細說寶琴　王以安撰

一池青草草何名

　　寶琴是寶釵的堂妹，人物出眾，出現最晚。四十九回載賈母喜歡寶琴，逼著王夫人認了寶琴作乾女兒，要親自養活，連園中也不命住，晚上跟著賈母一處安寢。又不能與寶玉成其婚配，令人百思不解，與大觀園景“格格不入”。
　　寶琴之名，據隋杜公瞻《編珠‧卷二》載“《西京雜記》曰：趙飛燕有寶琴，名曰鳳凰。皆金玉，隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象，亦善為歸風送遠之操。”以故七十回中寶琴指認探春的軟翅子大鳳凰。寶琴即是鳳凰，其角色扮演原型則是跟海寧陳家公子“掉包”的雍親王府格格。有道是“格格不入”，所以作者總不教寶琴住進大觀園，不入十二釵之行列裏去。
　　《海寧渤海陳氏族譜》記載陳元龍“配長洲相國宋文恪公女，累封一品夫人，詳見外傳。繼王氏，封一品夫人。子一：邦直，王出。女二：長適太倉相國王公子、進士四川憲副奕鴻，側室王出。次適御史崑山徐樹穀子，廣西梧州郡守德秩，側室吳出。撫弟嵩幼女一，適虞山相國蔣文肅公子，相國諡文恪溥。”
　　書中王夫人實為封一品夫人的“王氏”，而認乾女兒親自養活則寫“撫弟嵩幼女”，多說寶琴年紀最小，是為“幼女”也。五十二回載王夫人跟寶玉說：前兒把那一件野鴨子的給了你小妹妹，《脂批》“小字妙！蓋王夫人之末女也。”特為照應“幼女”而設。荳官身量年紀皆極小，故特配屬予寶琴。五十二回載寶琴的小丫鬟名叫小螺。螺與蠃同，蠃則蜾蠃也。《毛詩‧小宛》云“螟蛉有子，蜾臝負之。”作者其以螟蛉寄意。《傳》云“蜾臝，蒲盧也”，李紈所謂“一池青草草何名”也。
　　
家住江南本姓秦

　　海寧陳家系出渤海高姓，所以陳元龍與高士奇稱叔姪被劾自陳：“臣族本由高繼陳，與士奇叔姪譜籍可稽，且使臣果結彼為勢利交，安得命之為姪？”作者白描《論語‧公冶長》“子曰：孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”藉以析出“高”字彰顯其事。四十九回載寶釵笑湘雲“說你沒心卻又有心”，是寫“孰謂微生”。雖然有心到底嘴“太直了”，是寫“直”字。我們這琴兒就“有些像你”，是寫“或”字。你天天說“要我作親姐姐”，是寫“乞”字。我今兒竟叫你認他作親妹妹罷了，是為“乞諸其鄰而與之”。醯是酢，以姊妹善妒描寫吃醋。這番講究所為微生之名“高”也。
　　海寧陳家陳邦彥、陳邦直兄弟於錢名世“名教罪人”案奉旨作詩乖謬，俱著革職發回原籍管束。其它獲譴者，或充軍或革職，發回重作不一。七十回評比填詞，眾說小薛與蕉客今日落第要受罰。寶琴笑道：我們自然受罰，但不知付白卷子的又怎麼罰？視此二者事類。
第四十九回中寶琴披鳧靨裘在蘆雪厣燒肉吃，此處文本也白描《毛詩‧大雅‧鳧鷖》詩句：“鳧鷖在亹，公尸來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬，公尸燕飲，無有後艱。”鳧靨裘是“野鴨子頭上的毛作的”，《廣韻》曰：鳧，野鴨也。《毛詩注疏》云“亹，山絕水也”，而蘆雪厣恰是“蓋在徬山臨水河灘之上”。
　　平兒跟寶玉、湘雲圍著火爐兒燒鹿肉吃，令人嘆為罕事。是白描“公尸來止熏熏”句，《毛詩注疏》云“不敢當、坐不安之意”。探春笑道：你聞聞，香氣這裏都聞見了，白描“燔炙芬芬”。芬芬，香也。湘雲一面吃，一面說道：我吃這個“方愛吃酒”，白描“旨酒欣欣”，欣欣然樂也。“吃了酒才有詩”白描“公尸燕飲”。寶琴先嫌怪髒的，聽了寶釵的話，便過去吃了一塊，果然好吃，白描“無有後艱”。《毛詩注疏》云“艱，難也”。
