近来笔者翻阅清代著名的考据学家杭天俊所著的《三国志补注》（四库本），其中收录许多有关三国兵器的史料。且其中的不少史料所记载的史实是非常有趣的。故而笔者依据这些史料撰成此文，以飨读者。

　在历史上，蜀国名将所用的兵器与在《三国演义》的描述是有较大出入的。其中最著名的是：首先关羽用双刀。据《三国志补注·关羽》：“《古今刀剑录》曰：关羽为先主所重，不惜身命，自采都山铁为二刀，铭曰万人。及羽败，羽惜刀投之水中”。由此我们可知关羽所用的兵器并不是后人所说‘青龙偃月刀’，而是双刀。刀的名称叫‘万人’，估计是取其刀为万人敌之意。并且此刀在关羽败走麦城之时，已被其投入水中。即关羽所用的刀，今己失传。其次张飞是刀矛兼用。张飞的兵器在中国历史上是大名鼎鼎的，即俗称的丈八蛇矛。这种观点可能源自《三国志·张飞传》：“飞据水断桥　 目横矛，曰：身是张益德也，可来共决死”。但据《三国志补注·张飞》：“《古今刀剑录》曰：张飞初拜新亭侯，自命匠炼赤山铁为一刀。铭曰：新亭侯属，大将也。后被范强所杀，强将此刀入吴。”。由此我们可知张飞可能不仅仅用矛；蜀国建立后，张飞所使用的兵器应该还有镌着铭文‘新亭侯属，大将也’的刀。并且此刀在张飞被杀后，流传到东吴。综上所述，笔者认为张飞是刀矛兼用。最后诸葛亮用单刀。在传统形象中，诸葛亮是羽扇纶巾。他的兵器则是手中的羽扇，大有羽扇一挥，强橹灰飞烟灭。但据《三国志补注·诸葛亮》：“《古今刀剑录》曰诸葛亮定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山头，刀不拔而去，行人莫测”。据此，我们可知在历史上，诸葛亮是使用武器的­——单刀。

　吴国名将的兵器多为自制。《三国志补注·孙权》：“《古今刀剑录》曰：吴王孙权以黄武五年，采武昌铜铁，作千囗刀万囗剑，各长三尺九寸，刀头方，皆南铜越炭作之。文曰：大吴。《中华古今注》曰：吴大帝有宝刀三宝剑六。一曰白虹、二曰紫电、三曰辟邪、四曰流星、六曰百里，刀：一曰百炼、二曰青犊、三曰漏景。”由此我们武侠小说中出现的宝剑多为孙权所制。而据《古今刀剑录》的记载，建兴二年，其子孙亮制有流光宝剑；其孙东吴未帝孙皓制有皇帝吴王剑。由上述史料我们可知以孙权为首的江东孙氏家族喜欢自制兵器

上行下效，东吴的高级将领纷纷自制兵器。据《古今刀剑录》：“周瑜作南郡太守，造一刀，背有荡寇将军。蒋钦拜别部司马，造一刀曰司马。朱君理（朱治）少受征讨，黄武中，累功拜安国将军，作一佩刀，文曰安国。潘文珪（潘璋）拜偏将军，为擒关羽，拜固陵太守，因造一刀，曰固陵。周幼平（周泰）击曹公胜，拜平虞将军，因铸一刀，铭背曰幼平，董元代（董袭）少果勇，自打铁，作一刀，后讨黄祖于蒙冲河，元代引刀断冲头为二流，拜大司马，号断豪刀。”。从上述ｚ史料中，我们可知东吴的高级将领对自制兵器的命名是很有意思的。或是以官名刀，如周瑜、蒋钦、朱治、潘璋等；或是如周泰以自已的字为刀的名称，又如董袭以一生最得意战斗命名自已所铸之刀。

　北方将领兵器的来源则充满传奇色彩。据《三国志补注·董卓》“《古今刀剑录》曰：董卓少时耕野，得一刀。无文字，四面隐起作山云大，玉如泥。及卓贵，以刀示五官中郎将蔡邕，邕曰此项羽之刀也。”又据《三国志补注·袁绍》“袁绍在黎阳梦有一神授一宝刀，及觉果在卧所。铭曰思召，绍解曰：思召，绍字也。”由此我们可知董卓使用的武器是少年时，在耕田所得到的项羽之刀；而袁绍的兵器则是梦中，神仙所赐的‘思召刀’。换而言之，三国初期，对阵双方――袁绍、董卓武器的来源都被神秘氛围所笼罩。这种情况，到三国后期依旧没有改变。。如郭淮，据《三国志补注·郭淮》“郭淮于太原得一刀，文曰宜为将，后遂为将军。及与蜀将战，败失此刀。”又如《三国志补注·邓艾》“邓艾年十二，曾读陈太丘碑，碑大掘得一刀，黑如漆，长三尺余，刀上常有气凄凄然。时人以为神物”由上述史料我们可知得出：我们可从魏蜀战争中，魏国的主将郭准、邓艾兵器的来源中预测到他们日后的命运