并不是说它就是曹雪芹的稿本了——只有曹雪芹的稿本才是"独早“啊！

实际上，有正本的真正的底本（已经失火烧掉了），应该与列藏本差不多，可能比列藏本早一点，也可能比列藏本略晚，但都是程甲本之前的抄本。有正本的底本上就有这一段文字。

但是，不能认为列藏本就是晚出的本子。

理由：假设有正本的底本和列藏本的底本都是曹雪芹的稿本——当然这是极端的情况——有正本底本的抄手全部抄录，而列藏本的抄手认为63回这段文字有问题，就删掉不录。

列藏本完全可以是无限接近曹雪芹的稿本而删掉那段文字。

实际上，列藏本关于蒋玉涵那段，说蒋玉涵原来是皇帝赏赐出来的，列藏本就没有作任何处理，有正本的底本有没有作处理现在是不得而知。但很大的可能是已经做了处理，狄平子是不会饶恕满清的皇帝的吧，有机会打击总是要打击的。

所以，这个例子不算。

至于庚辰本上有这段话，是抄自有正本的底本呢——也就是说，有正本的底本因为披火而剩了不全的章节——还是庚辰本另有残留的古抄本，这是非常需要研究的。

或者说己卯本的底本之一是一个残留的古抄本，这个古抄本与有正本底本的关系如何，由于资料的缺乏，确实是很难下定论。

但是有一点，在我是可以肯定的，三个脂本都抄于民国。

梦稿本可能是抄于清朝，舒序本也是抄于民国，但有一个残缺的，不同于以上古抄本的底本在的。