　　俗字將“尸”充作“屍”字，則是新鮮鹿肉解讀“公尸”。其實尸本義是陳，《說文解字‧卷八上》曰“尸，陳也，象臥之形。凡尸之屬皆从尸。”所為指事“海寧陳家”也明。家住江南本姓秦，劉緩【敬酬劉長史詠名士悅傾城詩】“經共陳王戲，曾與宋家鄰。未嫁先名玉，來時本姓秦”實所剪裁，而六朝終於陳後主也。

前身定是瑤台種

　　寶琴的公主原型，首見於四十九回許配都中梅翰林之子為婚，“梅家”是寫梅花妝故事，宋武帝女壽陽公主，人日臥含章殿檐下，梅花落額上成五出花，拂之不去，後人效之，號梅花妝。
　　四十九回載寶玉、探春二人來至賈母房中，見寶琴正在裏間房內“梳洗更衣”，是寫“湯沐邑”也。凡言湯沐邑者，謂以其賦税供湯沐之具也。劉邦以沛郡為自家湯沐邑，自天子以至封君，湯沐邑皆各為私奉養，不領於天子之經費。漢景帝盡立梁孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑，湯沐邑變成王女產業。
　　《毛詩‧斯干》曰“約之閣閣，椓之橐橐”，《周禮注疏‧卷四十二》則云“曰約之格格椓之橐橐者，謂斯干美宣王之詩”，因此“約之閣閣”也作“約之格格”。四十九回載只見琥珀走來笑道：老太太說了，叫寶姑娘別管緊了琴姑娘，他還小呢，讓他愛怎麼樣就怎麼樣，要什麼東西只管要去，別多心。是白描“約之格格”矣。
　　五十回載猜謎“螢”字，寶琴答對“花”字，黛玉說“螢可不是草化的”？語本《禮記‧月令》曰“腐草為螢”，事屬空泛。惟是《晉書‧車胤傳》載胤“家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”知係隱喻清世宗之諱名“胤”也。為此五十回載薛寶琴詠紅梅花得“花”字，詩句“春妝兒女競奢華”，即用壽春公主人日梅花妝典故，至云“前身定是瑤台種”，實寫天家人物下凡塵也。
　　五十二回中寶琴口述“真真國女兒”事跡，通篇白描陶淵明《桃花源記》文字【註一】，《宋書‧陶潛傳》既云“潛不解音聲，而畜素琴一張，無絃。每有酒適，輒撫弄以寄其意。”琴無弦斯可繼之，此作者所以風喻蔣溥之續弦陳氏格格也。真真女兒詩句“漢南春歷歷”微隱格格，設言“約之格格”，以《周禮注疏‧卷四十二》曰“格格猶歷歷也”。
　　六十二回載寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，暗示二人同日掉包互換。湘雲輸了拳，請酒面酒底，寶琴笑道：請君入甕。大家笑說這個典用的當。何者？甕字“雍、瓦”，將謂“雍”王府弄“瓦”，產育格格也，非關周興對上來俊臣。但說寶琴母親又是痰症，諱言“癰症”以隱“雍正”也。
　　七十回載寶琴的《西江月》寫格格自傳：“漢苑零星有限”比喻出生王府沒幾天，“隋堤點綴無窮”說是終其一生流落江南。“三春事業付東風”感嘆母親情緣長拋逝，“明月梅花一夢”追思壽陽公主晝寢梅花粧。“幾處落紅庭院”玄想含章殿簷下落梅，“誰家香雪簾櫳”問是公主花落何方。“江南江北一般同”揭示南北兩家的同樣遭遇，“偏是離人恨重”指出離親之恨陳家公子與雍府格格兩人相同。重，再也。

右相丹青有後生

