关于《红楼梦》作者的讨论和判断。
本文以《红楼梦》前八十回脂本系统为研究对象。假定：作者自己在文本中声称红楼梦故事是根据自己亲历亲闻的经历而撰写石头记为真。
一、还是要从《红楼梦》的时代背景说起
　 1、《红楼梦》是清代的作品。从文本的内容我们很容易考定红楼梦是清代的作品，绝不是明代以前的。红楼梦中故事的时代背景也在清朝。第一、从文本的官制来看，反映皇家爵位的“亲王”加了美称----义忠老亲王、忠顺亲王-，亲王、 君王，威烈将军 等官职面前加美称，是清代特有的标志。（见《红楼梦鉴赏辞典》官制礼仪《王》条）。这是我把红楼梦的中的故事背景定清朝最为有说服力的鉴定标志。在第二、文本演的剧目来判定，有很多剧目是清初剧作家的戏剧：《豪宴》是清初作家李玉的《一捧雪》， 《乞巧》出自清初作家洪升的《长生殿》。《满床笏》是清初范希哲的作品。还有《西楼记》《混元盒》等都是清代的剧作。第三、53回“凡这屏上所绣花卉，皆仿的是唐宋元明各家的折枝花卉。。。。”仿前人的提到了明代，说明故事的时代背景就是清代了。
2、《红楼梦》的故事的时代背景到底在什么清朝的什么年代？。
　 首先，从红楼梦的版本看，脂本系统最早的底本是乾隆十九年甲戌，到乾隆二十五年，明义提到了红楼梦已经在社会上开始流传。脂砚斋在甲戌本当中提到了是再评，那末红楼梦的成书年代还应该再早。大约在乾隆十七年左右。（有人怀疑甲戌本是作伪，本人认为缺乏足够的证据，不予采信）红楼梦的时代背景至少在乾隆十九年甲戌以前了，如果作者披阅十载，增删五次为真。那么，红楼梦的创作年代就应该在乾隆九年左右。“披阅十载”是个约略数，最早应该在乾隆七年，实际完成前八十回，大概用不了十年的时间，把红楼梦的创作年代定在乾隆九年左右，谅不会有什么大的问题。那么，红楼梦中故事的时代背将只能在大约乾隆九年以前了。因为作家只能以发生的事件为故事的时代背景。也就是他只能写已经发生的事， 尽管作者故意模糊朝代纪年，但它不可能写到成书年代以后的事。况且，作者声称自己亲历亲闻的故事。
其次，从文本的内容来看，作者把故事的时代背景放在了什么年代呢？
红楼梦文本中最能说明故事时代背景的，是十六回中风姐和赵麽麽的对话，太祖方舜巡，“独甄家接驾四次”，“可惜我们晚生了二三十年，没有赶上”。我们可以排除“太祖仿舜巡”不是乾隆南巡，因为在甲戌本成稿以后，乾隆南巡六次才发生了这个事件还没有发生。在历史上没有哪个皇帝是六次南巡的，我们可以确定“太祖仿舜巡”就是指康熙六次南巡的重大事件为背景。康熙最后一次南巡在康熙四十六年，这是风姐大约为23岁。（冷子兴演说荣国府，贾琏20岁来往，才和凤姐结婚两年。这时贾蓉十六岁。刘姥姥一进荣国府时，凤姐大不过二十岁，贾蓉大约十七八岁。过了两三年到贾蓉二十岁时，秦可卿死时候，王熙凤协力宁国府，这时候凤姐的岁数自然就是大不过二十二三岁。紧接着，就是元春才选凤藻宫，贾琏办完林如海的丧事和林黛玉回来，这中间没有间隔多少时间，凤姐给贾琏摆家宴接风，就有了上述对话。）那么，作者在故事当中就把才选凤藻宫的时代背景放在了康熙四十六年加上凤姐的岁数二十三年，恰好不过雍正八年。这是红楼梦文本中非常清楚的表明红楼梦时代背景的铁证！
还有一个可以证明这个时代背景的年代的独特标志，就是五十四回“祭宗祠”回，提到衍圣公孔继宗，有资料证明衍圣公继字辈是雍正十三年补封。（参见陈传坤先生论红楼梦的时代背景在乾隆年代）， 这说明作者把故事的重的时代背景放在了雍正十三年以后了。
陈先生考证的《时宪书》，避（丘）邱字讳，还有第二回贾琏现捐了一个同知，我认为是证明红楼梦前把时会成书于乾隆七年以后最为有说服力。本文根据甲戌本的年代和时宪书、贾琏捐官同知的考订结果，把红楼梦开始创作的年代定为乾隆九年左右， 是很有说服力的。那么，找到了红楼梦的创作年代，我们就可以探讨作者是谁找到了一把证伪的标准！
二、红楼梦作者的生存的可能年代------红楼梦作者候选人的可信判定标准
既然红楼梦的作者在乾隆九年（1744年）开始创《红楼梦》，那么假定，此时作者的最小年龄20 岁，最大60岁。那么，红楼梦的作者可能生存年代就有两种极端情况：第一，假定乾隆九年20 岁的，就应该最早生于雍正二年（1724年），按正常情况八十岁计算，它应该卒于1744+65=1809年，即按第一种假定，作者活到80岁，红楼梦的作者的生存年代为：雍正二年出生到嘉庆十四年卒。（1729-1809）。
按第二种假定，在乾隆九年，作者60岁，那么作者可能的生存年代为 1684年，即作者生于康熙二十三年， 按作者可以活到八十五岁计算，那么第二种情况红楼梦作者的可能生存时代为：乾隆九年+二十五年为乾隆三十四年（1769年）。那么第二种情况下作者的可能的生存年代为：康熙二十三年到乾隆三十四年（1674----1759）
综合两种情况，那么，从康熙二十三年到嘉庆十四年生活的人（1674----1809），都有著红楼梦的“作案时间”，最为可信的时间，人的最佳创作年龄段在30岁到50岁。， 那么，红楼梦作者的最可信生存时代（1714---1794）即康熙五十三年出生到乾隆五十九年之间活着的人
那么，我们就可以根据以上划定的时间范围为红楼梦的作者划定一个“作案之间”判定标准。在这个的时间之外的作者候选人， 都可以按没有作案之间予以排除。
三、对众多作者候选人的可信度判别：
洪升：洪升(1645～1704)　清代戏曲作家、诗人。字□思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。钱塘（今浙江杭州市）人。生于清顺治二年七月初一(1645.8.21),时全家正在逃难之中，满月后才回到城里。洪姓是钱塘的望族，世代书香。其父之名不可考，好读书，喜谈论，出仕清朝。外祖父黄机，康熙朝官至刑部尚书和文华殿大学士兼吏部尚书。（参见：http://baike.baidu.com/view/79980.htm）
根据（1674-1809）年的作案时间判别，洪升(1645～1704)　不具备作案时间，根据红楼梦作者候选人的最可信生存年代判断，洪升作为作者候选人没有作案时间，最不可信。
期待着洪升论者发现洪升著的《石头记原稿》
张岱：
张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。前人说：‘吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。


