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修行心得
作者Ekayana
标签四谛 缘起
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修行心得

作者:佛陀的女儿

世尊如日破暗冥 方是有情第一尊 四谛次第真理在 有说有愿慈悲悯

说食观己如子肉 用药只是为修行 不为美丽不贪染 眼智明觉出轮回

说法不倦心质朴 禅思经行正法律 观身观受观心意 观法明了破我见

欲如满足精进行 断诸疑惑信心生 正念不忘勤努力 清净甘露定中生

知苦解苦不停步 知集是因当断根 知有良医灭苦尽 知道殊胜平等行

身口不善要警觉 善恶分明大丈夫 因缘生灭不执着 虚空也在变异中

不执一切不求生 佛法圆满无大小 如理就是戒定慧 正见不明入歧途

枉费佛陀说法因 心是无常正念住 念念分明断恶因 无明障目入六道

烦恼重重轮回中 佛法僧宝夜中月 皎洁明亮无嫌责 以戒为师佛遗教

导师言语莫忘记 圣戒成就真佛子 比如播种无秽污 精心照料如法应

初中后善无杂乱 纯一满净梵行里 无边甘露自觅得 自依法依不求神

道果蜜甜亲尝得 慧剑崭断世间结 圣贤弟子是榜样 不修怎么可品味

茫茫大千无牵挂 随缘众生语关怀 皆如亲人无害心 有为无常心超越

惜缘自性空无我 不成佛来不成神 不求仙来不求寿 清净平和度光阴

时时内观无波浪 五蕴尚存内乐住 五蕴离晰任云飞 无去无来无生灭

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心中的太阳和月亮

作者:佛陀的女儿


    每一天我都会以崇敬的心情思念佛陀.佛陀的正法和圣贤僧,静静的坐在那里,心里充满无边的温暖.我感到自己的心立刻就会充满法喜.全身遍满,于是在不觉得疲累和饥饿.我清楚的知道,世界上任何欢乐也不能与此相比.但是我无意中看到别人说阿罗汉是所谓的自了汉,什么焦牙败种,就想起心中的太阳和月亮,凡是看过杂阿汉经的人应该都不会忘记这样一位阿罗汉,他的名字叫:,尊者富楼那,让我们一起来回忆一下经文中的记述,

    "如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。尊者富楼那来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我坐独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。佛告富楼那。善哉。善哉。能问如来如是之义。谛听。善思。当为汝说。若有比丘。眼见可爱.可乐.可念.可意。长养欲之色。见已欣悦.赞叹.系着。欣悦.赞叹.系着已欢喜。欢喜已乐着。乐着已贪爱。贪爱已阨碍。欢喜.乐着.贪爱.阨碍故。去涅槃远。耳.鼻.舌.身.意亦如是说。富楼那。若比丘。眼见可爱.乐.可念.可意。长养欲之色。见已不欣悦.不赞叹.不系着。不欣悦.不赞叹.不系着故不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不阨碍。不欢喜.不深乐.不贪爱.不阨碍故。渐近涅槃。耳.鼻.舌.身.意亦如是说。佛告富楼那。我已略说法教。汝欲何所住。富楼那白佛言。世尊。我已蒙世尊略说教诫。我欲于西方输卢那人间游行。佛告富楼那。西方输卢那人凶恶.轻躁.弊暴.好骂。富楼那。汝若闻彼凶恶.轻躁.弊暴.好骂.毁辱者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。若彼西方输卢那国人。面前凶恶.诃骂.毁辱者。我作是念。彼西方输卢那人贤善智慧。虽于我前凶恶.弊暴.骂.毁辱我。犹尚不以手.石而见打掷zhi4。佛告富楼那。彼西方输卢那人但凶恶.轻躁.弊暴.骂辱。于汝则可脱。复当以手.石打掷者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。西方输卢那人脱以手.石加于我者。我当念言。输卢那人贤善智慧。虽以手.石加我。而不用刀杖。佛告富楼那。若当彼人脱以刀杖而加汝者。复当云何。富楼那白佛言。世尊。若当彼人脱以刀杖。而加我者。当作是念。彼输卢那人贤善智慧。虽以刀杖而加于我。而不见杀。佛告富楼那。假使彼人脱杀汝者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。若西方输卢那人脱杀我者。当作是念。有诸世尊弟子。当厌患身。或以刀自杀。或服毒药。或以绳自系。或投深坑。彼西方输卢那人贤善智慧。于我朽败之身。以少作方便。便得解脱。佛言。善哉。富楼那。汝善学忍辱。汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜去度于未度。安于未安。未涅槃者令得涅槃。尔时。富楼那闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。尔时。尊者富楼那夜过晨朝。着衣持鉢。入舍卫城乞食。食已还出。付嘱卧具。持衣鉢去。至西方输卢那人间游行。到已。夏安居。为五百优婆塞说法。建立五百僧伽蓝。绳牀.卧褥.供养众具悉皆备足。三月过已。具足三明。即于彼处入无余涅槃.