　　孟森《海寧陳氏》云：“吾鄉又傳：海寧陳氏於清帝室以男易女之後，其女之養於陳氏者，後歸常熟蔣氏，築樓居之，後世猶謂之公主樓云。”又云：“文恪公先娶汪夫人，為禮部郎中諱無亢之女。繼娶陳夫人，為東閣大學士諡文簡之恩撫女，而為禮部郎中諱巨高之親生女。再繼娶王夫人，為太倉王文恭公之孫女。至陳夫人生卒年月，譜亦不詳。”且云“汪無亢名見祺，即著西征隨筆之汪景祺之兄。”
　　蔣溥在十三歲時即獲清世宗召見賞識，雍正七年欽賜舉人。八年成進士，選庶吉士，十月，蔣廷錫賞賜一等“阿達哈哈番”世爵，由蔣溥承襲，乾隆元年改“阿達哈哈番”定稱“輕車都尉”。第十八回有《脂批》云“後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。”而“阿達哈”滿洲語“副”也。寶琴所屬荳官身量年紀皆極小，又極鬼靈，故名荳官，園中人也有喚他作“阿荳”，猶似“阿達哈”也。身量極小，極言“輕車都尉”之為輕也。
　　蔣溥諡文恪，明郭良翰撰《明諡紀彙編‧卷二》曰“敏而好學曰文，溫恭朝夕曰恪”，四十九回載寶琴本性聰敏，自幼讀書識字，是寫“敏而好學曰文”。又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，是寫“溫恭朝夕曰恪”。此處《脂批》有謂“不肯自下評注，只借閑評一二語”顯見“諡法”精髓。
　　必曰“翰林之子”者為其“翰林子局”也，宋趙升撰《朝野類要‧卷二》載“唐以來翰林院諸色皆有，後遂效之，即學官樣之謂也。如京師有書藝局、醫官局、天文局、御書院之類是也。即今畫家稱十三科，亦是京師翰林子局。”蔣溥父子世擅丹青是以稱之。
　　諸家傳記豔傳蔣溥工為寫生，有父廷錫遺法，每進呈多蒙御題。有“師承家法閒圖出，右相丹青有後生”之句，詩載《御製詩二集》乾隆十四年【題蔣溥寫生即用其韻】，引用唐閻立本兄弟故事，作者以寶琴角色白描御製詩句，分明在與蔣溥配對。
　　唐朝閻立本於總章元年拜右相，有文學，雖有應務之才，而尤善圖畫，工於寫真，朝廷號為“丹青神化”，《秦府十八學士圖》及《貞觀中凌煙閣功臣圖》立本之跡也。父玭，在隋以丹青得名，與兄立德家學俱造其妙。及為右相，與左相姜恪對掌樞務。恪曾立邊功，立本唯善丹青，時人語曰：左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。言并非宰相器。
　　五十回載寶琴披著鳧靨裘站在山坡上，身後一個丫鬟抱著一瓶紅梅。就像仇十洲畫的《雙豔圖》。賈母倒說那畫的那裏有這件衣裳？人也不能這樣好！又見寶琴背後轉出一個披大紅猩氈的人來。賈母因問那又是那個女孩兒？人道那是寶玉。一段文本白描“右相丹青有後生”句。寶琴身後丫鬟是寫“右相”，儐相也。仇十洲畫的《雙豔圖》是為“丹青”，繪畫也。背後轉出寶玉則寫“有後生”。後生少年，閩南語言，據《說郛‧卷十二下》載“鮑明遠《少年時至衰老行》篇云：寄語後生子，作樂當及春。今俗少年者呼為後生子，士往往笑之，不謂此乃古語而人尚用之也。”
　　賈母細問寶琴的年庚八字並家內景況，薛姨媽半吐半露告訴，是白描“師承家法閒圖出”句。以“年庚八字並家內景況”白描“師承家法”，將謂家學淵源者：“家內景況”為家學，“年庚八字”為淵源也。以半吐半露白描“閒圖出”。以閒話圖繪父母行止，托出已有婚約。本句乾隆自注云“溥父廷錫向曾扈駕塞外，圖山花以進，是圖仍舊稿也。”則是閒固“迭也”，作者偏白描“容也”，半吐半露以之。
