［阅读提示］秦可卿，是《红楼梦》里的一位神秘女性，曹雪芹对这个人物的安排，历来为研究者所猜疑。2005年刘心武通过秦可卿这一人物入手，在央视"百家讲坛"评说《红楼梦》，更带动了社会上的"红学热"。刘心武认为，秦可卿是皇族遗孤，是康熙废太子胤礽之女，隐于贾府。那秦可卿究竟是谁？秦可卿真的有那么多"谜"需要人们费劲地去破解么？对《红楼梦》一直很有研究的原《人民日报》记者毕全忠，便以八十回本《红楼梦》为据，对秦可卿这个艺术形象作了精彩分析，其《曹雪芹塑造秦可卿这个形象的真意（上）（下）》曾逐一刊登在人民网文化、读书频道。今日，作者又发来其后续文章《再谈秦可卿之“淫丧”》，现刊登以飨网友。
    
    
    怀了贾宝玉的孩子？毕全忠再论秦可卿之“淫丧”（资料图）
    
    我的《曹雪芹塑造秦可卿这个形象的真意》一文（简称《真意》）在人民网发表后，引起了不少人的关注。赞同的不少，还未见明确反对的，但也有朋友提出质疑。主要是对我说的秦可卿怀了贾宝玉的孩子这个论断提出质疑，认为是牵强附会。有位朋友说，自《红楼梦》问世以来，从与作者关系密切的“脂砚斋”到胡适、鲁迅、俞平伯以下至今，所有研究者都没有这么说，就你看出来了？因此不可信！是呀，我也感到纳闷。但我坚信我对曹雪芹创作意图的分析是对的。我的根据已在《真意》中说了，不再重复，这里只补充一点。
    
    秦可卿有两个丫鬟书中有名字，一个叫瑞珠，一个叫宝珠。秦可卿死后，瑞珠“触柱而亡”，也自杀死了。研究者们都认为瑞珠是原来写的秦可卿自缢而死的知情人，怕受迫害而自杀的，曹雪芹改写时没有把她删除干净，留下了痕迹。这种看法我认为只说对了一半。说痕迹是对的，但曹雪芹著《红楼梦》构思缜密，又“批阅十载，增删五次”，不会如此粗心留下这些痕迹的。我认为曹雪芹是故意留下这个痕迹不删除的，他的意图是衬托宝珠。如果没有特殊考虑，作者在写作时可以随便把任何一个丫鬟安排为知情人，随便给她起个名字，再让她自杀。但作者却不但给她们起了这么两个名字，更安排瑞珠自杀，而不是安排宝珠自杀，其目的就是要留下宝珠“另有任用”，让她充当秦氏的“义女”。而让她当义女的目的，又是为了用作者为她安排的名字“宝珠”，以隐含“宝玉珠胎”之义。至于为什么说“宝珠”隐含“宝玉珠胎”，我已在《真意》中说清楚了，不再重复。
      秦可卿死后丫鬟宝珠出来当她的义女，看似细小的事情，实则非常要紧。第一，秦可卿与贾宝玉到底有没有“乱伦”，至此点出来了，终于有了结论；第二，由“义女”“宝珠”给秦可卿“率丧驾灵”，实际上作者在暗示：是她亲女的亡灵在引导她走黄泉路。这种景象，既可以说是可怜、可伤之极，也可说是残酷、残忍之极，把她的“淫丧”形象化到了极致。只有领会到作者的这番苦心，我们的心灵才会被强烈地震撼，才会感受到《红楼梦》美学创造的成就和力量。
    
    曹雪芹对秦可卿是毫不留情的，在她死了之后还要进一步揭示她是“淫丧”。曹雪芹为何如此“残忍”？因为曹雪芹是把秦可卿作为权贵、豪门道德沦丧的象征来塑造的。“脂砚斋”因秦氏托梦给王熙凤叫她为贾府败落早作准备而怜惜她，“命芹溪删去”“秦可卿淫丧天香楼”一节。曹雪芹删是删了，改写后秦氏的“淫丧”写得是隐秘了，但揭露得更深刻了，更无情了，也更有艺术性了——她的“淫孽 ”“宝玉珠胎”的阴魂把她引向了“铁槛寺”即阴间。由此我们看到，一位伟大的作家是如何忠于他对社会观察，忠于自己的信念。他对权贵、豪门的揭露、鞭笞毫不留情，对他们的败落坚信不疑。即便别人如“脂砚斋”这样亲近的人怜惜秦可卿，叫他发慈悲，他也不为所动。这就是曹雪芹。
来源:中华网转贴于2007-12-14 09:50:26 人民网