般若波罗蜜多心经
　　　　　　　　　　　　唐三藏法师玄奘奉诏译

　　 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减 是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依 般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是 无等等咒能除一切苦厄真实不虚故说般若波罗蜜多咒。
　　即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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　　　　　　　命运使然，诚心拜读，悟得一二，不敢自利。 YLT

试用现代科学语言，粗草成译文如下：

真经：　
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
译作：
菩萨，一切有生命的生灵和无生命的物质可以成为神灵，本草花木，动物人类甚至顽石宝玉皆是自然造物，本质上都是佛，可随因缘修炼或醒悟而成正果。
观自在菩萨：观察种种自然存在的生灵万物之千变万化。
行深般若波罗蜜多时：观察思考的行为到达可将表面现象与本质之间的必然联系———自然法则或规律，悟通悟透并有深刻醒悟之时。
照见五蕴皆空：参照对比之结果，悟得“五蕴”皆是无时无刻遵循自然规律发展和变化的，都是自然规律作用的结果。
“五蕴”即“色”和“受想行识”，含括了世间物质和意识所有的存在形态。“色”是物资性的，“受想行识”是意识性的。
“空＂是佛教之中最难悟的境界。西游记中的悟“空”“能＂“静”是紧密相关和有有逻辑关系的。实际上，“空”是相对“色”来说的。“色”是指所有的有形有色之物质，可以是某具体之物。“空”是指主宰物质变化的自然法则和规律，空的特点是抽象和变化，抽象即脱离了具体的物资；变化即按照自然规律不断发展变化。“空”永无止境但又符合自然规律。
度一切苦厄。度过或解决一切的苦难和厄运。
译作： 观世间自然万物之变化，深刻意识到世间万物具有共性的奥秘时，悟到一切皆遵循自然法则和规律发展变化，当有理智地洞悉和运用之，可解决一切苦难和厄运。