　　作者推求蔣姓人家，至以“蔣山傭”入話。顧炎武自署曰“蔣山傭”，學者稱“亭林先生”。顧亭林著有《天下郡國利病書》：天下十停是寫“天下”；這一省那一省是寫“郡國”，郡縣也；父親好樂寫“利”，利樂也；母親痰症寫“病”，病症也；翰林寫“書”，書翰也。且帶者家眷寫眷“顧”，十停走了有五六停是亦為“亭林”也。《詩‧小雅‧北山》云“溥天之下，莫非王土。”溥，徧濱涯也。寶琴從小兒見的世面倒多，跟他父母四山五嶽都走遍了，於此殊有結合。
　　蔣溥生於康熙四十七年，卒於乾隆二十五年，享年五十四歲。格格與弘曆同年生於康熙五十年，存年五十一歲。五十八回載賈母將寶琴送與李紈去照管，推斷蔣溥先卒而公主孀居也已。
　　六十二回載射覆時寶琴說了個“老”字，湘雲聽了便也亂看，忽見門斗上貼著“紅香圃”三個字，便知寶琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。“圃”字諧音“溥”字，菜蔬為圃，苽蔣以之。
　　
康熙字典數格格
　　
　　作者慣以《康熙字典》詮釋單字，“格”字《康熙字典》有云“舉持物也。《爾雅‧釋訓》：格格，舉也。”五十回末寶琴“揀”了十個地方的古跡，作了十首懷古的詩，暗隱俗“物”十件，要大家猜一猜，適足當之。揀古跡作詩隱物是為“舉持物”，也是“格格”藏身之所在。眾人猜了都不是，謎格難人，竟是“格格不入”了！於此作者並把《康熙字典》中“格”字的各個解釋逐一細說予寶琴。
　　《康熙字典》曰“至也。《書堯典》：格於上下。”四十九回載四家會齊了來訪投各人親戚，先是三家同行，後有薛家兄妹聞訊趕來。
《康熙字典》曰“來也。”四十九回載寶釵笑道：我們薛蝌和他妹妹“來”了不成？
　　《康熙字典》曰“感通。《書說命》：格于皇天。”四十九回載寶琴初來，賈母說怪道昨日晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來“應”到今日。
　　《康熙字典》曰“變革也。”四十九回載寶玉素習深知黛玉有些小性兒，正恐賈母疼寶琴他心中不自在，審度黛玉聲色亦“不似往時”。
　　《康熙字典》曰“窮究也，窮之而得亦曰格。”五十二回載黛玉笑拉寶琴道：你別哄我們。我知道你這一來，你的這些東西未必放在家裏，自然都是要帶了來的，這會子又扯謊說沒帶來。他們雖信，我是不信的。是寫窮究其事。
　　《康熙字典》曰“法式。《禮緇衣》：言有物而行有格也。”四十九回載湘雲道：你除了在老太太跟前，就在園裏來，這兩處只管頑笑吃喝。寫“言有物”。到了太太屋裏，若太太在屋裏，只管和太太說笑，多坐一回無妨。寫“行有格”。
　　《康熙字典》曰“正也。”四十九回載賈母護寶琴，琥珀指著黛玉恐其吃味。寶釵忙笑道：更不是了。我的妹妹和他的妹妹一樣。他喜歡的比我還疼呢，那裏還惱？你信口兒混說。是為更正也。
　　《康熙字典》曰“登也。”五十回載寶琴從小兒見的世面倒多，跟他父母四山五嶽都走遍了。寫登陟也。
　　《康熙字典》曰“牴牾曰格。”四十九回載湘雲瞅了寶琴半日笑道：這一件衣裳也只配他穿，別人穿了，實在不配。
　　《康熙字典》曰“頑梗不服也。”四十九回載寶釵因寶琴得寵自嘲：我就不信我那些兒不如你。湘雲笑道：寶姐姐，你這話雖是頑話，恰有人真心是這樣想呢。
　　《康熙字典》曰“殺也。”四十九回載賈母說：今兒另外有新鮮鹿肉，你們等著吃。後來寶琴吃了一塊，果然好吃，便也吃起來。其以新鮮鹿肉寫宰殺。
