）

　3. 美的层次

　　 （1）. 清明简洁 （意味美）

　　 （2）. 新奇巧妙 （趣味美）

　　 （3）. 博大精深 （韵味美）

五. 主观美感

　1. 美的认知

　　 （1）. 个性与共性 （典型美）

　　 （2）. 感性与理性 （性质美）

　　 （3）. 内容与形式 （表现美）

　2. 美的功能

　　 （1）. 舒适与激情 （快乐美）

　　 （2）. 实用与价值 （功利美）

　　 （3）. 游戏与娱乐 （兴趣美）

　3. 美的影响

　　 （1）. 情感与氛围 （意境美）

　　 （2）. 精神与气质 （风格美）

　　 （3）. 品质与格调 （品位美）

六. 目录及后续

注释：根据矛盾对立统一原理，凡是两种既意思相近而又不同的美学概念，将会结合并统一，产生出第三种新的更高级的美学概念。比如，艺术美的内容就是现实与理想的结合，从而产生出灵感美和创意美；又如，个性与共性相结合，就会产生出典型美。如此类推，所有内容都是按照这种结构排列的，特此说明。