读《易中天如何治理“道德沙尘暴”？》

 

刘仰的《易中天如何治理“道德沙尘暴”？》原文地址：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba900100hopv.html?tj=1

 

 

我没读过书，也没看过文章，主要是懒。不过还是请大家直接指教吧。

 

破旧立新，这个词听说过。不破旧，如何立新？但如果不明确如何立新，就不应该破旧，只应该在小圈子里说。不过，专家学者恐怕也多桎梏，再说现在的教育，我等也需要知道真正的问题，再说，公开，也就我等关心的人说，不关心的还是不关心的，所以还是小圈子。

 

至于说那些心无道德的人因此有了不守道德的理由，那原来又有什么理由要守道德呢？无所谓啦。这说到底，还是教育太无知。罗素说过。

 

我以为以社会为由，也不应该限制人自由的思想，否则，也就不存在道德，而只是多了桎梏。即使没有现成的规矩了，但至少还能有自由的心，不至于走投无路，也不至于抛弃软弱的道德，不至于大恶。

 

大势所趋，而今我们应该讨论的，是合乎人性的真道德，提出几个基本原则，而不是留恋，过去给我们的伤还少吗？

 

 

“以德治国”，自然首先要做出“好”“坏”的判断，乃至批判、打压，抑或表扬、褒奖，我认为这跟仲裁并无实质的区别。

 

就说“爱国”问题吧。这我也不太清楚，还请赐教。

 

如果把爱国放在第一位，那不是否定了弃暗投明？别人来你这里，就是对；你去别人那里，就是错。这种严重损伤智力的做法，我认为正会像罗素说的，也正像钱学森之问——中国无大家。

 

真理应该是说服，而不能仅是强行要求。道德之不同于法律，也在于此吧。

 

 

易中天对于政府成为道德提倡者的反对理由，我想只是说这对政府不利，这是显而易见的嘛，并没有说要抛弃道德。这个不是关键的问题，倒是给政府的厉害。

 

 

把如何治国放在首位，我是心里不爽的。以愚民政策教化，而今来看已经行不通了。现在不说个人的良心，而说治人的方法，也已经没有意义，大势所趋。

 

只有真正的信念才会真正做到，而今是发展科学来解决这个问题的时候了。我服罗素，但却也怕年代不近。而今可有继承者？

 

 

我不喜欢说“极端”不对，物质自身总是有极的。说别人“极端”，需要证据。

 

其实，我们既然决定要做，就应该假设“持续经营”，这是常识。我们自然不存在绝望。不过易中天说我们传统很强，我的感觉不深，还需多多学习。

 

在我的记忆中，只有墨子的思想和儒家的思想，没有封建政府对道德的提倡。我需要的，是理论，是立身的根本。人生不再迷茫，我以为这人人都想。

 

 

“将人性的普遍缺陷纠正得最好”，都是哪个年代的事了。合乎人性的科学的道德，必能为人们普遍接受，而开创文明新的时代。

 

“人民群众是历史的创造者”，我想这是常识。