猴子猢猻 王以安撰
　　
【猴子身輕站樹梢】

第二十二回載賈母之謎“猴子身輕站樹梢”打一果名，賈政知是荔枝，而《脂批》云“的是賈母之謎”何也？又曰“所謂樹倒猢猻散是也”更當何說？
　　考究“賈母”史上膾炙人口者莫若“王孫賈母”之門閭倚望。《戰國策‧齊六》載“王孫賈年十五事閔王，王出走，失王之處。其母曰：女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。”對景第十六回之賈政去後，賈母心神不定，在大堂廊下佇立，有《脂批》曰“慈母愛子寫盡。迴廊下佇立與日暮倚廬仍悵望對景，余掩卷而泣”，探知“賈母之謎”其在齊乎！
　　《紅樓夢》以襲人《冊文》嚮導公子重耳，《史記‧晉世家》云“重耳愛齊女毋去心。趙衰咎犯乃於桑下謀行，齊女侍者在桑上聞之，以告其主。”立枝桑上者“齊女”，是則“賈母之謎”謂是齊女立枝也。由是得知謎面“猴子”者“侯子”，謂“晉侯子”重耳也。何知襲人當作齊女講？有道是“齊大非耦”，故寶釵、襲人二者皆年長於寶玉謂之“齊大”，而襲人妾身不明是為“非耦”也。身為寶玉侍女，襲人自是“齊女侍者”。二十六回載寶玉拉襲人的手笑道“我要去，只是捨不得你”，是寫“重耳愛齊女毋去心”也。
《毛詩注疏‧卷十九》云“螟蛉者，桑上小青蟲也，…蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰。”六十七回載婆子在趕蜜蜂兒，跟襲人說果子樹上都有蟲子，而馬蜂最為可惡，是寫“在桑上”，《本草綱目》云馬蜂即土蜂也。襲人一到院裏就聽見鳳姐說話，是寫“齊女侍者在桑上聞之”。“我在這屋裏熬的越發成了賊了”是寫“趙衰咎犯乃於桑下謀行”，越發熬的是“衰”、成了賊是“犯”也。
至於“桑下”二字作者巧用“桑下餓人”典故，落實《孟子齊人章》中之“乞其餘，不足又顧而之他”的“餓人”情狀。《史記‧晉世家》載：趙盾常田首山，見桑下有餓人，盾與之食，益與之飯肉。後晉靈公設伏謀殺趙盾，盾賴其人得脫。問其故，曰我“桑下餓人”。“以告其主”自當是“聞秘事鳳姐訊家童”了。
關係“齊女”一詞，三十七回言及纒絲瑪瑙碟子，寶玉說“這個碟子配上鮮荔枝才好看”，《脂批》且云“可恨今之有一二好花者不背象景而用”。顧薦《負暄錄》載“瑪瑙品類甚多，有名纒絲者，紅白如絲”。纒絲瑪瑙碟子雖是紅白底色，盛滿鮮紅荔枝，所“背象景”定見紅多白少，須是公子“小白”齊桓公。
　
【樹倒猢猻散】
　
　　《脂批》“所謂樹倒猢猻散是也”係承襲第十三回中秦氏託夢時說“樂極悲生，若應了那句樹倒猢猻散的俗語”。該處並有《脂批》“樹倒猢猻散之語，今猶在耳，屈指三十五年矣。哀哉傷哉，寧不痛殺！”“樹倒猢猻散”字面白描“甲申之變”，謂是將“甲木”作樹，“申猴”作猢猻，二者傾倒變換。夷考乾隆二十九年甲申（1764）去明已遠，難以寄託，相距嘉慶四年己未（1799）則是卅五年，結合“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”讖言，以“春和”言事，“樹倒猢猻散”毋寧指顧“和珅跌倒嘉慶喫飽”。“今猶在耳”者適當其時也。
“樹倒猢猻散”自是流傳俗語，宋時已存其說。清人厲鶚撰《宋詩紀事‧卷五十二》載“《談藪》：曹泳侍郎妻碩人厲氏，餘姚大族女。方泳盛時，鄉里奔走恐後，獨碩人之兄厲德斯不然。泳怒，帥越時德斯為里正，泳風邑官脅治百端，竟不屈。會之甫殂，乃遣介致書于泳，啟封乃《樹倒猢猻散賦》一篇。及泳貶，德斯以詩送之云云。”秦檜字會之。文本“樹倒猢猻散”僅此一見。
