高宗肜日　王以安撰

《尚書‧高宗肜日》云“高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊。祖己訓諸王，作高宗肜日。高宗之訓。”五十三回載“寧國府除夕祭宗祠”是為“高宗祭成湯”，以始祖寫“成湯”。四十九回載“脂粉香娃割腥啖膻”則寫“有飛雉升鼎耳而雊”。寶琴披著鳧靨裘就是野鴨子頭上的毛作的，實寫“飛雉”，雉者野鴨也。老婆們了拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲蒙則寫“鼎耳”，狀似扛鼎。寶琴過去吃了一塊鹿肉即為“升鼎耳”，猶言染指於鼎也。黛玉要爲蘆雪庵一大哭是寫“雊”，雊者雉鳴也。《脂批》云“大約此話不獨黛玉，觀書者亦如此。”在此“書”則《尚書》也。湘雲回嘴“是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭的。”是為“祖己訓諸王”。自己喫肉是“祖己”；名士風流寫“諸王”，以王導風流百代故耳。
五十三回載“次日由賈母有誥封者，皆按品級著朝服，先坐八人大轎，帶領著衆人進宮朝賀，行禮領宴畢回來，便到寧國府暖閣下轎。諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候，然後引入宗祠。…賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜墊，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂止，退出。…至次日五鼓，賈母等又按品大妝，擺全副執事進宮朝賀，兼祝元春千秋。領宴回來，又至寧府祭過列祖。”祭之明日又從而祭之故謂之肜，肜者相尋不絶之意。賈府連續次日祭祖為是在寫一個“肜日”。寶琴是初次入宗祠，實寫“作高宗肜日”。
轉回四十九回寶釵訓示寶琴“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。”寶釵為寶琴堂姊，托尊為高宗以寫“高宗之訓”。
《禮記‧郊特牲》云“毛、血，告幽全之物也。告幽全之物者，貴純之道也。” 新鮮鹿肉是為“毛血告幽全之物也”。湘雲說“我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口”則寫“告幽全之物者貴純之道也”，此當特點“純”字。純為中外皆善，非“錦心繡口”而何。
寶釵道“你回來若作的不好了，把那肉掏了出來，就把這雪壓的蘆葦子揌上些，以完此劫。”《毛詩‧野有死麕》曰“野有死鹿，白茅純束”，以《説文》曰“茨，以茅葦蓋屋也”為言，則“雪壓的蘆葦子”可況“白茅”。揌者動也，俗語作“塞”解，或訛作“摠”，則為“聚束”也明。

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