　　《康熙字典》曰“舉持物也。”五十回末寶琴舉持古跡，暗隱俗物。
　　《康熙字典》曰“庋格也。凡書架、肉架皆曰格。”四十九回載燒吃鹿肉，只見老婆們了拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲蒙來。
　　《康熙字典》曰“敵也。”四十九回載襲人笑道：他們說薛大姑娘的妹妹更好，三姑娘看著怎麼樣？探春道：果然的話。據我看，連他姐姐並這些人總“不及”他。
　　《康熙字典》曰“太歲在寅曰攝提格。”五十回載寶琴他父親是好樂的，各處因有買賣，帶著家眷，這一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。攝提之為言提攜也，格則至也。
　　《康熙字典》曰“陞也。”五十回載寶釵賦紅梅花詩，眾人看了，都笑稱讚了一番，又指末一首說更好。推陞稱許也。
　　《康熙字典》曰“標準也。《後漢博燮傳》：朝廷重其方格。”四十九回載寶琴在賈府住了兩日，大概人物已知。又見諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又見林黛玉是個“出類拔萃”的，便更與黛玉親敬異常。
　　《康熙字典》曰“格例。”五十二回載寶釵道：下次我邀一社，四個詩題，四個詞題。每人四首詩，四闋詞。頭一個詩題《詠太極圖》，限一先的韻，五言律，要把一先的韻都用盡了，一個不許剩。是寫詩格體例。
　　《康熙字典》曰“度也，量也。”四十九回載寶玉恐黛玉因賈母疼寶琴而心中不自在，又想寶釵黛玉兩個素日不是這樣的好，今看來竟更比他人好十倍。一時林黛玉又趕著寶琴叫妹妹，並不提名道姓，直是親姊妹一般。寶玉看著只是暗暗的“納罕”。
　　《康熙字典》曰“姓。統譜：漢格班。”詮釋人名“班”字，班者布也，其以《春秋左氏傳‧襄公二十六年》“班荆相與食”寫格班。四十九回載寶玉、湘雲、平兒三個圍著火爐兒燒肉吃，寶琴後來加入，鳳姐也湊著一處吃起來，實狀其事。
　　《康熙字典》曰“樹枝也。”五十回載這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。
　　《康熙字典》曰“廢格，阻格也。”五十二回載寶琴笑道：這一說，可知是姐姐不是真心起社了，這分明難人。若論起來，也強扭的出來，不過顛來倒去弄些《易經》上的話生填，究竟有何趣味。寶釵出言“格例”，寶琴發言“廢格”，作者巧合“格格”。
　　《康熙字典》曰“格五，角戲也。”六十二回載探春便和寶琴下棋，寶釵、岫煙觀局。格五猶如下棋，行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乘五是也，至五即格不得行。
　　《康熙字典》曰“杙也。亦以杙格獸也。”《莊子‧人閒世》“拱把而上，求狙猴之杙者斬之。”解曰：杙所以棲獮猴。宋羅願撰《爾雅翼‧卷二十》云“猴之性躁動，今教擾之者皆先植杙地中使坐其上，大抵旬月而後性定，既能定矣技藝乃復易成。”五十回中湘雲編了一支《點絳唇》猜耍的猴兒，人說刁鑽古怪，李紈便要寶琴另編幾個淺近的俗物。
　　《康熙字典》曰“扞格，不相入也。《禮學記》：發然後禁，則扞格而不勝。”四十九回載湘雲道：若太太不在屋裏，你別進去，那屋裏人多心壞，都是要害咱們的。《禮記注疏》曰“若情欲既發而後乃禁教，則扞格於教，教之不復入也。”情欲既發，人多心壞也。湘雲寓隱“相”字。
