吕蒙：
演义中的吕蒙是一莽夫形象，白衣渡江袭荆州是陆逊的计谋，功劳是陆逊居多，而且吕蒙后来还被关羽显灵杀死。可以说，演义中吕蒙给人的形象并不突出。但是《三国志》中记载的很清楚，袭荆州完全是吕蒙的主意，和陆逊没有什么关系。

曹真
演义中的曹真屡次被诸葛亮玩弄，这个大将军当的实在窝囊！但是曹真之所以能当到大司马，靠的绝对不仅仅是宗族关系，其本人也是一个很不错的统帅：打猎的时候射倒一只猛虎，说明曹真的武艺不低；分自己的食邑给曹遵，朱赞的儿子（此二人和曹真一起为曹操效力,一个是宗人，一个是乡人，他们都死的比较早），说明曹真很仁义；每次出征的时候，和将士同甘共苦，军赏不足，就拿自己家里的东西赏赐给将士，说明曹真很懂得体恤将士，将士都愿意为他卖命；用郝昭守陈仓，说明曹真知人善用。所以曹真死后，明帝追思曹真功绩的时候，说“大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能封盈守位，劳谦其德者也”。就是这样的一个人，罗同学为了塑造诸葛的形象，不得不拿曹真开刷！

张合
有人说演义中的张合是个草包将军，因为屡战屡败，屡败屡战。但是这只是演义中的张合而不是历史上的张合，如果张合真的这么草包的话，他怎么可能深受曹操的喜爱呢？又怎么可能成为五子良将之一呢？真正的张合识变数，善处营陈，料战势地形，无不如计，是刘备和诸葛亮甚至司马懿都很忌惮的（所以有人说张合死于司马懿的阴谋）。

刘禅
演义塑造的“扶不起的阿斗”形象已经深入人心。但是，刘禅真的扶不起吗？当然不是，说实话，刘禅不笨，虽然没有亮点，但是也绝对不是人们想象的那种弱智，这从两个地方可以看的出来，一：蜀国是三个国家当中唯一一个没有发生大规模内乱的国家。二：杨仪和魏延争权的时候，两个人都上书说对方谋反，但是刘禅听完魏延的奏章，断定理亏的是魏延，因为魏延是勇将，足以拒杨仪等，何必要烧绝栈道？至于刘禅看上去为什么象个白痴，那都是诸葛亮逼的。

魏延
中华几千年的文化，“反骨”这个词只出现在《三国演义》中，独此一家，绝无仅有。因为诸葛亮是神，所以他看出了魏延脑袋后有“反骨”。因为魏延的叛变会对蜀国造成很坏的影响，所以诸葛亮死后一定要杀掉魏延--但是他并不亲手（或者亲自下令）杀掉魏延，而是故意激发魏延和杨仪的矛盾，假借别人之手杀掉魏延。于是对蜀国忠心耿耿的魏延就这样稀里糊涂的被诬陷为叛国掉了脑袋，于是愚昧的后人高呼：诸葛丞相果然是料事如神。

蒋干
演义中的蒋干绝对是个小丑形象：先是盗书中计让曹操错杀蔡瑁张允，接着引见庞统给曹操，让庞统有机会说服曹操把战船连接起来，从而为火攻准备了先决条件。但是历史上的蒋干仪容过人，很有才气，善于便说，江淮人士，无人能比。因曹操喜爱周瑜，想招降他，所以派蒋干去游说。但是蒋干去了之后，周瑜马上猜出了蒋干意图，所以蒋干也就不再提这个事情。但是罗同学为了文学形象，却刻画了演义中小丑的形象。

周瑜
演义里周瑜是一个气量狭窄，妒贤嫉能，陪了夫人又折兵之辈。为了塑造诸葛亮，罗同学把赤壁之战属于周瑜的功劳大部分都给了诸葛亮，最后还活活被诸葛亮气死。但是历史上的周瑜却是一个气量很大的人--程普和周瑜关系开始不好，程普仗着自己是老将，多次凌辱周瑜，但周瑜始终不和程普计较，程普后来终于被感动了，很佩服周瑜，说“与周公瑾交往，如同啜饮美酒，不知不觉就醉了!”。赤壁之战绝多部分功劳要归功于周瑜，至于演义中说的草船借箭，借东风，连环计，纯属无中生有。周瑜是在江陵进行军事准备的时候病死的，绝不是被某人气死的，而且送丧吊唁的人是庞统而不是某人。另外周瑜性情开朗，气度宽宏，精通乐律，所以有句成语叫“曲有误，周郎顾”。