（参见：http://www.sxgd.net/mcsx/mrhc/mrwx05.htm）
根据“本文的（1674----1809），和（（1714---1794）， 张岱没有著作红楼梦的“作案时间”，作者张岱的可能性全部排除。
石涛：石涛（1642-1707）清代杰出画家。原姓朱，名若极，小字阿长，　发为僧后，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚，游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。广西全州（今全县）人。明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后为僧。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。且能熔铸千古，独出手眼。其构图之奇妙，笔墨之神化，题诗之超逸，都表现了他的风骨，早脱前人窠臼。他轻视泥古不化之风，是明末清初画坛革新派的代表人物。强调“画家要面向现实，投身到大自然中去”，“搜尽奇峰打草稿”，创造自己的艺术意境。要“借古以开今”，从实际生活中获得感受。其创造性，就表现在他个人心情与自然的交流，达到从古人入、从造化出的艺术境界。他的皴法是为山川“开生面”，用得很灵活。他分析画中的“点”说：点有雨雪风睛，四时得宜；点有反正阴阳衬贴；点有夹水恶化墨，一气混杂；点有含苞藻丝，缨络连牵；点有空空洞洞，干燥没味；点有有墨无墨，飞白如烟；点有似焦似漆，遢透明；点更有两点，未肯向人道破；有没天没地，当头劈面点；有千岩万壑，明净无一点。直到年老力衰病重时，仍作设色山水册书画各十二帧。作品有：《松鹤图》、《十六阿罗应真图卷》、《疏竹幽兰图》、《枯墨赭色山水》、《云山图》、《兰竹图》、《乔松图》以及《山水册》。
（参见：http://www.cnart.biz/cnart/gu_dai/shitao/art.htm）
石涛（1642-1707）生于皇太极7年，崇祯15年，死于康熙四十六年。根据本文（1674----1809），和（（1714---1794），石涛死于康熙四十六年。具备本文论证的不可信作案时间。可以石涛创作《红楼梦》的可能性较小
曹颙：约为康熙30年生，康熙五十三年卒（？1691-----1714）， 有不可信的作案时间，
曹颙有作案的可能性较小
曹府：大约康熙三十五年生，卒年不详。“（约1704---？）有较可信的“作案时间”， 有作案的可能性。
曹雪芹：（1715-----17 62年），具备最佳作案时间，曹雪芹著作红楼梦的可能性最大。
其他作者的候选人读者可根据本文自行判别！
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癞头和尚(cxb3045838)于 2006-12-17 10:08:53 编辑过本帖

癞头和尚(cxb3045838)于 2006-12-18 8:42:49 编辑过本帖

癞头和尚(cxb3045838)于 2006-12-18 8:43:03 编辑过本帖