　　《康熙字典》曰“《康熙字典》曰“籬落也。《前漢晁錯傳》謂之虎落，揚雄《羽獵賦》謂之虎路。通作格。”五十三回載寶琴細細留神打諒這宗祠，原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門。
　　《康熙字典》曰“格澤，妖星也。見《史記天官書》。”七十三回載忽見平兒進來，寶琴拍手笑說道：三姐姐敢是有驅神召將的符術？黛玉笑道：這倒不是道家玄術，倒是用兵最精的，所謂守如處女，脫如狡兔，出其不備之妙策也。二人取笑。

沙上鳧雛傍母眠

　　《紅樓夢》賦予角色扮演，不以一角全寫一事，不以一事盡付一人，細說寶琴中亦自難免，作者由蔣溥而轉寫浦氏。
　　《御定全唐詩‧卷二百二十七》載杜甫《漫興九首》詩云“糝徑楊花鋪白鳧，點溪荷葉疊青錢；筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。”《紅樓夢》第四十九回載賈母一見寶琴，喜歡的無可不可，逼著王夫人認了寶琴作乾女兒，連園中也不命住，晚上跟著賈母一處安寢，後因下雪又給了件野鴨子頭上的毛做的“鳧靨裘”穿，就是白描杜詩“沙上鳧雛傍母眠”句。其以“鳧靨裘”寫“鳧”，“乾女兒”寫“雛”，“跟著”寫“傍”，“賈母”寫“母”，“安寢”寫“眠”。描述絲絲入扣，獨留“沙上”二字醒眼，知是作者會心處。
　　《韓詩外傳‧卷一》載：孔子至於阿谷之隧，有處子佩瑱而浣者。抽觴以授子貢乞飲，處子溢觴坐置之“沙上”，曰：禮固不親授。後子貢又以絺紘五兩對處子曰：吾不敢以當子身，敢置之“水浦”。是則“沙上”實寫“水浦”。“浦”字據《康熙字典》云“《說文》‘瀕也。’《詩‧大雅》‘率彼淮浦。’又，《玉篇》‘水源枝。’注‘江海邊曰浦。’《風土記》‘大水有小口別通曰浦。’”
　　《海寧查氏族譜‧卷五‧外傳》載【十二世少宗伯橫埔公繼配史太夫人暨子中翰升九公配孺人浦氏】云“橫浦公諱嗣庭，歷官禮部侍郎，史夫人其再續配也，行人司封檢討仁和史鑑女。雍正丙午，侍郎主試江西，旋因獲罪與子克上俱下刑部獄。變聞于家，史即與克上婦浦氏約自盡。曰：我與若罪人家屬，縱不至死，然拘係之辱無可幸免，皇恩寬大，豈禁其畢命閨闈乎？遂自盡。浦因賦絕命詩四章，其一云‘罔極深恩未少酬，空貽罪孽重親憂。傷心惟恨無言別，留取松筠話不休。’亦吞金死，直隸按察使嘉善浦文焯之女也。死亦不同矣，以無所逃罪之時而自決一死，未可為男子訓，乃其出於女婦則難已，況非刑典所必誅乎？觀史氏語，可不謂能審輕重抑又難之難者歟！浦之詩略無怨意，是宜竝錄之如合傳例。”
　　這首“浦氏絕命詩”白描在五十回寶琴提親文字中。薛姨媽說前年“他父親”解讀“罔極深恩”，蓋親恩罔極。“就沒了”寫“未少酬”，高厚難酬也。開口說“可惜這孩子沒福”解讀“空貽罪孽”，有罪斯沒福。再說偏第二年“他父親就辭世了，他母親又是痰症”解讀“重親憂”，雙重憂愁也。後有鳳姐也不等說完，便“嗐聲跺腳的”是解讀“傷心”；說“偏不巧我正要作個媒呢，又已經許了人家”解讀“惟恨”；如今已許了人，“說也無益”解讀“無言”；“不如不說”解讀“別”。賈母也知鳳姐兒之意，“聽見已有了人家，也就不提了”解讀“留取松筠”，不奪人志，留取堅貞也。“大家又閒話了一會”解讀“話不休”。
