每一天我都会以崇敬的心情思念佛陀.佛陀的正法和圣贤僧,静静的坐在那里,心里充满无边的温暖.我感到自己的心立刻就会充满法喜.全身遍满,于是在不觉得疲累和饥饿.我清楚的知道,世界上任何欢乐也不能与此相比.但是我无意中看到别人说阿罗汉是所谓的自了汉,什么焦牙败种,就想起心中的太阳和月亮,凡是看过杂阿汉经的人应该都不会忘记这样一位阿罗汉,他的名字叫:,尊者富楼那,让我们一起来回忆一下经文中的记述,

    "如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。尊者富楼那来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我坐独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。佛告富楼那。善哉。善哉。能问如来如是之义。谛听。善思。当为汝说。若有比丘。眼见可爱．可乐．可念．可意。长养欲之色。见已欣悦．赞叹．系着。欣悦．赞叹．系着已欢喜。欢喜已乐着。乐着已贪爱。贪爱已阨碍。欢喜．乐着．贪爱．阨碍故。去涅槃远。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。富楼那。若比丘。眼见可爱．乐．可念．可意。长养欲之色。见已不欣悦．不赞叹．不系着。不欣悦．不赞叹．不系着故不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不贪爱故不阨碍。不欢喜．不深乐．不贪爱．不阨碍故。渐近涅槃。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。佛告富楼那。我已略说法教。汝欲何所住。富楼那白佛言。世尊。我已蒙世尊略说教诫。我欲于西方输卢那人间游行。佛告富楼那。西方输卢那人凶恶．轻躁．弊暴．好骂。富楼那。汝若闻彼凶恶．轻躁．弊暴．好骂．毁辱者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。若彼西方输卢那国人。面前凶恶．诃骂．毁辱者。我作是念。彼西方输卢那人贤善智慧。虽于我前凶恶．弊暴．骂．毁辱我。犹尚不以手．石而见打掷zhi4。佛告富楼那。彼西方输卢那人但凶恶．轻躁．弊暴．骂辱。于汝则可脱。复当以手．石打掷者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。西方输卢那人脱以手．石加于我者。我当念言。输卢那人贤善智慧。虽以手．石加我。而不用刀杖。佛告富楼那。若当彼人脱以刀杖而加汝者。复当云何。富楼那白佛言。世尊。若当彼人脱以刀杖。而加我者。当作是念。彼输卢那人贤善智慧。虽以刀杖而加于我。而不见杀。佛告富楼那。假使彼人脱杀汝者。当如之何。富楼那白佛言。世尊。若西方输卢那人脱杀我者。当作是念。有诸世尊弟子。当厌患身。或以刀自杀。或服毒药。或以绳自系。或投深坑。彼西方输卢那人贤善智慧。于我朽败之身。以少作方便。便得解脱。佛言。善哉。富楼那。汝善学忍辱。汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜去度于未度。安于未安。未涅槃者令得涅槃。尔时。富楼那闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。尔时。尊者富楼那夜过晨朝。着衣持鉢。入舍卫城乞食。食已还出。付嘱卧具。持衣鉢去。至西方输卢那人间游行。到已。夏安居。为五百优婆塞说法。建立五百僧伽蓝。绳牀．卧褥．供养众具悉皆备足。三月过已。具足三明。即于彼处入无余涅槃.

    ------"为五百优婆塞说法。建立五百僧伽蓝....;世尊的话言由在耳,"莫与世间诤...;

    如果说佛陀象春天的阳光,这样奉献自己救度众生的阿罗汉,身.口.意行毫无嫌责的圣弟子们,他们就象天空皎洁的月亮,太阳,月亮,还有星星,都有他自己缘起的存在领域,对于众生来说,都在晶莹闪烁,令人向往!

    感激佛陀和圣弟子们。感谢师父。感谢同修。感谢兄弟姊妹。感谢生命里的点点滴滴。--您们就是我心中光明的太阳和月亮!

    愿所有的众生安详.和谐.快乐!

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佛陀的一天

作者：佛陀的女儿

    佛陀一天的时间分成五个部份：上午，下午，第一时夜，中时夜，后时夜。上午时分;午时前，佛陀结束饭食。饭后，他给信众作一些简短的开示．授予三板五戒。如果有人在修行方面已有基础，佛陀就给他指出一条成就圣果之道。如果有人要求出家，他就给他们授戒，最后回到自己的寮房。;下午时分;给众生说法。到了晚上，成群结队在家信徒前来聆听佛法。第一时夜：每晚六点至十点，佛陀专门来指导众比丘。中夜时分：夜里十点至零晨二点，凡夫俗眼见不到的天人，梵天等诸神众来到佛前，听讲佛法。后夜时分：早上二点至六点，又分成四个时期===。第一个时期，佛陀在附近来回散步，这是一种适量的身体锻练。三点至四点，佛陀正念右卧。四点至五点，佛陀深入阿罗汉之境，享受涅槃之乐。五点至六点，佛陀深入大悲之喜，以大慈之心照耀众生，滋润他们的心田。佛陀一天到晚都在为僧团的事情操劳着。于众人不同。他夜里只休息一个小时。在凌晨整整两个小时中，他以无限慈爱之心彻遍大干世界，给诸有情带来幸福。他甘愿清贫简朴的生活，托钵乞食而不给任何入增添麻烦。一年之中，有八个月的时间，教化十方，宣说佛法，不辞辛劳地为大众谋利益。
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    善人具已。便具亲近善知识。具亲近善知识已。（若奉事善知识者。未闻便闻。已闻便利。如是善知识。若奉事者。便习奉事。若有奉事。便习往诣。若有往诣。便习闻善法。若有闻善法。便习耳界。若有耳界。便习观法义。若有观法义。便习受持法。若有受持法。便习翫诵法。若有翫诵法。便习观法忍。若有观法忍。便习信。）便具闻善法。具闻善法已。（是为缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六处。缘六处更乐。缘更乐觉。缘觉爱．缘爱受。缘受有。缘有生。缘生老死。缘老死苦。习苦。）便具生信。具生信已。便具正思惟（决心离绝欲乐，决心不对任何人心怀怨怼，决心不伤害任何生物。）具正思惟已。便具正念．正智。（念苦是苦时。习是习。灭是灭。念道是道时。或观本所作。或学念诸行。或见诸行灾患。或见涅槃止息。或无着念观善心解脱时。于中心伺．遍伺．随顺伺。可念则念。可望则望。）具正念．正智已。便具护诸根。（眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。）具护诸根已。便具三妙行。（(1) 不杀生 ; (2) 不偷盗 ; (3) 不邪淫 (4) 不妄语 ; (5) 不恶口 ; (6) 不两舌 ; (7) 不绮语; (8) 不贪欲(9) 不嗔恚 (10) 不邪见）具三妙行已。便具四念处。（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）具四念处已。便具七觉支。（念觉支。择法觉支。精进觉支。喜觉支。轻安觉支。定觉支。行舍觉支）。具七觉支已。（世尊说五盛阴从因缘生。色盛阴。觉．想．行．识盛阴。彼厌此过去．未来．现在五盛阴。厌已便无欲。无欲已便解脱）便具明（破除一切无明烦恼之闇）。解脱（离缚而得自在）。如是此明．解脱展转具成。（解脱已便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。）