谁解其中味？
假(贾)宝玉——真(甄)宝玉——石头 又是指谁？
为何命名为“石头记”？
“脂砚斋”是谁？
“红楼梦”如何创作？

贾宝玉的原型：
我认为当有三人：曹雪芹、其兄、其父或伯叔。贾宝玉是三人的糅合。
曹雪芹的生卒年龄问题见：http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=477089&extra=page%3D1

其父或伯叔之一年龄符合作者描写，当为“贾宝玉”原型之一。但其父比曹雪芹大30岁左右(见附录)，伯叔母姑等类似，不可能向作者详细的讲述，那么只有其兄长了(若为姐姐，早已出嫁)。

曹雪芹有兄长
"饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩"
1715年，康熙五十四年当年三月初七，曹頫给康熙的的奏折里写着：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕，已及七月，……将来若幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣”，知曹颙妻姓马。颙早亡，康熙帝以为颙有文武才，很表惋惜。
兄可能有二，曹颙遗腹子或曹雪芹亲兄。
1728年雍正六年，曹頫被抄家时“家人大小男女一百十四口。”其应当包括曹颙家人(有妻子、母亲、遗腹子)、曹頫家人。
曹颙若有遗腹子，应当与曹頫子女一起抚养。抄家时其年当十四岁。与贾宝玉相似。
脂砚斋其年长于曹雪芹，曹雪芹称之为“先生”。据考证，其辈分当与曹雪芹相若，其为亲兄的可能性不大。
则其年龄、身份与曹颙遗腹子相似。曹颙遗腹子出生于1715年，曹雪芹出生于1725年，大曹雪芹10岁左右，称其为“先生”当可以。
脂砚斋有批 "盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。"
鹡鸰比喻兄弟之间友好，主要是因为当鹡鸰遇到危险的时候会发出叫声，希望它的伙伴们能够来救它。
《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。
兄弟一可能指其弟“棠村”(可能早逝)，另一可能是“曹颙遗腹子”,因其父早死。

正是因为“曹颙遗腹子”或其兄加上其他亲友讲述了其在南京所见所闻，曹雪芹才能有创作的第一手素材。
再看第一回，“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”,主旨在于“识通灵”、“怀闺秀”，即介绍成书原因。
第一回述说“而借'通灵'之说，撰此《石头记》一书也。”“诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事”
已经明说“通灵”之说乃‘借’，作者只是假借“石兄”的口气，作者实有其人。此人即曹雪芹。
曹雪芹依据其亲友讲述加上自己经历创作的红楼梦，但当着脂砚斋等亲友面，不好直说“贾宝玉”即自己，因为自己实在没有经历曹家在南京之荣华。故把自己化为"石头",一来寄托自己“补天”之意，二来在亲友前好交待。
这样来看，既有“贾宝玉”、作者为何又安排个“甄宝玉”，都是在暗示“贾宝玉”乃“假”“借”，真正的"宝玉"是自己，此正是“贾宝玉”之名来历。

回过头来再来看：作者(曹雪芹)为何遮遮掩掩贾宝玉的生日了，因为贾宝玉的生日根本就是与曹雪芹同一天，曹雪芹的用意不光为瞒过今天的读者，亦为瞒过当时的亲友。贾宝玉的经历里也化有曹雪芹的经历。

当然脂砚斋也和作者一样作为“石头”，“亲历”了一番“陈迹故事”，因为故事主体发生在“叔辈”身上。
故有 :　“红楼梦”也。余今批评，亦在梦中。特为“梦”中之人，特作此一大梦也。——脂砚斋。

脂砚斋藏砚的发现证明了脂砚斋其名的来历，但“脂砚”其名还有另一层意思:“只见石头”，意指脂砚斋也发现了作者的意图。

这也是书名为何不用“红楼梦”而用“脂砚斋重评石头记”的原因之一，即为强调脂批，又强调了作者即是"石头"--曹雪芹(为主以及提供素材的人脂砚斋或加上他人为辅)。

　刘铨福跋甲戌本，曾说过：脂砚与雪芹同时人，目击种种事，故批笔不从臆度。

"今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书付〔副、何〕本(幸)，余二人亦大快遂心于九泉矣。"其意思是：脂能提供大量小说素材，隐为作者之一，又能悟出作者的创作意图,可以帮助作者，而芹乃主要创作人，故有"再出一芹一脂"之叹。

