16. 张春华

卷三十一列传第一 后妃上 宣穆张皇后

宣穆张惶后，讳春华，河内平皋人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒涛之从祖姑也。后少有德行，智识过人，生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰：「老物可憎，何烦出也！」后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：「老物不足惜，虑困我好儿耳！」魏正始八年崩，时年五十九，葬洛阳高原陵，追赠广平县君。咸熙元年，追号宣穆妃。及武帝受禅，追尊为皇后。

张春华是三国时期历史文献少有的有名有姓的女性，诸如曹操、刘备的后妃都是没有名。个人感觉张春华之于司马懿就好像黄月英之于诸葛亮，都是机智而又能为夫君分担忧愁。不过，由杀掉那发现司马懿诈病的奴婢足以见到张春华也有司马懿那成大事而不计较小事的胸襟。



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第一次看到张春华的面谱，感觉是 --- 绝对清纯! 继而发现原来她是司马懿的妻子而甚感可惜，再看过列传传后，不禁为那「遂手杀之以灭口，而亲自执爨」而寒噤，这就是传说中的天使杀手? 不知是否被那清纯的感觉所影响，见到张春华我第一个的感觉是刘亦菲，(不过，亦菲的脸型好像很受发型响，注7)。比较令人不解的是，三国志女性武将大多衣着华丽，玉钗、金钗差不多是必需品，但唯有张春华还是以普通的粉蓝色头巾束起头发，而且衬衣颜色也暗淡。晋书并没有张春华生活节俭等的描述，为何把这位被追尊为皇后的女性的打扮弄得如此寒酸?


17. 夏侯氏

三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引<<魏略>>

初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。故渊之初亡，飞妻请而葬之。及霸入蜀，禅与相见，释之曰：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”厚加爵宠。

张飞是在三十三岁的时候纳夏侯氏，两人年龄相差约二十年，比起刘备和尚香的三十二年之差不算甚么，但夏侯氏在十三四岁就被强掳了，也太早了吧! 张三爷脾气暴躁，有鞭打督邮、士兵的记录，他粗汉的形象早已深入民心，但原来三爷也有 “萝莉控”的一面… …



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给大家说一个故事。夏侯氏出城斩柴，就好比小红帽在林里赶蝴蝶编花束遇上大灰狼，最后被灰狼所吃掉。那谁是大灰狼呢? 夏侯氏在十代以特殊武将身份出现，但那头像未免太小孩了点，还是一脸稚气，和张飞那粗汉形成强烈对比。幸好十代张三爷长得比较傻气(注8)… …奇怪的是，十一代没有夏侯氏，是光荣不满意十代夏侯氏的头像但又不想重新画吗?


18. 夏侯令女

三国演义 第一百七回　魏主政归司马氏　姜维兵败牛头山

时有曹爽从弟文叔之妻，乃夏侯令女也：早寡而无子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被诛，其父复将嫁之，女又断去其鼻。其家惊惶，谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草，何至自苦如此？且夫家又被司马氏诛戮已尽，守此欲谁为哉？”女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之行，吾岂为乎！”懿闻而贤之，听使乞子以养，为曹氏后。后人有诗曰：“弱草微尘尽达观，夏侯有女义如山。丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。”

三国志 魏书九 诸夏侯曹传第九 裴松之注引皇甫谧<<列女传>>

曰：爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令女闻，即复以刀截两耳，居止常依爽。及爽被诛，曹氏尽死。令女叔父上书与曹氏绝婚，强迎令女归。时文宁为梁相，怜其少，执义，又曹氏无遗类，冀其意沮，乃微使人讽之。令女叹且泣曰：“吾亦惟之，许之是也。”家以为信，防之少懈。令女于是窃入寝室，以刀断鼻，蒙被而卧。其母呼与语，不应，发被视之，血流满床席。举家惊惶，奔往视之，莫不酸鼻。或谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉？”令女曰：“闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎？”司马宣王闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。

演义及游戏的列传介绍「令女」的名字是夏侯令之女的意思(三国志记载的是夏侯宁)。在广东话中，「令女」和「靓女」的读音相同，把这个「靓女」套在曾削鼻割耳的夏侯令女身上不正是一个对比吗? 当司马懿拉倒了曹爽而重新掌权，许多政客都纷纷依附新势力，唯独夏侯令女以骇人听闻的方式来保持名节、不愿任人摆布，她不愧是烈女中的豪杰，比起那些墙头草的政客，更是可敬可偑!