　　“浦氏絕命詩”現存《海寧縣志》等方志皆多刊載。據《海寧查氏族譜》紀錄，查嗣庭字潤木，號橫浦，官禮部左侍郎，以雍正五年三月二十二日申時死。元配陳氏，繼許氏，再繼史氏。查克上是查嗣庭的叁子，字升九，號瘦竹，甲辰舉人，官內閣中書，死於雍正五年三月二十日。浦文焯是查嗣庭的康熙四十五年進士同年，因河間府任內東光縣虧空舊案解任。
　　七十回載寶琴命人將自己的一個大紅蝙蝠也取來施放，《天中記‧卷五十九》云“紅蝙蝠出瀧州，背深紅色，唯翼脇淺黑，多雙伏紅蕉花間，採者若獲其一則一不去，南人收為媚藥。”獲其一則一不去，浦氏之所以殉夫也已。
　　查克上號“瘦竹”，模擬“筍根稚子無人見”句，聯結“沙上鳧雛傍母眠”，作者據以紀念同命鴛鴦。“筍根稚子無人見”出現在二十五回“批語”中，黛玉飯後倚著房門出了一回神，信步出來，“看階下新迸出的稚笋，不覺出了院門。一望園中，四顧無人。”該處有《甲戌側批》云“妙妙！‘筍根稚子無人見’，今得顰兒一見，何幸如之。”直作千里伏線。何幸“得顰兒一見”？為其“瘦竹”也！黛玉體瘦，瀟湘多竹，是謂“瘦竹”。
　　陳敬璋《查他山先生年譜》載丁未“三月二十二日弟潤木有罪自殺，作詩哭之。”查慎行[哭三弟潤木二首]之二云“家難同時聚，多來送汝終；吞聲自兄弟，泣血到孩童。地出陰寒洞，天號慘澹風；莫嗟泉路遠，父子獲相逢。”詩作於三月二十二日，自注“上姪先一日卒”。比對官方文字《雍正實錄》之查嗣庭“在監病故”說，以及《清史稿》記載“五月戊午，查嗣庭死於獄”，時間與死因容有出入。
　　有別於寶琴所披之“鳧靨裘”，寶玉穿件“雀金呢”，問當何說？蓋“鳧靨裘”者，“鳧雛、夜眠、衾裘”也；而“雀金呢”則“雀爵、金子、泥塊”也。浦氏吞金即云“嚼金泥”，雀音爵。《說文》云“从小隹，讀與爵同。”“哦囉斯”猶言“餓了斯”，嚼而斯可。六十九回載尤二姐聽人說生金子可以墜死，找出一塊生金，狠命直脖吞咽下去，穿戴齊整，死在炕上。
　　《紅樓夢》中吞金死的是尤二姐，“尤二”倒是符合史太君與浦氏二人的罪屬身分，“過尤”之尤，非謂寶玉口中“尤物”也。書中幾起自殺場景，而上吊的偏是鴛鴦，是以鴛鴦佐配史太君，“程高”實非續書也明。“紅樓二尤”之三姐伏“鴛鴦劍”而死，厥惟自縊之投射。二姐將死，有三姐來告，寫相約自盡；鴛鴦投繯，由秦氏指引，隱死狀相同。
　　《易‧繫辭上》曰“君子之道，或出或處，或默或語。”同類相應，本在於心，不必共同一事。或此物而出，或彼物而處；或此物而默，或彼物而語。二姐吞金雖與浦氏事類，而離婚張華，行止有失，難謂溯其原型。

割腥啖膻燒鹿肉

　　《毛詩‧野有死麕》曰：“野有死麕，白茅包之，有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿，白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”五十回燒鹿肉吃即作是文字白描。
　　湘雲和寶玉計較要一塊鹿肉拿了園裏弄著吃，即為“野有死麕”、“野有死鹿”，園裏地屬曠野也。麕似鹿麞，性驚又善聚散，故又名麇。
　　李嬸說寶玉和湘雲那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裏商議著要吃生肉呢。是白描“白茅包之”，其以乾淨清秀寫“白茅”，取潔清也。吃生肉為“包之”，裹腹也。
　　鳳姐打發了平兒來回復不能來，為發放年例正忙。是白描“有女懷春”。打發平兒來寫“有女”，為發年例正忙寫“懷春”，春節年例也。