　　《脂批》“樹倒猢猻散”另見於第五回“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”處，云是“又照看葫蘆廟。與樹倒猢猻散反照”。“鳥投林”者回歸林下，鄉宦甄士隱居住“葫蘆廟”旁，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，“歸林”與“投林”兩相照看。而“樹倒猢猻散”純是以“離樹”反照“投林”字面，別具語意。
　　由以上舉釋識得“樹倒猢猻散”書中各有意會，不能一概而論。當知“所謂樹倒猢猻散是也”一語所言“猢猻”者“狐孫”，謂“狐氏孫”重耳也。《史記》固云“重耳母，翟之狐氏女也”。
　
【恐先生墮淚】
　
探究“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”處之《脂批》“見此二句，即欲墮淚。梅溪”，墮淚者蓋言羊祜“墮淚碑”。《晉書》載：“襄陽百姓於峴山祜平生游憇之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”而《晉書》又載：“祜年五歲時令乳母取所弄金鐶，乳母曰：汝先無此物。祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：此吾亡兒所失物也，云何持去？乳母具言之，李氏悲惋。時人異之，謂李氏子則祜之前身也。”是則附麗和珅前世今生之說也。設言“梅溪”者孔梅溪，是以三國“孔明”類比晉之羊祜也。
查證批書人用語習慣，試將《批語》凡有“墮淚”者略總一觀，得知筆意竟不出《晉書‧羊祜傳》範圍，爰予臚列詳明。
第二回《脂批》“後字何不直用西字？恐先生墮淚，故不敢用西字”：文本“就是後一帶花園子裏樹木山石也還都有蓊蔚洇潤之氣”關合《羊祜傳》“石城以西盡為晉有”文句，文本“那日進了石頭城，從他老宅門前經過，街東是寧國府，街西是榮國府”，謂之“石城以西”，《批語》“點睛神妙”本此。“也還都有蓊蔚洇潤之氣”是寫“盡為晉有”，“蓊蔚洇潤”謂之“晉”，晉者進也。
第三回《脂批》“傷心筆，墮淚筆”：文本“正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具”關合《羊祜傳》“祜與陸抗相對”析出“炕”字。“書籍”形容“使命交通”，“茶具”形容“二境交和”。
第十四回《脂批》“誰家行事？寧不墮淚”：文本“只聽一棒鑼嗚，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭”關合《羊祜傳》“祜喪既引，帝于大司馬門南臨送”。以尊適卑曰臨，鳳姐於秦氏為嬸。
第二十六回《脂批》“此時寫出此等言語，令人墮淚”：文本“千里搭長棚，沒有個不散的筵席”關合《羊祜傳》“天下不如意恆十居七八，故有當斷不斷”，其以“不散”扣“不斷”。
第三十六回《脂批》“忽加我的寶玉四字，愈令人墮淚”：文本“你們那裏知道襲人那孩子的好處？比我的寶玉強十倍！”關合《羊祜傳》“政事損益，皆諮訪焉，勢利之求，無所關與”，緊扣襲人之造膝密陳。
第四十七回《脂批》“忽提此人使我墮淚”：文本“問他這幾日可到秦鍾的墳上去了”關合《羊祜傳》“若鑿之則無後”。《羊祜傳》曰“有善相墓者，言祜祖墓所有帝王氣，若鑿之則無後，祜遂鑿之。”柳湘蓮說：今夏雨水勤，秦鍾的墳又動了一點子，便弄了幾百錢，雇了兩個人收拾好了。其後湘蓮對薛蟠飽予老拳像似“折臂三公”。
《脂批》之與文本瞻之在前互焉在後，誠所謂“草蛇灰線伏線千里”。六十七回兩種版本優劣互見，本文雖多取樣，然為解讀完全，仍當兩存之。