巫医
今早在西友家看了《巫医》，内心深处有一种震动，让我整日无法释怀。我听到内心有一种声音，隐隐带着恐惧：“那些人为什么会这样？我自己会不会这样？”作为电影观众，我可以清楚地看到那些人的丑陋、无明和罪恶，可如果我也身处其中呢？在那些人的身上会不会与我有相通的东西，现实生活中，也许我和他们只是五十步和一百步的差别。
巫医mesmer和周围的人处于不同的界之中，巫医从上面的界能看到下面的界，而那些人却无法理解巫医，无论有意无意，在他们看来，他们这样对待巫医只是在捍卫科学和正义，因为他们的无知和不善，他们无法看到自身的恶，更无法看到自己正在犯着多么可怕和残忍的罪行。
人作为一种欲界众生，天生具有无知和不完美，然而不完美并非最可怕的，最可怕的是，我们天生有着更深的无明和执着，那就是我们生来就以不完美的我们为中心，而不以追求真相为中心。这本身就是一种罪恶。并不一定需要发出什么行为，因为一切最残忍的、最可怕的最罪恶的行为都隐含在其中，都由无明而来。
如果我仍然是以自己为标准，而不以追求真相为唯一的中心，那么我就是那些人中的一分子——或早或晚，或多或少。这就是五十步和一百步的差别。
下午听音乐，放到肖邦的《第一钢琴协奏曲》时，我忍不住失声痛哭，我仿佛在音乐声中，碰到一颗如此高尚和美丽的灵魂，那曾经降临于我的爱……我又想起《巫医》中盲女说的：我不想再看见了。我本想离开世界，但是我舍不得我的音乐，清洁的世界。是的，在这个污浊的世界之外，尚有完美的、真善的世界，我们放弃的仅仅是垃圾，获得的却是礼物——真善美的世界。
晚上，在诵经时，刚好读到经上的一段：“云何无明，谁有此无明。……不知是无明。…不知何等…谓色不如实知，色集、色灭、色灭道迹不如实知，受、想、行、识不如实知，识集、识灭、识灭道迹不如实知。”原来经中早有明确的教导，我们之所以无明，是因为我们不知道色受想行识的真相，不知道“我”的真相。现在的“我”由许许多多元素组成，这些元素——从物质到精神，彼此之间往往是矛盾的、不完整的，如老师说的，缺胳膊断腿、横七竖八搁在一起。但是一直以来，我从来看不到这些心念、心念导致的感受的来源、去处，也看不到它们之间的关系，不知道是否正确，更看不到这些元素时起时灭，并不长久，天生就执此一团东西为“我”和“我的”。这是如此当然地天生认同、无需怀疑。因为在我们心底，只有这个是标准，所以除此以外的我们都天生地认为不存在、不正确。这无须用语言表达，这种认同和无明深深地植根在意识深处。我想这一定是业力所致，因为这样明显的荒谬经不起稍有理性地推敲。且不说人间以外，就是在人世间的界内，“我”都受到时间和空间两个维度的约束，是如此有限，在人界内，以有限之我根本无法设想、比拟无限，何况超出人界以外。然而，我们的业力和无明使得我们被深深地锁定在相应的界的范围内。这似乎是一个恶性循环，我们的业力和无明使得我们在界的范围之内，而在界的范围之内又使得我们无法造脱离此界的因。但正如老师说的，一切总要有个开始，这个开始是什么？我扪心自问。我听到心里的声音说：祈祷——我以惭愧、臣服和信任的心——祈祷，祈求得到帮助，愿佛和师父加持于我，我会努力、精进，脱离无明，迈向真善美的彼岸。
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