随着修行的持续，对业慢慢有了点体会。自己感到，个人内在累积的业在内在形成了一个体系，各种观念构成了一个网，每个观念就像网的一个节点，各个点都被自己妄执为我或我所，所以人对外界的反应就像有轨电车一样，只能沿着轨道走，无法到其他地方去，所以人的所有的反应都是机械的，是早已“规定”好的，里面没有自由、没有慈悲、没有智慧，只有贪、嗔、痴。在生活中遇到具体的事时自己原来一直是习惯从相上看，总觉得事情好象可以不这样，但其实事情的运作是在内在体系的推动下展开的，内在的结构、内核不变，外在的相就必然要这样发生，即便通过努力，让相有所改变，其结果的味道也不会变——内在的业决定了相的性质和形式。慢慢体会到了这些，才想起以前善知识们常说的话：菩萨畏因、众生畏果。那个以内核为中心的体系已经决定了事情运作的轨道，所以在如此体系之下，“果”是无论如何都跑不掉的，只有让内核、结构发生变化，人的反应模式才可能发生变化，然后果才可能发生质变。如是因、如是果，善因必得善果、恶因必得恶果，通过亲近善知识、听闻正法、如理思维、法次法向，就可以逐渐改变内在的因，才有可能从旧的业中出离，否则就只能被业推着走。业——那个轨道是自己以前的身、口、意铺设出来的，怪不得别人。知道了这个道理，就要紧紧收住缰绳，不再让这个狂野的心到处乱跑，到处去攀缘、味著，心里时刻念想着三宝、大善知识，内在的尘垢、垃圾就可以慢慢被放下、脱离，障碍去掉了，慈悲心才能有发芽和成长的空间。
我慢确实是不折不扣的愚痴！看到自己以前的过错、愚痴，深深地感到惭愧，自己一再在内心告戒自己，一定要在自己的心里安置一个哨兵，时刻警觉自己内心现起的贪、嗔、痴，对自己的愚痴一定要深深地惭愧，只要能时刻警觉贪、嗔、痴的现起，它们就只能是一个波动，而不能左右自己，一旦哨兵不在岗位，贪、嗔、痴占据了主导位置，智慧就丧失了，明就没有了，接着就是无尽的苦。
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