　　第二十五回写王夫人抚弄宝玉，一双行夹批云：
　　　　普天下幼年丧(父)母者齐来一哭！
入后宝玉病好，王夫人等如得珍宝，又有一旁批云：
　　　　昊天罔极之恩，如何得报？哭煞幼而丧父母者！
又第三十三回一双行夹批云：
　　　　未丧(父)母者来细玩，既丧(父)母者来痛哭！
明写丧母，实为"丧父"，乃掩饰自己身份也。
第五回在第六支曲子《乐中悲》内，一上来便说：“襁褓中父母叹双亡，纵居那绮罗丛谁知娇养。”此处一旁批云：
　意真辞切，过来人见之不免失声！

第十八回：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书，数千字在腹内了。” 对此，庚辰本脂砚斋有侧批：“批书人领至此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊先逝太早，不然余何得为废人耶？”
明写姊，实为"姑"，(假借宝玉身份)亦为掩饰自己身份也。

《石头记》庚辰本二十一回回前评：
有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金戈又执矛，自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机解得情天破，情不情兮奈我何？
“自执金戈又执矛，自相戕戮自张罗。”指作者编织故事的过程。

怡红院的纱窗是茜纱,贾府中独此一家,茜纱实际上是贾宝玉的象征。
这首诗疑为脂砚亲作，点明了脂砚与曹雪芹同历“幻梦”的心情，也暗示自己参与创作。

脂砚与曹雪芹都非“贾宝玉”没有亲历“繁华”，但又都是“宝玉”，共同经历“幻梦”，这正是“红楼梦”的主旨。
“此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”

以上只为推测，一家之言，但无论“脂砚斋”是谁，作者的苦心大家应该明白。
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附：曹頫的真实年龄之谜
曹寅死后，康熙为保全曹家的江南家产，免遭搬迁的损毁，特命曹寅之子曹颙继任江宁织造；两年后曹颙病故，康熙又亲自主持将曹寅的四侄曹頫过继过来，接任了江宁织造的职务。
贾妃逝世于1714年,是年曹颙亦病故，故贾妃逝世当为曹家衰败最重要原因之一。曹寅康熙二十九年任苏州织造,其年33岁。曹寅卒时年约五十五岁。曹顒在其父去世后继任父职，年龄约二十多。在康熙五十一年九月初四日“曹寅之子连生奏曹寅故後情形摺”中有一句：“奴才年当弱冠，正犬马效力之秋”。
1715年曹頫继任江宁织造。《氏族谱》云：“曹頫，原任员外郎”。
一七一八　康熙五十七年 六月二日曹頫请安折后批云：“朕安。尔虽无知小孩，但所关非细。念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。”“无知小孩”，说明其年龄不大。
但 康熙五十年三月(1711年)，曹寅的次子珍儿夭折，曹寅甚为伤心，作诗三首，其二云：予仲多遗息，成材在四三。承家望犹子，努力作奇男。经义谈何易，程朱理必探。殷勤慰衰朽，素发满朝簪。
　　这首诗是说，弟弟曹宣多子，三、四尤佳，希望他们努力学习，将来能够继承先人的基业，给自己一个安慰。其中的“四”，就是指曹宣的第四子曹頫。从这一首可以看出，曹頫当时就对儒家经典和程朱理学颇有钻研，能得到伯父的赏识，年龄至少15、6岁。
又据康熙六十年刊《上元县志·曹玺传》记载，曹頫“字昂友，好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云。”
织造在康熙时是很重要的职务，曹頫任江宁织造时其年至少当在二十岁左右，出任江宁织造此重要职务才无人说闲话。若曹頫年在十八岁或者更小，当为人诟病，亦不符康熙"贤明"的形象。
1725年前后曹雪芹出生时，其父当三十左右。
第33回写到，贾政痛打“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”（第456页）的贾宝玉，王夫人苦苦求情说：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。”既然王夫人“已将五十岁”，贾政其年至少接近50岁。贾政大贾宝玉三十多岁符合曹雪芹十多岁时其父亲的年龄。