    ------"为五百优婆塞说法。建立五百僧伽蓝....;世尊的话言由在耳,"莫与世间诤...;

    如果说佛陀象春天的阳光,这样奉献自己救度众生的阿罗汉,身.口.意行毫无嫌责的圣弟子们,他们就象天空皎洁的月亮,太阳,月亮,还有星星,都有他自己缘起的存在领域,对于众生来说,都在晶莹闪烁,令人向往!

    感激佛陀和圣弟子们。感谢师父。感谢同修。感谢兄弟姊妹。感谢生命里的点点滴滴。--您们就是我心中光明的太阳和月亮!

    愿所有的众生安详.和谐.快乐!

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佛陀的一天

作者:佛陀的女儿


    佛陀一天的时间分成五个部份:上午,下午,第一时夜,中时夜,后时夜。上午时分;午时前,佛陀结束饭食。饭后,他给信众作一些简短的开示.授予三板五戒。如果有人在修行方面已有基础,佛陀就给他指出一条成就圣果之道。如果有人要求出家,他就给他们授戒,最后回到自己的寮房。;下午时分;给众生说法。到了晚上,成群结队在家信徒前来聆听佛法。第一时夜:每晚六点至十点,佛陀专门来指导众比丘。中夜时分:夜里十点至零晨二点,凡夫俗眼见不到的天人,梵天等诸神众来到佛前,听讲佛法。后夜时分:早上二点至六点,又分成四个时期===。第一个时期,佛陀在附近来回散步,这是一种适量的身体锻练。三点至四点,佛陀正念右卧。四点至五点,佛陀深入阿罗汉之境,享受涅槃之乐。五点至六点,佛陀深入大悲之喜,以大慈之心照耀众生,滋润他们的心田。佛陀一天到晚都在为僧团的事情操劳着。于众人不同。他夜里只休息一个小时。在凌晨整整两个小时中,他以无限慈爱之心彻遍大干世界,给诸有情带来幸福。他甘愿清贫简朴的生活,托钵乞食而不给任何入增添麻烦。一年之中,有八个月的时间,教化十方,宣说佛法,不辞辛劳地为大众谋利益。
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学佛的因缘和修行次第

作者:佛陀的女儿


    善人具已。便具亲近善知识。具亲近善知识已。(若奉事善知识者。未闻便闻。已闻便利。如是善知识。若奉事者。便习奉事。若有奉事。便习往诣。若有往诣。便习闻善法。若有闻善法。便习耳界。若有耳界。便习观法义。若有观法义。便习受持法。若有受持法。便习翫诵法。若有翫诵法。便习观法忍。若有观法忍。便习信。)便具闻善法。具闻善法已。(是为缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六处。缘六处更乐。缘更乐觉。缘觉爱.缘爱受。缘受有。缘有生。缘生老死。缘老死苦。习苦。)便具生信。具生信已。便具正思惟(决心离绝欲乐,决心不对任何人心怀怨怼,决心不伤害任何生物。)具正思惟已。便具正念.正智。(念苦是苦时。习是习。灭是灭。念道是道时。或观本所作。或学念诸行。或见诸行灾患。或见涅槃止息。或无着念观善心解脱时。于中心伺.遍伺.随顺伺。可念则念。可望则望。)具正念.正智已。便具护诸根。(眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪.爱.恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳.鼻.舌.身.意根。亦复如是。如是六根善调伏.善关闭.善守护.善执持.善修习。)具护诸根已。便具三妙行。((1) 不杀生 ; (2) 不偷盗 ; (3) 不邪淫 (4) 不妄语 ; (5) 不恶口 ; (6) 不两舌 ; (7) 不绮语; (8) 不贪欲(9) 不嗔恚 (10) 不邪见)具三妙行已。便具四念处。(观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我)具四念处已。便具七觉支。(念觉支。择法觉支。精进觉支。喜觉支。轻安觉支。定觉支。行舍觉支)。具七觉支已。(世尊说五盛阴从因缘生。色盛阴。觉.想.行.识盛阴。彼厌此过去.未来.现在五盛阴。厌已便无欲。无欲已便解脱)便具明(破除一切无明烦恼之闇)。解脱(离缚而得自在)。如是此明.解脱展转具成。(解脱已便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。)

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