《增壹阿含经》学记
能海上师 撰
(连载)
编者按:
《阿含经》是早期佛教基本经典的汇集,主要内容为四谛、八正道、十二因缘、五蕴、四禅、生死轮回等根本乘佛教基本教义。我国汉地佛教,历代多尚大乘,故对属于根本乘的《阿含经》较少研究。海公上师在初学佛时,也“不识《阿含经》大教无上无容,未肯虚心学习”。但自从到西藏学法以后,就“渐识门路”,开始重视《阿含经》,认识到《阿含经》乃佛亲口所宣,应该好好学习。特别是到了晚年,他更加对《阿含经》倍加推崇,“不顾年迈体衰,不怖经多文广”,发誓“一日不死,必学一日”,他说到做到,言行一致。从一九六零年起,就先后深入细致地学习了《增壹阿含》和《杂阿含》等,并根据当年在西藏得康萨仁波卿口授的教义,结合自己平时多年的学习心得,撰写《学记》。一九六二年他完成了《增壹阿含学记》,以后又为《杂阿含》续写《学记》。在《增壹阿含学记》序文中,他还把《阿含经》的精微义理,看作是佛法的“入门之路”,认为“以此修行,决定能成就如来大觉之教也”。﹙以上引文均见《增壹阿含学记序》﹚。于此可见其对《阿含经》的尊崇程度。
《增壹阿含学记》昔年海公上师完成后,侍者幻慧,有缘得抄录一遍,抄毕恭呈还师,上师笑曰:“此是文殊菩萨亲自点了头的嗬﹙四川俚语﹚!”此即是说已获得本尊印许,则此书之可贵不可量也!当下侍者考虑上师亲笔为孤本,应另备二副本,即请二年轻僧人,各本师、普正师,各依原本誊写一道,一并保存于上师寮,以防万一。孰知文革时被抄没,迄今未知下落。幸当时,四川隆莲法师来信,要求抄录《学记》,师命将幻慧之抄本寄与,乃得保存。今已觅得此书,将按期登载,与读者见面,冀共享海公上师之法味欤!
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