随着修行的持续,对业慢慢有了点体会。自己感到,个人内在累积的业在内在形成了一个体系,各种观念构成了一个网,每个观念就像网的一个节点,各个点都被自己妄执为我或我所,所以人对外界的反应就像有轨电车一样,只能沿着轨道走,无法到其他地方去,所以人的所有的反应都是机械的,是早已“规定”好的,里面没有自由、没有慈悲、没有智慧,只有贪、嗔、痴。在生活中遇到具体的事时自己原来一直是习惯从相上看,总觉得事情好象可以不这样,但其实事情的运作是在内在体系的推动下展开的,内在的结构、内核不变,外在的相就必然要这样发生,即便通过努力,让相有所改变,其结果的味道也不会变——内在的业决定了相的性质和形式。慢慢体会到了这些,才想起以前善知识们常说的话:菩萨畏因、众生畏果。那个以内核为中心的体系已经决定了事情运作的轨道,所以在如此体系之下,“果”是无论如何都跑不掉的,只有让内核、结构发生变化,人的反应模式才可能发生变化,然后果才可能发生质变。如是因、如是果,善因必得善果、恶因必得恶果,通过亲近善知识、听闻正法、如理思维、法次法向,就可以逐渐改变内在的因,才有可能从旧的业中出离,否则就只能被业推着走。业——那个轨道是自己以前的身、口、意铺设出来的,怪不得别人。知道了这个道理,就要紧紧收住缰绳,不再让这个狂野的心到处乱跑,到处去攀缘、味著,心里时刻念想着三宝、大善知识,内在的尘垢、垃圾就可以慢慢被放下、脱离,障碍去掉了,慈悲心才能有发芽和成长的空间。
我慢确实是不折不扣的愚痴!看到自己以前的过错、愚痴,深深地感到惭愧,自己一再在内心告戒自己,一定要在自己的心里安置一个哨兵,时刻警觉自己内心现起的贪、嗔、痴,对自己的愚痴一定要深深地惭愧,只要能时刻警觉贪、嗔、痴的现起,它们就只能是一个波动,而不能左右自己,一旦哨兵不在岗位,贪、嗔、痴占据了主导位置,智慧就丧失了,明就没有了,接着就是无尽的苦。
------------------------------------------------------------