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夏侯令女究竟靓不靓是无从判断，但可以肯定的是，光荣一定不会把那截耳断鼻的夏侯令女画出来! 毕竟，在三国志加入女性武将的其中一个特色还是作为男性武将的伴侣(相反亦然)，以增添游戏的乐趣。为了广大玩家的姻缘幸福，光荣又怎会舍得把她们画得丑? 夏侯令女那凌厉的眼神，表现出的一副坚定、不为任何事物所动的样子。她把那一束马尾放在肩膀上，好似准备随时断发以保名节。此幅头像的烈女的形象表现得不错!

19. 花鬘

不见于演义，见于《龙凤巾》传奇。亦有带演《火烧藤甲兵》及《祭泸江》者。朱琴心曾演出。

关索跟随诸葛亮的军队南征孟获。关索与孟获的女儿花鬘交锋时，花鬘不慎坠马，关索不忍杀之，但却因为一时的心软被俘虏回孟获军营。但原来花鬘对关索一见钟情，于是俩人暗订婚约。花鬘其后又为蜀军所擒，走马换将。及孟获降服于蜀，诸葛亮使关索花鬘二人成婚。



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十一代的祝融以西洋女战士亮相，而祝融和南蛮王的结晶品竟然是貌似来自印度的姑娘(注9)! 在搜查关于花鬘的资枓时，无意中在维基找到了一些有趣的描述:

花鬘又称华云，鬘云，花穿成一串套在脖子上。花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。

不知是否因为这样，光荣才把花鬘画成印度人一样。从性格方面考虑，孙尚香是刘备的野蛮女友; 从外表而言，花鬘是关索如假包换的野蛮女友! 不知大家喜不喜欢这张特别头像? 个人感觉这未能反映大部分人心目的南蛮女子。其实，可以参考的祝融和花鬘的形象最少有两个人- 蓝鳯凰和盖罗娇(注10)。相信这一身的南蛮装束大家一定不会陌生吧!


20. 鲍三娘

《花关索伝》
鲍三娘——美貌与武艺同样出色的女子。宣称能打败自己的人就嫁给对方，之后败给前来挑战的关索，于是按承诺嫁给关索为妻，随其征战。

三国志11 列传
于「花关索传」中登场之女性。为鲍家庄鲍员外之千金。
以拔群之武艺及美貌自豪，为众多男性求婚皆不与理睬。南山头目?廉康包围住鲍家庄欲求婚时，亲自挥舞长枪将其驱逐。数日后，虽有其它武者前来挑战，败北。其人为关索，二人因意气投合而成婚。虽为架空之人物，但于四川省仍现存有鲍三娘墓，并记述夫妇共同守护葭萌关一事。于其它，亦流传如夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事。

根据列传「夫妇二人曾共同参与诸葛亮之南蛮征伐等轶事」，不知有没有戏曲把鲍三娘和花鬘二人都写入同一出剧里面，然后安排上演一幕花关索身堕三角恋，并且享受齐人之福呢?



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比武招亲的情节在戏曲、小说、游戏可谓已滥用得俗不可透。我见过比武招亲的女主角大都是美人胚子，比较深入民心的有逍遥爱的林月如、爱上不该爱的人的穆念慈，但是，十一代的鲍三娘应该是除了武林群侠传外另一个貌不惊人比武招亲的女主角了! 列传及戏曲都说她貌美，但再看看头像，很难令人信服啊! 或许是因为光荣太过追求表现鲍三娘武艺了得的一面，而忽略了女性的「貌美」二字。这个头像甚无特色，沦为和新武将头像同一个档次了!或者说，新武将头像里有几个似乎都比原来的好(注11)。