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巫医
作者不放逸住
标签静心
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巫医

  今早在西友家看了《巫医》,内心深处有一种震动,让我整日无法释怀。我听到内心有一种声音,隐隐带着恐惧:“那些人为什么会这样?我自己会不会这样?”作为电影观众,我可以清楚地看到那些人的丑陋、无明和罪恶,可如果我也身处其中呢?在那些人的身上会不会与我有相通的东西,现实生活中,也许我和他们只是五十步和一百步的差别。

  巫医mesmer和周围的人处于不同的界之中,巫医从上面的界能看到下面的界,而那些人却无法理解巫医,无论有意无意,在他们看来,他们这样对待巫医只是在捍卫科学和正义,因为他们的无知和不善,他们无法看到自身的恶,更无法看到自己正在犯着多么可怕和残忍的罪行。

  人作为一种欲界众生,天生具有无知和不完美,然而不完美并非最可怕的,最可怕的是,我们天生有着更深的无明和执着,那就是我们生来就以不完美的我们为中心,而不以追求真相为中心。这本身就是一种罪恶。并不一定需要发出什么行为,因为一切最残忍的、最可怕的最罪恶的行为都隐含在其中,都由无明而来。

  如果我仍然是以自己为标准,而不以追求真相为唯一的中心,那么我就是那些人中的一分子——或早或晚,或多或少。这就是五十步和一百步的差别。

  下午听音乐,放到肖邦的《第一钢琴协奏曲》时,我忍不住失声痛哭,我仿佛在音乐声中,碰到一颗如此高尚和美丽的灵魂,那曾经降临于我的爱……我又想起《巫医》中盲女说的:我不想再看见了。我本想离开世界,但是我舍不得我的音乐,清洁的世界。是的,在这个污浊的世界之外,尚有完美的、真善的世界,我们放弃的仅仅是垃圾,获得的却是礼物——真善美的世界。

  晚上,在诵经时,刚好读到经上的一段:“云何无明,谁有此无明。……不知是无明。…不知何等…谓色不如实知,色集、色灭、色灭道迹不如实知,受、想、行、识不如实知,识集、识灭、识灭道迹不如实知。”原来经中早有明确的教导,我们之所以无明,是因为我们不知道色受想行识的真相,不知道“我”的真相。现在的“我”由许许多多元素组成,这些元素——从物质到精神,彼此之间往往是矛盾的、不完整的,如老师说的,缺胳膊断腿、横七竖八搁在一起。但是一直以来,我从来看不到这些心念、心念导致的感受的来源、去处,也看不到它们之间的关系,不知道是否正确,更看不到这些元素时起时灭,并不长久,天生就执此一团东西为“我”和“我的”。这是如此当然地天生认同、无需怀疑。因为在我们心底,只有这个是标准,所以除此以外的我们都天生地认为不存在、不正确。这无须用语言表达,这种认同和无明深深地植根在意识深处。我想这一定是业力所致,因为这样明显的荒谬经不起稍有理性地推敲。且不说人间以外,就是在人世间的界内,“我”都受到时间和空间两个维度的约束,是如此有限,在人界内,以有限之我根本无法设想、比拟无限,何况超出人界以外。然而,我们的业力和无明使得我们被深深地锁定在相应的界的范围内。这似乎是一个恶性循环,我们的业力和无明使得我们在界的范围之内,而在界的范围之内又使得我们无法造脱离此界的因。但正如老师说的,一切总要有个开始,这个开始是什么?我扪心自问。我听到心里的声音说:祈祷——我以惭愧、臣服和信任的心——祈祷,祈求得到帮助,愿佛和师父加持于我,我会努力、精进,脱离无明,迈向真善美的彼岸。

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    转自北北的博客:http://i.cn.yahoo.com/05665100031/blog/p_87/



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