脂批雨窗考釋　王以安撰


　　現存“批語”中出現“雨窗”標名凡九處，計有二十五回四條，二十六回四條，二十七回一條，其中且有四處係“雨窗畸笏”聯名。陸游《秋興詩》“雨窗忽有高談興，簭叟醫翁亦可呼”毋寧是“雨窗”典故出處，其間以“叟”字關合，而“簭”與“畸”作對。《周禮‧春官》有“簭人”，而書中“畸”字唯一見於妙玉之“畸人”。夷考“簭”字同“筮”，筮之畫卦從下而始，故以下為內、上為外。凡筮者先為其內後為其外，內卦為己身，外卦為他人。莊子云“畸人者畸於人而侔於天”，上天下地，是以“畸人”為上而稱“檻外人”，“世人”為下而稱“檻內人”。然則“世人”者“簭人”之謂耶？

　　經查《畸笏繫年批語》皆為解讀《影梅庵憶語》注腳，試將“雨窗批語”依序作解讀：

　　二十五回《庚辰眉批》“此等世俗之言，亦因人而用，妥極當極！壬午孟夏，雨窗畸笏。”係指“彩霞咬著嘴唇，向賈環頭上戳了一指頭說道：沒良心的！狗咬呂洞賓，不識好人心。”是為解讀《影梅庵憶語》“謂關羽為賊將”句。

　　二十五回《庚辰眉批》“為五鬼法作耳，非泛文也。雨窗。”係指“鳳姐笑道：便說是自己燙的，也要罵人為什?不小心看著，叫你燙了！橫豎有一場氣生的，到明兒憑你怎麼說去罷。”是為解讀《影梅庵憶語》“述以相告恐有不諧之歎”。

　　二十五回《庚辰眉批》“點頭思忖是量事之大小，非吝澀也。壬午夏，雨窗畸笏。”係指“賈母聽了，點頭思忖。”是為解讀《影梅庵憶語》“其細心專力”句。

　　二十五回《庚辰眉批》“通靈玉除邪，全部百回，只此一見，何得再言？僧道蹤迹虛實，幻筆幻想，寫幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。”係指“三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。”是為解讀《影梅庵憶語》“乃後卒滿其願”句。

　　二十六回《庚辰眉批》“此等細事是舊族大家閨中常情，今特為暴發錢奴寫來作鑒。一笑。壬午夏，雨窗。”係指“便把手帕子打開，把錢倒了出來，紅玉替他一五一十的數了收起。”是為解讀《影梅庵憶語》“不訛不落”句。

　　二十六回《庚辰眉批》“若無如此文字收拾二玉，寫顰無非至再哭慟哭，玉只以賠盡小心軟求漫懇，二人一笑而止。且書內若此亦多多矣，未免有犯雷同之病。故用險句結住，使二玉心中不得不將現事拋卻，各懷一驚心意，再作下文。壬午孟夏，雨窗畸笏。”係指“快回去穿衣服，老爺叫你呢。”是為解讀《影梅庵憶語》“憂形於面”句。

　　二十六回《庚辰眉批》“閒事順筆將罵死不學之紈袴。壬午雨窗畸笏。”係指“薛蟠道：怎?看不真！”是為解讀《影梅庵憶語》“余聞而訝之”句。

　　二十六回《庚辰眉批》“紫英豪俠小文三段，是為金閨間色之文，壬午雨窗。”係指“寶玉薛蟠都笑道：一向少會，老世伯身上康健？紫英答道：家父倒也托庇康健。近來家母偶著了些風寒，不好了兩天。”是為解讀《影梅庵憶語》“皆天然閨閣中語”句。

　　二十七回《庚辰眉批》“這是自難自法，好極好極！慣用險筆如此。壬午夏，雨窗。”係指“噯呀！咱們只顧說話，看有人來悄悄在外頭聽見。”是為解讀《影梅庵憶語》“姬愈疑懼”句。

　　摘錄《影梅庵憶語》兩則文字如下：

　　姬初入吾家，見董文敏為余書月賦，仿鐘繇筆意者， 酷愛臨摹 。嗣遍覓鍾太傅諸帖學之，“閱戎輅表稱關帝君為賊將”，遂廢鍾學曹娥碑，日寫數千字，“不訛不落”，余凡有撰摘，立抄成帙，或史或詩，或遺事妙句，皆以姬為紺珠。又嘗代余書小楷，扇存戚友處，而荊人米鹽瑣細，以及內外出入，無不各登手記，毫髮無遺，“其細心專力”，即吾輩好學人鮮及也。

　　余每歲元旦必以一歲事卜一籤於關帝君前。壬午名心甚劇，禱看籤首第一字，得憶字，蓋憶昔蘭房分半釵，如今忽把音信乖；癡心指望成連理，到底誰知事不諧。余時占玩不解，即占全詞亦非功名語，比遇姬，清和晦日，金山別去，姬茹素歸，虔卜於虎疁關帝君前，願以終身事余，正得此籤。秋過秦淮，“述以相告恐有不諧之歎”。“余聞而訝之”，謂與元旦籤合，時友人在坐，曰：我當為爾二人合卜於西華門。則仍此籤也，“姬愈疑懼”，且慮余見此籤中懈，“憂形於面”，“乃後卒滿其願”，蘭房半釵，癡心連理，“皆天然閨閣中語”，到底不諧，則今日驗矣！嗟乎！余有生之年，皆長相憶之年也。憶字之呈，奇驗若此。

　　以上兩則《影梅庵憶語》文字的共通點在於關係到關帝君。其中“ 酷愛臨摹 ”、“而荊人米鹽瑣細以及內外出入無不各登手記毫髮無遺”、“正得此籤”三處亦均有《畸笏叟繫年批》注記解讀，所差唯“雨窗”二字耳。《三國志》載“羽嘗為流矢所中貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨骨常疼痛。醫曰：矢鏃有毒，毒入于骨。當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臂令醫劈之，時羽適請諸將，飲食相對，臂血流離盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”因此“雨窗”也可以讀作“羽創”，是關羽括骨療創也。 。

轉自[紅樓夢引]網站 http://www.balas.idv.tw/j/wound.htm