　　湘雲笑道：傻子，過來嘗嘗。寶琴笑說：怪髒的。寶釵道：你嘗嘗去，好吃的。是白描“吉士誘之”。
　　寶釵道：你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。是白描“林有樸樕”，樸樕小木也，吃了當然不消化。小木堪作薪蒭之饋，比作入口牙籤。
　　“白茅純束”同前“白茅包之”句，“束”猶“包之”也。寶玉其人雌雄莫辨，寫“有女如玉”。
　　平兒見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上的鐲子。是白描“舒而脫脫兮”。
　　鳳姐兒打發小丫頭來叫平兒，平兒說：史姑娘拉著我呢。是白描“無感我帨兮”，感、動，帨、巾也，拉著佩巾不使去。
　　黛玉笑道：那裏找這一群花子去！是白描“無使尨也吠”。尨者狗也，見到一群叫花子沒有不吠的道理。
　　《詩序》云“惡無禮也。”平兒同寶玉、湘雲三個圍著火爐兒吃鹿肉頑笑，寶琴等及李嬸深為罕事，惡其無復主僕之禮。
　　《石頭記》中偏多無禮，事之與浦氏相關者厥惟查嗣庭日記所云“某日赴圓明園進獻，上收硯頭瓶一具、毫筆二百枝。是日督撫提鎮進獻者甚多。”而雍正帝辨稱“朕因查閱查嗣庭進獻原摺，則收伊硯頭瓶一種，乃新磁極不堪可笑之物。至於所進毫筆，朕因伊係讀書人正可留以自用，比時即發還之。而伊日記中則云收納二種，即此見其虛假矣。本無督撫提鎮進獻之事，而伊記為甚多，不知伊所見者是何省何人？”事載《世宗憲皇帝上諭內閣‧卷四十九》。
　　
白皙通侯最少年

　　《紅樓夢》隱藏《影梅庵憶語》與《圓圓曲》，白描文字貫穿全書，未必賦予角色扮演也。
　　第四十九回載賈母寵愛寶琴，琥珀以為真心惱的人是寶玉。人說不是，琥珀便指向黛玉。一本往日既有印象，誤會黛玉。是解讀《圓圓曲》“當時只受聲名累”句。
　　第四十九回載“黛玉趕著寶琴叫妹妹，並不提名道姓，直似親姊妹一般，寶琴年輕心熱，”則為解讀《圓圓曲》“白皙通侯最少年”句。此處有《脂批》“四字道盡，不犯寶釵。脂硯齋評。”四字是“年輕心熱”，描寫吳三桂驚豔心情，解讀“最少年”妥當！“黛玉”是寫“白皙”。“不提名道姓，直似親姊妹一般”是“通候”，所謂通家候問熟不拘禮。此處以“通候”寫“通侯”。
　　五十回賈母問寶琴八字，薛姨媽委婉道出許了梅翰林的兒子，鳳姐便嗐聲跺腳的說：偏不巧，我正要作個媒呢，又已經許了人家。作者引用湖陽公主求配宋弘“事不諧矣”故事隱喻《影梅庵憶語》之“到底不諧”句。
　　第五十一回載眾人看了懷古詩謎都稱奇道妙，寶釵先說道：前八首都是史鑑上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。黛玉忙攔道：這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。這兩首雖于史鑑上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裏，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？《脂批》“好極！非黛玉不可。脂硯。”是為解讀《圓圓曲》“嘗聞傾國與傾城”句。

【註一】：詳蕪文《真真國女兒詩》。

轉自　〔紅樓夢引〕http://www.balas.idv.tw/string.htm