梅花诗人张道洽


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　　张道洽(1205—1268)，字泽民，号实斋，开化县珠山(今中村乡张村)人。一生作有咏梅诗300余首，据《开化县志》载，除《瀛奎律髓》存36首外，《宋百家诗》存150余首。这在中国古代诗坛实属罕见，故有“梅花诗人”之雅称。

　　元初，《瀛奎律髓》一书作者方回，对张道洽的咏梅诗曾作如此评论：“圆美精熟，无语不平淡，而豪放之气，自不可掩”，又说“至清洁而无埃，至和平而不怨”，“横说纵说，信口信手皆脱洒清楚”。这大概就是实斋咏梅诗的风格之所在。

　　宋端平乙末(1235)年，三十一岁的张道洽高中进士，初授广州参军，经常往返于大庾岭与罗浮山。瘐岭为古代赴广州的交通要道，又称梅岭。而罗浮山为岭南四大名山之一，亦因梅花而闻名于世。因道洽经常路经此地，每逢梅开，必流连品赏，正如他在自题《梅花诗序》所写：“予官万里海外，盖常道罗浮山下，登广平堂上，岁寒心事，于梅最深。”由此可见，诗人就是于此境况下与梅花结下了不解之缘。

　　开庆元年(1259)，冬，诗人归舟载月，拜曲江祠，挹其风度，得咏梅诗数首，其中一首云：“苔封鹤膝枝，流水绕疏篱。一白雪相似，独青春未知。风流无俗韵，恬澹出天姿。霜月娟娟夜，吾今见所思。”曲江乃唐代名相张九龄故里，其祠正是为他而立，诗人对这位一代正人的高风亮节，早已十分敬佩，所以过曲江时，特地拜祭，并酌取梅花之风姿精神，写入诗中，既是赞誉古人，也是自标。又如他在其它众多咏梅诗中所写的：“园林千树秃，篱落一枝横。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清”，“点俗那能染，孤芳只自知”，“每留孤鹤伴，不遣一蜂知”，“不随千卉艳，独负一身清”等等。无不展示诗人淡泊高远、孤傲刚直，不随流俗的性格，同时，也流露出诗人的内心对现实的憎恶与不安。有一首题为《对梅》的七绝这样写道：“秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君”，江东日暮，美人远隔，孤灯竹屋，夜寒霜清，梅花入梦，暗香疏影，那风姿绰约、翩翩而来的，正是诗人日思夜梦品德高尚、才德美好之人。以梅花来寄托自己对品德高尚之人的敬重和思念，真可谓意境高雅，超凡脱俗，借物抒情，令人神往。　　 

　　道洽一生怀才不遇，至景定五年(1264)才升池州佥判。诗人于晚年所写的《书怀》七律如此感叹：“不堪百事上心来，如此狂澜未可回。世事相催霜鬓改，人情难得两眉开。年来托兴凭诗酒，晚岁知心但竹梅。却笑劳形终日者，尘埃役役簿书堆。”诗人初入官场，确有力挽狂澜之心，干一番事业之大志，然而，皇帝昏庸懦弱，权臣结党营私，忠臣常遭杀害，有识之士累被排斥，官场腐败不堪等残酷现实，使他心寒，使他深感位小官微，回天乏力。万般无奈，只有借酒消愁，以诗来抒发内心对权贵的愤懑和蔑视。他在《和少陵贻院隐居》诗中直言不讳地说：“……富贵花头露，功名草上雨。所以守初心，避暄不避虎。浮俗良可嗟，此道弃如土。”诗人之所以视功名如粪土，正是他看到了仕途的险恶，故宁可隐居伴虎，不愿在朝为官。

　　宋咸淳戊辰，因考举寄住寓所，一夕饮醉，明发弗兴，视之卒。死时年六十有四。

　　张道洽一生爱梅成癖，爱梅成痴，如他自己所言：“癖爱梅花不可医，开教探早落教迟。欲知无限春风意，尽在相将暮雪里。竹屿烟深寻得巧，茅檐月淡立成痴。梦骖鸾鹤相寻去，题遍江南寺寺诗。”为了探寻梅花，诗人踏遍竹坞深山，题遍江南的名寺古刹，连做梦也梦见自己驾马车，乘鸾鹤寻梅、访梅。又如“地辟何妨绝供给，饥来只用咽寒香”，“醉后唯愁落花影，青鞋不敢近花行。”只要闻着梅香，没有饭吃，肚也不饥，甚至酒醉也不敢走近梅树，深怕带着尘土的青鞋，玷污了梅花的影子。诗人把一生心血，都倾注在对梅花的无限深爱上。(高汉)